وَاعْتَصِمُوا

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(20- қисм)  

Диққат билан қарагин, Иброхим алайхиссалом ўша замонни секуляристларига нима деб жавоб берган эдилар?:

  « وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا  فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏» (انعام / 81)

“Сизлар (аллох) бирон хужжат туширмаган бутларни аллохга шерик қилишдан қўрқмайсиз-у, мен сизлар аллохга шерик қилиб олган бутларингиздан қандай қўрқай?! Агар билсангиз (айтинг-чи), қайси гурух (қўрқмай) хотиржам бўлишга хақлироқ?”

Албатта мўъминлар эмас балки секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох таолони қонунларини ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларини қаршисига  ва аллох таолонинг барча авлиёларини қаршисига туриб олган секуляристлар қўрқишлари керак, энди аллохни шариатидаги дастурлари ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан ва аллохни авлиёлари билан бир йўлда бўлган мўъминларни қўрқишларига хожат хам йўқ. 

-Одамларни ёнида туриб исломий маданият,арзишлар,ўсиш,кўтарилиш йўлида юрган мўъминлар эмас, балки одамлардаги  ислом динини,одобини, расм-русумларини, одамларнинг исломий маданиятини қаршисига туриб олган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох харом  ва тақиқланган деб эълон қилган зинони озод деб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох таоло харом деб тақиқлаган хамжинсбозликни озод деб олиб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари лозим.

 -Аллох таолонинