درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(9- قسمت)

 زمانی که اینها از صف مسلمین به هر دلیلی جدا شدند، در این صورت اینها هم مشمول حکم مرتدین می شوند ودرصف یهود و سکولاریستها قرار می گیرند و جزو دشمنان درجه اول مسلمین می شوند. اما تا زمانی که به صورت آشکار صفشان جدا نشده است با تمام مشکلات و مفاسدی که از لحاظ فکری و عقیدتی و رفتاری به بار می اورند، باز دشمنان درجه 4 چهارمی هستند که جزو مسلمین محسوب می شوند و تنها باید از آنهاحذر بشود و احتیاط کرد و مواظب باشید.

با توجه به اینکه الله تعالی اینها را از آن دشمنان درجه 1و2و3 پائین تر دانسته می توانیم اینها را دشمنان درجه 4 مسلمین بدانیم، اینها ممکن است یک جریان نامنظم باشند یا ممکن است در دارودسته ی خاصی مثل یک اپوزیسیون در داخل مسلمین خودشان را نشان بدهند. ما تنها کسی یا چیزی را می توانیم دسته بندی و صف بندی و درجه بندی کنیم که برایمان آشکار و معلوم باشد، و نمی توانیم چیزهای ناپیدا و مجهول رادر کنار چیزهای آشکار و پیدا دسته بندی کنیم. الله تعالی اینها را دشمن دانسته اما دشمنی پائینتر از دشمنان درجه 1و2و3،چرا؟ چون تعداد افراد منافقی که این جریان را هدایت میکنند خیلی کم هستند و اکثرا مسلمینی هستند که گول اینها را خورده اند یا مسلمین ضعیف الایمانی هستند که به خودشان ظلم کرده اند و احتمال برگشت اینها خیلی زیاد است برای همین الله تعالی اینها راجزو مسلمین حساب کرده است. دشمنانی در دل مسلمین .

ما هم سمعنا و اطعنا آنها را از حقوق دنیوی مسلمین برخوردار می کنیم و مثل مسلمین بیمار و آلوده تنها ازآنهاحذر می کنیم . و این کارِ خیلی پیچیده و حساسیه که نیاز به برخورداری از علمِ مدیریتِ شرعی و بصیرت و صبر بالائی دارد که هر کسی از چنین بصیرت و حکمتی برخوردار نیست، و معمولا خیلی ها کم میآورند و در روش برخورد با این جریان و دشمنان درجه 4 دچار اشتباهات فاحشی می شوند. خیلی ها را دیده ایم.

در درس مفصلمان در مورد این جریان توضیح دادیم که اینها چه مصیبتهائی به بار می آورند و چه جوری باید با آنها برخورد بشود و در اینجا لازم به تکرار نمی بینم . فقط باید یادآوری کنم که تنها ابزاری که می تواند اینها را مهار کند و جلو مفاسدشان را بگیرد«قدرت» است و بخصوص قدرت حکومت اسلامی است . هر چه قدرت حکومت اسلامی و مسلمین بیشتر باشد کنترل و مهار اینها راحتتراست  و هر چه «قدرت» مسلمین کاهش پیدا می کند دایره ی فعالیت اینها و تخریبات عقیدتی و رفتاری اینها هم بیشتر میشود .

 زمانی که مسلمین از نعمت حکومت اسلامی محروم شدند و قدرت حقیقی خودشانرا از دست دادند به تدریج دامنه ی فعالیت اینهاهم افزایش پیدا کرد، و تنها قدرت عمومی مسلمین در برابر اینها مانع درست می کرد که معمولا علمای هر عصری به صورت غیر رسمی این قدرت مردمی را هدایت می کردند، و حکومتها تنها زمانی وارد عمل می شدند که این دارودسته ی منافقین که گاه به شکل غلات هم در میآمدندبرای قدرتشان تهدیدی به حساب بیایند، یا افکار عمومی مسلمین و فشار علماء این حکام رو مجبور به دفع اینها بکند. البته مواردی هم بوده است که حاکم به خاطر دفاع از اسلام با اینها جنگیده است،تابع مذهب خاصی بوده و به خاطر دفاع از اسلام با اینها جنگیده است، اما فضای عمومی حاکم بر این 14 قرن گذشته همین بوده است  که قبلا عرض شد.

حالا این منافقین و سکولارزده ها در این خلاء قدرت حکومت اسلامی که به وجود آمده است و شورای اولی الامر واحدی هم نیست که بر فعالیتهای آنها نظارت داشته باشد موفق می شوند با فریب مسلمین، فرق اهل بدعت زیادی را تولید کنند، که حتی دسته ای از این فرق بدعی از طرف حکومتها هم حمایت شدند.

سوالی که برای خیلی از برادران ما پیش می آید این است که جایگاه این فرق اهل بدعت در درجه بندی دشمنان اسلام کجاست؟ آیا می شود اینها رادر ردیف یکی از کفار آشکار و مشخص قرار داد؟  پاسخ به این سوال می تواند کمک بزرگی به درجه بندی اینها و درجه بندی دشمنان داشته باشد.

(ادامه دارد…….)

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(8- قسمت)

زمانی که مَّوَدَّةً باشد و تکبر و استکبار نباشد انسانها به محض شنیدن قانون شریعت الله تسلیم حق می شوند و مسلمان می شوند و دست از دشمنی بر میدارند و دشمنیشان موقتی و به خاطر جهل است، و به هر میزان تکبر و استکبار وجود داشته باشد و مَّوَدَّةً ضعیفتر باشد یا نباشد میزان گرایش به قانون شریعت الله کمتر می شود و به جای مَّوَدَّةً، تکبر و استکبار جایگزین می شود و دشمنی شدیدتر و بادوام تر می شود. 

مَّوَدَّةً و تکبر و عَدَاوَةً هم اموری قلبی هستند و تنها الله از میزان آنها خبر دارد، و تنها خودش می تواند تشخیص بدهد میزان دشمنی یا موده و تکبر اشخاص چقدراست، و  تنها خودش است که می تواند انسانها را بر در این زمینه درجه بندی و دسته بندی کند. انسانها فقط می توانند بر اساس ظاهر قضاوت کنند، و اینها امور ظاهری نیستند، بلکه قلبی و پنهان هستند، و تنها الله از آنها خبر داردو الله بهتر از هر کسی می داند دشمنان دینش و بنده هایش چه کسانی هستند.  ومی تواند آنها را درجه بندی بکند: وَاللّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِکُمْ وَکَفَى بِاللّهِ وَلِیّاً وَکَفَى بِاللّهِ نَصِیراً ‏(نساء/45) خداوند (از شما) بهتر دشمنانتان را می‌شناسد، و کافی است که خدا سرپرست (و نگهدارتان) باشد، و کافی است که خدا یاور (و مددکارتان) باشد .‏

برای  همین است که هیچ انسانی نمی تواند کسی رادر فلان درجه قرار بدهد مگر اینکه الله اورا قرار داده باشد و انسانها تنها می توانند حکم الله و تشخیص الله را بیان کنند و خودشان نمی توانند حکم بدهند یا خودشان را صاحب تشخیص بدانند .

 وقتی الله فرموداست این مسلمان است و این کافر، حکم تنها مال خودش است و کسی نمی تواند الکی اهل قبله ای را مادام که مرتد نشده  باشدو ارتداد آن بعد از گذر از آن 4 مرحله و فیلترپیچیده تشخیص داده نشده است ، اورا در ردیف کفار قرار بدهد؛ زمانی که الله تعالی فرموده است بدترین دشمنان یهود و سکولاریستها هستند دیگر کسی نمی تواند بگوید: نه، به نظر من مجوس یا نصارا بدتر از یهود یا سکولاریستها هستند. یا بگوید به نظر من فلان فرقه ی اهل بدعت مسلمان در درجه ای بالاتر از یهود و نصارا یا مجوس و سکولارها و یا حتی هم درجه با این کفار هستند. کسی نمی تواند این کار را انجام دهد این کاری نیست چیزی نیست که مخلوق در آن دخالت کند، این طبقه بندی را الله خودش انجام داده است و در تخصص هیچ مخلوقی نیست، هیچ مخلوقی نمی تواند در این زمینه رای دهد، درصورت آگاهی اگر کسی بگوید به نظر من این فرقه از نصارا یا مجوس در دشمنی شان در درجه بد تری از یهود یا سکولاریستها هستند، در  صورت آگاهی و علم، چنین سخنی مخالفت صریح با قضاوت و حکم الله و مخالفت صریح با قوانین شریعت اللهِ. أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِینَ کَالْمُجْرِمِینَ*مَا لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ (قلم/35-36) آیا مسلمین را همچون مجرمین یکسان می‌شماریم‌؟ ‏شما را چه می‌شود ؟! چگونه داوری می‌کنید ؟ (چتون شده؟ چه جوری حکم می کنید؟)[1]

مشخص است  که انسان در این درجه بندی نمی تواند دخالت داشته باشد و اجتهاد انسان در این مورد جایگاهی ندارد. چون بر اساس عمل قلب تنظیم شده اند و طبقه بندی قلبها کار مخلوقات نیست.[2]

حالا الله تعالی در کنار این دشمنان مشخص و معلوم و آشکارِدرجه 1و2و3 که همه را با هم جزو جامعه ی کفار معرفی کرده است، دسته ای دیگر از دشمنان مسلمین را معرفی کرده که آنها را جزو جامعه ی مسلمین قرارداده. این دسته از دشمنان منافقین هستند که در دوره ای با اسم زندیق و ضالین، مضلین وغیره و در عصر ماهم با اسم سکولار زده ها شناسانده می شوند. الله تعالی به صراحت آنها را دشمن نامیده است، و دستور داده استکه باید ازآنها حذر بشود«هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ»

این دسته از دشمنان با وجود خطرات سهمگینی که دارند و باوجود جایگاه بدی که در جهنم دارند، الله تعالی آنها را جزو مسلمین حساب کرده است نه جزو کفار، و ما نمی تونیم در دنیا آنها را از مسلمین جدا بدانیم،یعنی نباید آنهمه خطر اینها و آن جایگاه بدی که در جهنم دارند باعث بشود مسلمان رادچار اشتباه  یا گناه کند و آنها را در کنار سایر کفار آشکار قرار بدهد مگر اینکه شخص مثل سایر مسلمین باطی کردن مراحل و فیلترهای 4 گانه مرتد شده باشد، تا زمانی که شخص مرتد نشده است نمی شود او رادر جامعه ی کفار تعریف کرد و او را در درجه آنها و در طبقه آنها و در درجات 1و2و3 قرار داد. برای همین ماچنین اشتباهی مرتکب نمی شویم، و طبق قانون شریعت الله آنها را از حقوق ظاهری مسلمین برخوردار می کنیم تا اینکه خودشان بخواهند به میل خودشان صف خودشان را از مسلمین جدا کنند یا کاررا به جایی برسانند که حکومت اسلامی آنها را بیندازد بیرون و آشکارا در برابر مسلمین قرار بگیرند.

(ادامه دارد……..)


[1] کسی را که الله گفته کافر است کافر است،خلاص؛ این جوامع مختلف کفار را هم درجه بندی کرده است. کسی را که الله گفته مسلمان است مسلماناست با تمام عیب و ایرادهای شرعی که دارد تو نمی توانی یک مسلمان را به ناحق از دایره ی اسلام خارج کنی زمانی که الله تعالی او را در دایره ی اسلام قرار داده .

[2] بخصوص دوستانی که خیلی از اهل بدعه را می فرستند در ردیف یهود و نصارا و مجوس و امثالهم . این کار قلب است این درجه بندی بر اساس اعمال قلب تنظیم شده است و طبقه بندی اعمال قلب کار مخلوقات نیست .

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(7- قسمت)

 این سکولاریستهای مرتد وارد خانه ی ما شدند و حتی کفار سکولار خارجی و صهیونیستها راهم وارد خانه ی ما کردند، خیلی ها گذاشتندهمه قِسِر دربروند. این برای این علماء بدون شک عیب است. عیب این نیست که غارتگران و دزدان وارد خانه ات بشوند، عیب این است که هیچ واکنشی در برابرشان نشان ندهید در حالی که می توانی و از دستت بر می آید کاری کنی، و عیب این است کهاجازه بدهی اینها به میل خودشان هرچه خواستن بکنند و بعد به سلامت ازخانه ات خارج بشوند، این عیب بزرگی است.

 اما هم اکنون این ننگ بر پیشانی بسیاری از علمای ما باقی می ماند که، این دزدان و غارتگران سکولار وارد خانه شان شدند و با آنها هم همکاری کردند،ولو با خیانت سکوت و یا با بی طرف نشان دادن خودشان، و یا حتی با حمایت تبلغی و مشارکت در برنامه ها و سیستم این غارتگران بوده باشد. ننگِ بالاتر از این نمی تواندبرای یکانسان سالم وجود داشته باشد که با دشمن شماره یک دین و ملت و خانواده اش همکاری داشته باشد و لو با سکوت کردن هم باشد در حالی که می تواند سکوت نکند و می تواند واکنش نشان بدهد .

در چنین فضای مسمومی که دین فروشان و علمای سوء فراهم کرده اندحالا اگه شما به تبعیت از کلام الله و سنت صحیح رسول الله شروع کردید به شکستن این بتهای دین سکولاریسم و مبارزه با این جنایتکاران و دزدانی که به حمایت از دشمنان آشکار و درجه یک الله و ما، وارد خانه ی ما شده اند، به نظر شما چه اتفاقی می افتد؟ باید منتظر جنگ روانی بدتر از آنی بشویم که سکولاریستهای قریش و یهود بر علیه رسول الله صلی الله علیه وسلم راه انداختند . چون سکولاریستهای عصر ما از بسیاری از معیارهای اخلاقی سکولارهای قریش هم تهی شده اند و از تمام خطواط الشیطان وتجربیات فاسد سایر ملل هم استفاده می کنند و با استفاده از انواع رسانه های صوتی و تصویری بی سابقه جنگ روانی و نرم خودشان را بر علیه مجاهدین و آزادیخواهان معاصر به پیش می برند . پس منتظر چنین جنگ روانی باشید اگر می خواهید دین خودتان را مخلص برای الله کنید، اگر می خواهید ولاء وبراتان را خالص کنید برای الله، اگر می خواهید بگویید ان صلاتی ونسکی و محیا و مماتی  لالله رب العالمین باید منتظر چنین بر چسبها و چنین جنگ روانی باشید

تا اینجا درجه بندی دشمنان و روش برخورد با این کفار آشکار یهودی و سکولار و مرتد (دشمنان شماره 1) و مجوس و صابئی (دشمنان شماره 2) و نصرانیها (دشمنان شماره 3) بسیار ساده ست، و فقط کافیه به شخص برسد انوقت دیگر کسی نمی تواند فریبش بدهد و راحت می تواند واکنشهای خودش رامتناسب با آنچه الله تعالی خواسته تنظیم کند وطبق پیمانی که با الله تعالی بسته «سمعنا و اطعنا» در خدمت اوامر الله باشد. این دشمنان شماره 1و2و3 همگی دردایره ی جامعه ی کفار هستند .

ما در درسمان عرض کردیم معیار درجه بندی این دشمنان میزان دوری یا نزدیکی آنها به قانون شریعت اللهِ، چه چیزی باعث می شود انسان به قانون شریعت الله نزدیک بشود؟ نبود تکبراست.درمیان این کفار یا این دشمنان ما چه چیزی باعث می شود از قانون شریعت الله دورتر بشود؟ وجود و میزان تکبره. برای همین در درجه بندی دشمنان عامل تعیین کننده اندازه ی «مَّوَدَّةً» نسبت به مسلمین و میزان تکبراست، نه اندازه و سنگینی کفر. ممکن است کسی کفر بزرگی داشته باشد و اهل تکبر نباشد و به محض رسیدن حق دست از دشمنی با شما بردارد، در عوض ممکن است کسی کفرش کوچکتر باشد اما متکبر باشد و با لجبازی تسلیم حق نشود و در دشمنی باشما شدید و شدیدتر باشد.

برای همین است که الله تعالی مَّوَدَّةً را در برابرعَدَاوَةً و تکبر قرار می دهد و علت اینکه نصارا را در درجه ی بعدی قرار میدهد میزان مَّوَدَّةً آنها نسبت به مسلمین و دوری آنها از تکبراست. لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الْیَهُودَ وَالَّذِینَ أَشْرَکُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ الَّذِینَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِکَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَ وَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ ‏(مائده/81) «عَدَاوَةً لِّلَّذِینَ آمَنُواْ» از اینجا هم گفته «أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً» موده را در برابر عداوه گفته است «وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ» علتش را هم گفته  است «بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّیسِینَوَرُهْبَاناً وَأَنَّهُمْ لاَ یَسْتَکْبِرُونَ»

(ادامه دارد……..)

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(6-قسمت)

این اتهامات توسط سکولاریستهای قریش به رسول الله صلی الله علیه وسلم زده شد، اما اینها همه اش دروغ و افک به رسول الله صلی الله علیه وسلم است و الله تعالی به روشنی بیان می کند که : وَمَا کَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن یُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَکِن تَصْدِیقَ الَّذِی بَیْنَ یَدَیْهِ وَتَفْصِیلَ الْکِتَابِ لاَ رَیْبَ فِیهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِینَ ‏(یونس/37) این قرآن از سوی غیر خدا، ساخته و پرداخته نشده است و بلکه (وحی خدا است و) تصدیق‌کننده کتابهای آسمانی پیشین و بیانگر کتابهای گذشته است . شکّ و تردیدی در آن نیست، و از سوی پروردگار جهانیان فرستاده شده است .‏

اما سکولاریستهای امروزی که عربهای دوران جاهلیت را به دلیل حماقتها و جهالتهایشان مورد تمسخر قرار می دهند، خودشان هم که داعیه ی علم و دانشهای روز را دارند بر همین دلایل بی پایه و اساس و دروغین سکولاریستهای قریش تکیه کرده اند، و همان مسیر را رفته اند و می روند .

سکولاریستهائی چون «اسمیت» و «رودولف» هنوز هم می گویند که آموزه های نصرانیت در احکام قرآن تأثیر گذاشته و قرآن منبعش به نصرانیت بر می گردد. و دیگران هم با برجسته کردن کسانی چون بحیرا و دیگران به این داستان سرائیها دامن زده اند و می زنند .

و یا به دلیل قرارداد و پیمان مدینه با یهودیان و آنهمه امتیازی که از طرف حکومت اسلامی به یهودیان داده می شود و آنهمه داستانهائی که در مورد یهودیان در قران وجود دارد سکولاریستهائی چون «گی گر» و «وول هاوسن» و دیگران به صراحت میگویند محمد دینش را از یهودیان حجاز کپی برداری کرده  است.

یا به دلیل قرار گرفتن مجوس ایران و صابئین و نصرانیها در امتیازات ویژه ای که مشرکین و سکولاریستها از آن بی بهره اند سکولاریستهایی چون«ئه هرِنز» می گویند پیامبر از آریانها و نسطوریها و مانویها دینش را تولید کرده است.

سکولاریستهای کنونی ایرانی هم می گویند که: سلمان فارسی  این مفاهیم را در قالب شعر به پیامبر یاد داده  است که برگرفته از فرهنگ و آئین مجوسیت ایرانیان بوده، و می گویند قرآن سروده هائی است که از قواعد شعر پارسی بويژه گاتاهای زرتشت تبعیت کرده .

تمام این اتهامات تا کنون تنها و تنها به یک دلیل بوده است: بیان لا اله الا الله  و موضع گیری الله تعالی و عمل رسول الله صلی الله علیه وسلم در درجه بندی دشمنانش بر اساس میزان نزدیکی آنها به قانون شریعت الله و میزان نزدیکی آنها به مسلمین که این هم بر اساس حالات قلبی آنها بیان شده بود.

حالا اگرما به این صراحت دوباره این موضع گیری قرآنی را بیان کنیم به نظر شما دوباره در معرض انواع اتهامات از طرف همین کفار سکولار و یهود و مجوس و غیره قرار نمی گیریم؟ در حالی که کسی جرئت ندارد از ترس این اتهامات، همین بدیهیات قانون شریعت الله در دسته بندی دشمنان و موضع گیری در برابر مخالفین را بیان کند. چون می ترسد مثل پیامبر صلی الله علیه وسلم متهم بشود که مزدور فلان جاست، از نصرانی ها آب می خورد، یا از یهود است. دیدید که هر امتیازی را که برای گروهی قائل می شود مخالفین این گروه او را به یک جایی می چسبانند، و الان هم کسی جرات ندارد که مخلصا له الدین همین مسائل را بیان کند. لازم است شما خوب و کامل همین دشمن شناسی را درک کنید.

علمای کوردستان را نگاه کنید: چند تا نوشته و نوار صوتی و تصویری در رد فلان فرقه و تفسیر اسلامی دارند؟ دهها و بلکه صدها مورد. اما چند تا نوشته یا نوار صوتی یا تصویری در رد بتهای سکولاریستهای مرتد کوردستان چون قاضی محمدمرتد و قاسملو واوجالان و طالبانی و بارزانی و غیره دارند؟ کمی فکر کنید بعد جواب بدهید.

(ادامه دارد……)

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

(5-قسمت)

پایبند بودن به این دشمن شناسی شرعی،و درجه بندی کردن دشمنان و تنظیم حمایت قلبی و زبانی و عملی خود یکی از ان احکام اساسی و مهمی است که قبل از احکام مربوط به زکات و حج و حجاب و ممنوعیت مصرف مست کننده ها و صدها حکم و سنت دیگه بر مسلمین واجب شده، و مستقیما به سمع و طاعه از قوانین شریعت الله و ایمان شخص بر می گردد .

اما پایبند شدن به این قانون اساسی و زیر بنائی شریعت الله بدون دردسر هم نیست و قطعا باید منتظر جنگ روانی و برچسب زنی و تهمت پراکنی آن دسته از کفاری بود که این درجه بندی به نفعشان نیست و سعی می کنند این درجه بندی را به هم بزنند:

  • زمانی که الله تعالی یهود و سکولاریستها را دشمن شماره یک می داند و نصرانیها را نزدیکتر به مسلمین می داند (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ)
  • زمانی که الله تعالی به صراحت از پیروزی نصرانیها بر مجوس شبهه اهل کتاب هم حمایت می کند (وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ‏* بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ)

در این میان اولین اتهام یهودیها و سکولاریستها و مجوس این بوده است  که پیامبر در اختیار نصرانیها بوده، و به اصطلاح برای نصرانیها کار کرده، و یا حتی گفتند این دین را نصرانیها به اوآموزش دادند و برای محکم کردن اتهامات و دروغهایشان اسم کسانی را هم تولید کردند.[1]

مشرکین سکولار قریش گفتند قدیم نصرانی هائی چون عداس، یسار، نصر، ابوفکیهه رومی و  غیره  اینها را به او یاد میدهند: وَقَالَ الَّذِینَ کَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا إِفْکٌ افْتَرَاهُ وَأَعَانَهُ عَلَیْهِ قَوْمٌ آخَرُونَ فَقَدْ جَاؤُوا ظُلْماً وَزُوراً * وَقَالُوا أَسَاطِیرُ الْأَوَّلِینَ اکْتَتَبَهَا فَهِیَ تُمْلَى عَلَیْهِ بُکْرَةً وَأَصِیلاً ‏ ‏(فرقان/4-5)کافران می‌گویند : این (قرآن) دروغی بیش نیست که خود (محمّد) آن را از پیش خود سرهم کرده و به هم بافته است و گروهی او را در این کار یاری داده‌اند . آنان واقعاً (با بیان این سخن) ستم و بهتان بزرگی را مرتکب شده‌اند .‏(درباره قرآن نیز) می‌گویند: افسانه‌های پیشینیان است که (از دیگران) خواسته است آن را برایش بنویسند، و چنین افسانه‌هائی سحرگاهان و شامگاهان بر او خوانده می‌شود (تا آنها را حفظ کند و به خاطر سپارد) .‏

سکولاریستهای کافر قریش باز گفتند: این را جوانی به نام جِبر که اهل روم و نصرانی بود و در مکّه به ساختن شمشیر مشغول بود و تا اندازه‌ای با تورات و انجیل آشنائی داشتبه او یاد داده و از طرف الله نیست:وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُ بَشَرٌ لِّسَانُ الَّذِی یُلْحِدُونَ إِلَیْهِ أَعْجَمِیٌّ وَهَذَا لِسَانٌ عَرَبِیٌّ مُّبِینٌ ‏(نحل/103)ما می‌دانیم که (کفّار سکولار مکّه تهمت می‌زنند و) اینها می‌گویند:  (این آیات قرآنی را خدا به محمّد نمی‌آموزد و بلکه) آن را انسانی به او یاد می دهد. زبان کسی که (آموزش قرآن را) به او نسبت می‌دهند، گنگ و غیر عربی است و این (قرآن) به زبان عربی گویا و روشنی است.‏

 بعد از این است که الله تعالی به صراحت می فرمایند:  إِنَّمَا یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لاَ یُؤْمِنُونَ بِآیَاتِ اللّهِ وَأُوْلئِکَ هُمُ الْکَاذِبُونَ ‏(نحل/105) تنها و تنها کسانی دروغ می‌بندند که به آیات خدا ایمان نداشته باشند . و در حقیقت آنان دروغگویان واقعی هستند.

بیشتر نصرانی هائی  که سکولاریستها و دیگران می گویند اینها معلم رسول الله صلی الله علیه وسلم بودند برده های بیچاره و بیسوادی بودند که در مکه یا اطراف آن پیش ارباباشان زندگی می کردند، و اگر راهبهائی چون)بحیرا و راهب دیربُصری) را اسم  می آورند اساساً ملاقات رسول الله صلی الله علیه وسلم با این دو راهب نصرانی درتاریخ جای شک و شبه ست و فاقد منبع معتبری است . حتی اگر چنین ملاقاتی هم صورت گرفته باشد مگر ممکن است چنین قرآن و شریعت عظیم و سازمان یافته ای را در دو ملاقات بسیار کوتاه و گذرا و شتابزده و سرراهی در هنگام عبور کاروان آموزش داد و یاد گرفت و حفظش کرد؟  ما سرعت کم و متوسط و خوب حفظ قرآن را نمی گوییم، در سرعت خیلی بالا  كه در هر هفته 6 ورق یعنی 12 صفحه حفظ می ‌شود، در مجموع حفظ كل قرآن كریم در 50 هفته برابر با حدود یک سال طول می کشد. دیگر آموزش احکام و روشنگری در مورد احکام و ریزه کاریهای دیگر ش بماند. آنوقت این برچسب زنها و انگ تراشان دروغگو می گویند در یک توقف بین راهی همه ی اینها را به رسول الله صلی الله علیه وسلم  یاد دادند .

(ادامه دارد…….)


[1] و بین مردم همین را توزیع می کردند، غیر از چیزهای دیگری که در باره عقاید و شخصیت رسول الله صلی الله علیه وسلم گفتند که این ساحر است مجنون است و غیره در مورد این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان هم به این مورد اشاره کردند. چرا؟ چون الله تعالی نصرانی ها را در درجه دیگری قرار داده بود.چه کسانی  این تهمت را ساختند؟  همین سکولاریستها و مجوس ها، چون آنها در درجات دیگری قرار داشتند.

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

  • قسمت)

ما از یک نصرانی یا مجوس یا صابئی بر علیه دشمنان شماره یکمان چون یهود و سکولاریستها و مرتدین حمایت می کنیم و این را یک وظیفه می دانیم، بخشی از عقیده ما است، ما از اینها حمایت می کنیم چه رسد به اینکه از یکی از فرق اسلامی و حتی فرق اهل بدعت چون خوارج و جهمیه و روافض و غیره باشد که از اینها در برابر همه ی کفار آشکار دفاع و حمایت می کنیم، و حمایت از مذاهب اسلامی چون حنفی و مالکی و شیعه و شافعی و حنبلی و سلفی و ظاهری و غیره  در برابر تمام  کفار آشکار و مذاهب اهل بدعت سابق را یک واجب و تکلیف شرعی می دانیم.  مخلصین له الدین یعنی همین، دینتان را خالص کنید برای الله؛ صحت گفتار شما در« ان صلاتی و نسکی و محیا ومماتی لله رب العالمین» در چنین جاهائی خودش را نشان می دهد، این یکی از آن مواردی است که شما با آن مورد آزمایش قرار می گیرید.

 این  در جه بندی دشمنان از جانب الله و خالقی صورت گرفته  که بهتر از هر موجودی دشمنان اسلام و مسلمین را می شناسد و می فرماید : وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵) ‏ خداوند (از شما) بهتر دشمنانتان را مي‌شناسد، و كافي است كه خدا سرپرست (و نگهدارتان) باشد، و كافي است كه خدا ياور (و مددكارتان) باشد. اگر ما الله را و قانون الله را رها کنیم چه کسی می تواند این گونه دشمنان ما را با این دقت برای ما دسته بندی کند و ما را سر پرستی بکند در چگونگی برخورد با آنان؟ «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»، بله دشمنان ما را تعیین کرده؛ ما هم اگر در این مسیر حرکت کنیم یاری گر ما هم خواهد بود .ان شاء الله

این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی دشمنان یکی از همان موارد اساسی و مهمی است که مسلمین صدر اسلام قبل از سایر احکامی که بعدها نازل می شود یادش گرفته بودند و به آن عمل می کردند، اما مسلمین کنونی ما با آنکه ممکن است صدها حکم و سنت دیگر را بلد باشند اما نسبت به این امر مهم  جاهلند و مرتکب اعمال و موضع گیریهائی می شوند که ربطی به واکنش یک مسلمان آگاه ندارد.

در این علم دشمن شناسی و درجه بندی دشمنان اگه کسی بیاید و از پیروزی یک مجوس شبه اهل کتاب که دشمن شماره 2 ماست  بر علیه یک نصرانی اهل کتاب که دشمن شماره 3 ماست خوشحال بشود در مسیری ضداسلامی حرکت کرده است، حالا چه رسد به اینکه یک مجوس رابر علیه یک نصرانی حمایت هم بکند چه با یک کلمه هم باشد. به همین شیوه در جنگ بین مجوس و سکولاریستها هم باید به پیروزی مجوس خوشحال بود . یک مسلمان از دشمن شماره ی 3 در برابر دشمن شماره 2 و از دشمن شماره 3و2 در برابر دشمن شماره یک حمایت می کند نه بلعکس. در هر صورت باید هر گونه حمایتی به نفع مسلمین تمام بشود نه به نفع دشمنان شماره یک مسلمین. این طرف مسلمین هستند و آن طرف سکولاریستها و یهود و مرتدین، و باید از هر حمایتی که به نفع این دشمنان شماره یک تمام میشودخودداری بشود. چون آنها هم از هر حمایتی و هر کاری که به نفع ما تمام شود خوداری می کنند و همیشه ضرر ما را می خواهند .

برعکس این، با قلب یا زبان یا دست حمایت کردند یعنی: در مسیر ضد شریعت الله و ضد حرکت اسلامی حرکت کردند، و شیطان را یاری دادن، و دستورات شیطان را پذیرفتن، و دستورات الله را کنار زدن. و این برای یک مسلمان آگاه خیلی خطرناک است. اینها دستورات واضح و روشن الله است که نعمتی است برای یک مسلمان، و یک مسلمان پیمان بسته است که به محض شنیدن اطاعت کند و چک و چانه نزند.إِنَّمَا کَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِینَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِیَحْکُمَ بَیْنَهُمْ أَن یَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِکَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ(نور/51) مؤمنان هنگامی که به سوی خدا و پیغمبرش فرا خوانده شوند تا میان آنان داوری کند، سخنشان تنها این است که می‌گویند: شنیدیم و اطاعت کردیم! و رستگاران واقعی اینها هستند .‏

الله تعالی فرموده که وظیفه ی ما فقط سمعنا و اطعنا است اگر می خواهید جز مفلحون باشید، رستگاران واقعی باشید، اما ممکن است کسی در همین جا گیر کند، برای همین الله به یک سم و بیماری خطرناکی اشاره می کند که به این دستور الله صدمه می زند که باعث شود شخص را جزء مفلحون قرار ندهد و آن هم «تنفر و کینه ی غیر شرعی»است .تنفر و کینه از قومی ممکن است انسان را از این قانون بلغزاندو انسان را دچار ظلم و بی عدالتی کندو پیمانی را که به الله داده است را بشکند. و این پیمان شکنی خیلی خطرناک است.برای  همین است که الله تعالی به صراحت این خطر را گوشزد می کند، و ضمن یادآوری این نعمت، پایبند بودن به این پیمان را به سمع و طاعه و تقوی ربط میدهد و می فرماید:

وَاذْکُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَیْکُمْوَمِیثَاقَهُ الَّذِی وَاثَقَکُم بِهِإِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ عَلِیمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ ‏*یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ‏*وَعَدَ اللّهُ الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِیمٌ * وَالَّذِینَ کَفَرُواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا أُوْلَئِکَ أَصْحَابُ الْجَحِیمِ ‏‏(مائده/7-10)و (ای مؤمنان !) به یاد آورید نعمت خدای را بر خود، و به یاد آورید پیمانی را که با شما بست ، آن زمان که گفتید : شنیدیم و اطاعت کردیم. و از خدا بترسید که خدا از درون سینه‌ها آگاه است . ای مؤمنان ! بر ادای واجبات خدا مواظبت داشته باشید و از روی دادگری گواهی دهید، و دشمنانگی قومی شما را بر آن ندارد که ( با ایشان ) عدالت نکنید . عدالت کنید که عدالت به تقوا و پرهیزگاری نزدیکتر است . از خدا بترسید که خدا آگاه از هر آن چیزی است که انجام می‌دهید.‏ خداوند به کسانی که ایمان بیاورند و کارهای شایسته انجام دهند، وعده می‌دهد که آمرزش و پاداش بزرگی از آن ایشان باشد.‏ و کسانی که کافر شوند و آیات ما را تکذیب کنند، آنان اهل دوزخ هستند.‏پناه به الله که ما یک آیه از خداوند را تکذیب کنیم.

(ادامه دارد…….)

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

  • قسمت)

مسلمین صدر اسلام از اینکه کافر نزدیکتر به آنها از کافر دورتر از آنها شکست خورده است ناراحت و نگران بودند و این را ضربه ای به خودشان می دانستند . الله تعالی در پاسخ به این نگرانی و واکنش شرعی مسلمین در مورد شکست رومی های اهل کتاب از مجوس ایرانی شبه اهل کتاب می فرماید:

الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ‏* فِی أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ‏* فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ‏* بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ ‏* وَعْدَ اللَّهِ لَا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ ‏* یَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ‏.(روم/ ۱-۶)

«الف.لام.ميم، روميان شكست خورده اند، در نزديك ترين سرزمين، و ايشان پس از شكستشان پيروز خواهند در مدت چند سالي (بضع سنين: كمتر از نه سال یا بین 3 تا 9 سال) همه چيز در دست خدا و به فرمان اوست، چه قبل (كه روميان شكست خورده‌اند) و چه بعد (كه آنان پيروز مي‌گردند) در آن روز (كه روميان پيروز مي‌گردند) مؤمنان شاد مي‌شوند، (آري خوشحال مي‌شوند) از ياري خدا، خدا هر كسي را كه بخواهد ياري مي‌دهد .[1]و او بس چيره و بسيار مهربان است، اين وعده ايست كه خداوند داده است و خداوند هرگز در وعده‌اش خلاف نخواهد كرد[2] و ليكن بيشتر مردم اين را نمي‌دانند، (اين اكثريت كوتاه بين) تنها ظاهر و نمادي از زندگي دنيا را مي‌دانند و ايشان از آخرت كاملا بي خبرند»

بله، این واکنش یک مسلمان در جنگ بین یک کافر اهل کتاب و یک کافرشبهه اهل کتاب بود و نگاه کنید که الله تعالی نصرتش را به چه کسی می دهد؟ و چه کسی شایستگی نصرتش را دارد ؟ این واکنش یک مسلمان است در برابر همه اینها، و نصرت الله تعالی برای کافری که بر یک کافر دیگر پیروز شود، اما آن کافر نصرانی از نظر موده به شریعت مسلمین نزدیکتر است، به دینش نزدیکتر است، خودش این را تشخیص داده، کفار شبه اهل کتاب فاصله بیشتری با مسلمین دارند و کفار نصرانی اهل کتاب نزدیک ترند به همین دلیل سکولاریستها در جنگ روانی از آنکه از مسلمین دورتر بود بر علیه آنکه به مسلمین نزدیکتر بود حمایت می کرد و مسلمین بر عکس آن  را، در حالیکه از هر دو جزیه گرفته می شود .

در ادامه ی دسته بندی و درجه بندی دشمنانمان عملا متوجه می شویم که کفار شبهه اهل کتاب همچون مجوس در درجه دوم قرار می گیرند .این کفار به دلیل شباهت به کفاراهل کتاب شامل همان احکام اهل کتاب می شوند اما در درجه بندی و دسته بندی دشمنان اهل توحید  حد فاصل دشمنان شماره یک مسلمین و نصرانیها هستند . در این صورت  یهود و سکولاریستها به همراه مرتدین دشمن شماره یک مسلمین و کفارشبهه اهل کتاب در درجه ی دوم قرار می گیرند و نصرانیها در درجه ی سوم قرار گرفته اند. ‏

حتی می بینیم که مسلمین همچنان که در بین سکولاریستها و یهود فرق می گذارند در میان نصرانی ها هم درجه بندی می کردند و به پیروزی آنی که به آنها نزدیکتر بود خوشحال می شدند و حتی اگه از دستشان هم بر می آمد به آنی که به آنها نزدیکتر بود کمک هم می کردند . مثل خوشحالی از پیروزی لشکر کافر نجاشی رحمه الله بر کودتا گران و ارتش مخالفش، که آنها هم باز نصرانی بودند، اما خواهان برخورد بدتری نسبت به مسلمین بودند و می خواستند محدودیتهای بیشتری نسبت به مسلمین مهاجر وجود داشته باشه .[3]در اینجا، هم ارتش نجاشی رحمه الله همگی کفار نصرانی بودند و هم لشکر کودتا گران، اما لشکر نجاشی رحمه الله از لشکر کودتا گران به مسلمین نزدیکتر بودند . علاوه بر آن لشکر کافر تحت فرمان نجاشی رحمه الله  نيروي بازدارنده در برابر نصرانی های مخالف بود و آزادیهای مسلمین را ضمانت می کرد. برای همین شكست و ضرر لشکر کافر نجاشی به صورت غير مستقيم شكست و ضرر مسلمانان بدون پناه محسوب می شد .

زمانی که سپاه دشمن به ارتش و حاکمیت نجاشی رحمه الله حمله کرد، نجاشی شخصاً برای جنگ بیرون رفت.  صحابه با خود مشورت کردند که یکی از ما برود و خبری بیاورد، و در صورتی که به ما نیازی باشد، ما هم به کمک نجاشی برویم. هرچند که زبیر رضی الله عنه از همه کم‌سن و سال‌تر بود اما اوبرای انجام این مأموریت اعلام آمادگی کرد؛ به وسیلۀ مَشک‌های بادی از رود نیل عبور کرد و خودشرا به میدان جنگ رساند. از سوی دیگر، صحابه برای فتح و پیروزی لشکر کافر نجاشی رحمه الله دعا می‌کردند، بعد از چند روز زبیر رضی الله عنه برگشت و خبر پیروزی ارتش کافر نجاشی را به مسلمین مژده داد. [4]تمام  این رویداد را به صورت مفصل می توانیند در مسند امام احمد بن حنبل رحمه الله بخوانیند. البته ابن هشام و ابن سعد و طبری و دیگران هم به تفصیل این واقعیت تاریخی رابیان کردند.

خوب، حالا زمانی که شخص یا گروهی از میان مسلمین تبدیل می شوند به مرتد، مثلا تبدیل می شوند به کومله ها یا دموکراتها یا مریدان اوجالان مسیلمه ی کذاب فعلی کوردها یا هر چیز دیگری، اینها خودشان را جزء دشمنان شماره یک مسلمین قرار داده اند، حالا اگر بین این سکولاریستهای مرتد یا سایر مرتدین با نصرانیها یا مجوس یا صابئین جنگی رخ بدهد ما باید به پیروزی کدام یکی خوشحال باشیم؟

اینجاست که نشان می دهد ایمان و ولاء و براء شما برچه اساسی است؟ براساس قانون شریعت الله است یا بر اساس طاغوتها ویا معیار های دیگری؟ زمانی که بین این مرتدین کومله ها ودموکراتها یا هر چه که باشندبا یک نصرانی یا مجوس جنگی رخ دهد به پیروزی کدام خوشحال می شویم؟هر چند که این مرتدین از هم زبانها و اقوام باشند و آن نصرانی از یک نژاد یا قاره ی دیگری باشد. مشخص است که ما به پیروزی یک نصرانی بر مرتدین کومله یا دموکرات یا پارتی و یکیتی و حزب مزدوران اوجالان و غیره خوشحال می شویم و اگراز دستمان هم ساخته باشد به این نصرانیها کمک می کنیم. این رضایت و حمایت قلبی یا زبانی یا عملی ما از نصرانیها بر علیه مرتدین عمل به دین است، و عمل به دین هم یعنی عبادت. این کفر به طاغوت است، این تنظیم کردن ولاء وبرا بر اساس چیزی است که الله خواسته و براساس شریعت الله است نه بر اساس سایر اله ها و طاغوتهایی که در درس طاغوت به آنها اشاره کردیم .

(ادامه دارد…….)


[1]دقت کردید مسلمین به چه چیزهایی خوشحال می شوند؟ به پیروزی کافر اهل کتاب بر کافر غیر اهل کتاب کافر مجوس که از نظر موده از انان دورتر است والله تعالی تشخیص داده از نظر موده دورتر است  و این ها به آن خوشحال هستند و الله تعالی هم آنی را که به مسلمین نزدیک تر است را وعده می دهد که نصرت می دهد یعنی شایستگی نصرتش بیشتر است یعنی کافر اهل کتابی مثل نصرانی ها شایستگی نصرت را دارد بر یک کافر مجوس شبه اهل کتاب که یکم دور تر است    

[2]نگاه کنید الله تعالی وعده می دهد دقت کنید دوستان اینها مسائل اساسی هستندو این وعده ای است که خداوند داده است و هرگزخداوند در وعده اش خلاف نخواهد کرد 

[3] شرح این کودتاه در سیرة النبویه ابن کثیر ج 2 ص 23 – 28 بتفصیل آمده است.

[4] تمام این وقایع در مسند احمد بن حنبل ۱/ ۲۰۲ مذکور اند، ابن هشام نیز با تفصیل ذکر کرده است

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

  • قسمت)

حالا بعد از یهود[1]و سکولاریستها که الله تعالی آنها را سرسخت ترین دشمنان مسلمین معرفی میکنه و در جایگاه دشمن شماره یک مسلمین قرار می گیرندو مرتدین هم که به میل خودشان به این دسته ملحق میشوند،[2]بعد از این ما متوجه یک دسته بندی دیگری هستیم که الله تعالی در آیات اولیه ی سوره ی  روم بهآن اشاره می کند. قبل از اینکه به سراغ آیات برویم باید بگوییم : زمانی که شاهپورِ مجوسِ شبه اهل کتابِ ساسانی بر هراکلیوس یا هرقلِ اهل کتابِ نصرانیِ حاکم روم غلبه پیدا می کند، هم مسلمین و هم مشرکین و سکولاریستهای قریش بی طرف نمی نشینند و بگویند به ما چه؟ بلکه موضع گیری متناسب با عقایدشان می گیرند و مسلمین در برابر این قضیه ی بین المللی و عقیدتی موضع گیری شرعی می گیرند و واکنش نشان میدهند .

عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ میگوید : كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس لِأَنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَهُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ : «فارسها بر روميان پيروز شده بودند، مشركان دوست داشتند كه ايرانيان بر روميان پيروز شوند، و مسلمین هم دوست داشتند که روم بر فارسها پیروز بشوند، چون روميان اهل كتاب بودند و به دین مسلمانان نزديكتر بودند.[3]با این مضمون از ابن عباس و دیگران هم روایت شده است.

دقت کنید مسلمین صدر اسلام با آنکه اکثریت قاطع آنها بی سواد بودند از چه دشمن شناسی دقیقی برخوردار بودند، و با چه حساسیتی وقایع بین المللی رو بررسی و پیگیری می کردند، و موضع گیری و شادی و نگرانیشان بر اساس همین دشمن شناسی شرعی و درجه بندی شرعی دشمنان تنظیم می کردند. معیار این بود: هر چه به ما نزدیکتراست به پیروزیش خوشحالترهستیم ، هر چند که اورا کافر هم بدانیم . [4]

مشرکین و سکولاریستها از زمان اولین پیامبر دشمن شماره یک شریعت الله بوده اند، و از زمان قریش تا کنون و تا روز قیامت علاوه بر آنکه از پیروزی اهل قبله نگران می شوند بلکه از پیروزی هر کسی که از نظر موده به اهل قبله هم نزدیک باشد باز نگران می شوند، و پیروزی هر کسی بر اینها راپیروزی خودشان می دانند و پیروزی هر کسی بر اهل قبله را پیروزی خودشان می دانند  و احساس خوشحالی می کنند .

یعنی سکولاریستها اگه یک یهودی بر یک مسلمان پیروز بشود احساس خوشحالی می کنند و حتی اگه هم بتوانند به آنها کمک هم می کنند. چرا؟ چون یهود را به خودشان نزدیکتر می بینند. اگر باز یک مجوس بر یک نصرانی پیروز بشود باز خوشحال می شوند و اگر از دستشان هم ساخته باشد به مجوس در پیروزی بر نصارا کمک می کنند؟ چرا؟ چون مجوس به آنها نزدیکتر هستند، اگر بین یک نصرانی با یک فرقه ی اهل بدعت اسلامی هم جنگ بشود باز از نصرانی حمایت می کنند و اگر بین یک فرقه ی اسلامی اهل بدعت با یک فرقه ی اسلامی پاکتری جنگ بشود باز از همان فرقه ی اهل بدعت حمایت می کنند. دقت کردید چه طور شد؟ سکولاریستها اگر میان کسی که به اهل توحید نزدیک است با کسی که یک کمی از اهل توحید دورتر است جنگی و اختلافی پیش بیاید از آن کسی حمایت می کنند که از توحید دور تراست و به شکست آن کسیی که به توحید نزدیکتراست رضایت دارند .

مسلمین برعکس این را می خواهند، مسلمین می خواهند آن کسی که به آنها نزدیکتر است بر آن کسی که از آنها دورتر است پیروز بشود هرچند که هر دو را کافر هم می داند، اما از پیروزی کافری که به او نزدیکتراست خوشحال می شود و این را پیروزی خودش بر دشمن دورتر می داند، تا می رسد به دشمن اصلی که همان سکولاریستها ومرتدین و یهود بودند .

علاوه بر آن کفار نصرانی جزوشریعت نسخ شده آسمانی و مسلمین به انحراف رفته هستند، و پیوند نزدیکتری با اهل توحید دارند، و خودی های منحرفی هستند که شایستگی آن را دارند که در برابر کفار شبه اهل کتاب از آنها حمایت بشود حالا چه رسد به جنگ آنها در برابر سکولاریستها. این یکی از همان مواردی است  که مسلمین اکثرا باسواد امروزی ما از درک آندردرجه بندی دشمناشان و در تنظیم موضع گیریهایشان و تنظیم شادی و نگرانی شان در رویدادهای بین المللی و حتی منطقه ای و محلی هم ازش غافل و بی خبرند و گاه بر عکس این را از خودشان نشان میدهند .

(ادامه دارد……..)


[1]خود یهود هم به درجات مختلفی تقسیم می شونددرست است که دشمنان در جه یک ما هستند ولی خود اینها به درجات مختلفی تقسیم می شوند که باید این تقسیم بندی  توسط شورا و رهبریت انجام گیرد که روش بر خورد با آنها این است. این مراجع ذی صلاح  هستند که تعیین می کنند که چطور با آنها برخورد شود

[2]اینها مجموعا هر سه تا (مرتدینیهود و سکولاریستها و مشرکین) با هم دیگر مثلثی هستند که  همه در طبقه ی دشمنان درجه یک قرار می گیرند

[3]دقت کردید؟ خوب، این عداوت را بعدا توضیح می دهیم که بر اساس یک سری مسائل درونی است که الله تعالی خودش این شایستگی را دارد که دشمنان را درجه بندی کند

[4]هرچه از نظر موده به ما نزدیکتر است به پیروزی او خوشحال ترهستیم هر چند که او را کافر بدانیم و گفتیم که این موده را هم فقط خدا تعیین می کند

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

درس پنجم مقدماتی / دشمن شناسی شرعی(5) درجه بندی شرعی دشمنان

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

  • قسمت)

بسم الله و الحمد لله

« براستی حمد و سپاس تنها لایق خدا است او را شکر می‌گوییم و از او درخواست کمک و آمرزش می‌کنیم، و پناه می‌بریم به خدا از شرور نفسهایمان واز بدیهای اعمالمان، هر کس که خدا او را هدایت کند هیچ کس نمی‌تواند او را گمراه کند و هر کس که خداوند او را گمراه کند هیچ کس نمی‌تواند او را هدایت دهد و شهادت می‌دهم که هیچ اله بر حقی بجز الله نیست که تنها و بی‌شریک است، و شهادت می‌دهم که محمد بنده و فرستاده او است»

«ای کسانی که ایمان آورده‌اید آنچنانکه  شایسته است، از خدا بترسید و نمیرید مگر آنکه مسلمان باشید».
 «ای انسانها از (خشم) پروردگارتان بپرهیزید، پروردگاری که شما را از یک انسان خلق کرد و (سپس) همسرش را از نوع او آفرید و از آن دو نفر مردان و زنان فراوانی منتشر ساخت. و از (خشم) خدایی بپرهیزید که همدیگر را به او سوگند می‌دهید، و بپرهیزید از اینکه پیوند خویشاوندی را قطع کنید بیگمان خداوند مراقب شما است»

 «ای مؤمنان از خدا بترسید و سخن حق و درست بگویید. در نتیجه خدا (توفیق خیرتان می‌دهد و) اعمالتان را شایسته می گرداند و گناهانتان را می‌بخشد. اصلاً هر کس از خدا و پیامبرش فرمانبرداری کند، قطعاً به پیروزی و کامیابی بزرگی دست می‌یابد»

«اما بعد: راستترین سخن کتاب خدا، و بهترین روش، روش محمد صلی الله علیه و سلم است، و بدترین امور نوآوری در دین است،وهر تازه پیدا شد‌ه‌ای در دین، بدعت؛ و هر بدعتی گمراهی، وهر گمراهی در آتش است»

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

امروز و در ادامه ی درسهای مقدماتیمان، از درس پنجم  در مورد دشمن شناسی شرعی می رسیم به بخش پنجم این درس که به درجه بندی دشمنانی می پردازیم که درچهار بخش گذشته آنها را به تفصیل توضیح دادیم .

در درس شناسائی مشرکین یا همین سکولاریستهای امروزین توضیح دادیم که  سکولاریستها با کفار اهل کتاب و شبهه اهل کتاب متفاوت هستند و هریک از اینها قوانین خاص خودشانرا دارند، و همچنین عرض کردیم که مجموعه ی مشرکین یا سکولاریستهاهم یکدست نیستند،[1] اما همه ی آنها این امر با هم مشترک هستند که قانون نباید قانون شریعت الله باشد.

آنها قبول نمیکنند که قانونگذاری از انسان گرفته بشود و تماما در اختیار الله گذاشته شود، برای همین، روی  مبارزه ی با قوانین شریعت الله با هم متحد بودند، و الان هم با دیکتاتوری خشن، تمامیت خواه، بی رحم و سازمان یافته ی مسلحی که به راه انداخته اند، در مبارزه با قوانین شریعت الله با هم متحد هستند،و با شديدترين وجه ممكن به قلع و قمح هرگونه تحرکی که بخواهد قانون شریعت الله را اجراء کندمشغول  هستند .

الله تعالی در تقسیم بندی که در دشمن شناسي و درجه بندي دشمنان ارائه میدهد اين سکولاریستها را به همراه يهوديان، دشمنان شماره يك مسلمين می شناساند، و نصارا را با دلايلي كه می آورد در درجات پائینتریقرار داده است  و می فرمایند :لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى (مائده /۸۲) (اي پيغمبر!) خواهي ديد كه دشمن‌ترين مردم براي مؤمنان، يهوديان و مشركانند،(دقت کنید برادران: یهودیان و مشر کانند ) و خواهيد ديد كه مهربان‌ترين مردم براي مؤمنان، كسانيند كه خود را نصرانی مي‌نامند .[2]

در اينجا، یهود و مشركين در رديف دشمن شماره‌ي يك باقي مي‌مانند،[3] همین مشركين و سکولاریستها در همان دوره مكي هم دشمن شماره يك مسلمين بودند و در دوره مدني و كسب قدرت و حكومت توسط مسلمين هم باز دشمن شماره يك بوده اند، و با تصويب قرآن تا روز قيامت دشمن شماره يك مسلمين باقي می مانند، و تنها موقعیت و میزان قدرت مسلمین و روش برخورد آنهاست كه تعيين مي‌كند هم پيمان باشند يا دشمن جنگي.چون به صورت عموم و کلی و بدون در نظر گرفتن استثنائات تا روز قیامت دیپلماسی و زبان گفتگوی سکولاریستها با مسلمین زبان جنگ و اسلحه ست تا زمانی که مسلمین دست از آن 4 مفهوم و معنی و محتوای دین بکشند که قدرت و حاکمیت، قانون و شریعت، اطاعت پذیری از این قانون و حکومت و در نهایت مجازات و پاداش بر مبنای این قانون و شریعت است که از قانون و شریعت الله منبعث می شود . وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ .

اینها تا زمانی که ما تابع حکومت و قانون و سیستم مجازات و پاداش آنهانشویم و از آنها اطاعت نکنیم با ما خواهند جنگید. زمانی که دست از قدرت حکومت اسلامی و قانون شریعت الله و اطاعت کردن از قانون شریعت الله و مجازات و پاداش دادن بر اساس قانون شریعت الله کشیدیم آنوقت است  که دست از جنگ با ما می کشند . چون ما را چیزی مثل خودشان کردند و تابع حکومت و قانون خودشان کردند و یک اسلام تو خالی برایمان  جا گذاشتند.

به این شیوه الله تعالی، هم دشمنان شماره یک ما را معرفی میکند و هم اینکه بیان می کنند که سکولاریستها که دسته ای از این دشمنان شماره یک ما هستند به صورت مداوم با مسلمین «قتال» می کنند، یعنی جنگ و کشت و کشتار؛ تا کی؟ تا زمانی که مسلمین دست از اون مفاهیم چهارگانه ی دین و محتوای دین بردارند و انار به ظاهر سالمی را در اختیار داشته باشند که محتوایش را خالی کردند. این یکی از همون تفاوتهای اساسی بین دشمنان شماره یک ماست که باید به آن  توجه و دقت  داشته باشیم.

عرض شد که این سکولاریستهاهم خودشان به چند دسته تقسیم میشوند که ممکن است به خاطر همین اختلافاتشان به نسبت ضرری که برای مسلمین دارند توسط رهبریت و شورای مسلمین درجه بندی بشوند . چون عرض کردیم همین سکولاریستهاهم خودشان ناهمگون و رنگارنگ هستند. در میانشان  کمونیست و دهری هست،که این کمونیست و دهری خودشان به ده ها فرقه بلکه صدها فرقه تقسیم می شوند، در برابر اینها لیبرالها هستند با صدها فرقه و گروه مختلف و متضاد. حالا ممکن است به میزان خطری که می توانند برای مسلمین داشته باشند درجه بندی بشوند و در روش برخورد با آنها اولویت بندی بشود. مثل دیپلماسی رسول الله صلی الله علیه وسلم در ایجاد هم پیمانی با دسته ای از اینها بر علیه دسته ی دیگری از اینها،  که فتح مکه هم نتیجه ی همین دیپلماسی بود .[4]

البته در میان مسلمین کسانی هم هستند که در یک مرحله ای تصمیم  می گیرند که از اسلام به عقب برگردند و مرتد بشوند. این مرتدین هم در ردیف سکولاریستها قرار می گیرند و مشمول حکم آنها میشوند اما با سختگیری بیشتری در مسأله ی توبه و غیره. اینهاهم میرونددر ردیف دشمنهای درجه یک مسلمین که دردرس قبلیمان در مورد مرتدین و احکام مرتدین به تفصیل در موردشان صحبت کردیم .

(ادامه  دارد…….)


[1] ممکن است  کسی در میان آنها باشد که الله را قبول نداشته باشد که  به اصطلاح امروزی به آنها دهری یا کمونیست یا  ماتریالیست می گویند اما اکثریت قاطع انها الله را قبول دارند وممکن است عبادتهای خاص خودش را هم داشته باشند ، خودشان به سبک خودشان یک دین یا روش خاص عبادی را با گرفتن چیزهایی را از شریعتهای مختلف آسمانی یا مسلکهای دیگری از آداب و رسوم مختلف که ممکن است با سکولاریزم ساز گار بوده باشد برای خودشان تولید و مخلوط کرد ه باشند؛

[2] موده از نظر مهربانی یعنی محبتی که  مثل حب نیست، یک طرفه نیست، بلکه دو طرفه و عملی است؛ عملا این طرف محبتی عملی انجام می دهد و به همین صورتطرف مقابلش هم نشان می دهد «وجعلنا بینهم موده و رحمه». موده که بین زن و شوهر به وجود می اید عملا نشان می دهند به یکدیگر کهدوستی بین شان وجود دارد،که رحمه بالا ترین درجه دوستی و به صورت یکجانبه و بلاعوض و یکطرفه است. خوب در اینجا الله تعالی می فرماید:أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى.

[3] دقت کنید دوستان چندین بار باید یاد آوری بشود که الله تعالی مشرکین را از یهود جدا می کند، به آنها نمی گوید مشرک چون مشرکین مشمول قوانین خاصی در شریعت می شوند و یهود هم قوانین خاص خودشان را، نصارانی ها و دیگران هم قوانین خاص خودشان را دارند؛ اما بی انصافانه بعضی از دوستان به بعضی از مسلمین اهل بدعت این لقب را می چسبانند در حالی که الله تعالی به جامعه ی کفار یهود و نصارا نچسبانده و آنها را جدا از هم حساب کرده است

[4]  دقت کردید؟ البته در میانیهود نیز همین طور است

شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

    شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی:درس های مقدماتی/ درس پنجم:  دشمن شناسی شرعی (4)/ شناسائی مرتد در ادبیات شرعی و چگونگی برخورد با مرتدین و جبهه ی مرتدین

    پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله

    (متن کامل مطلب)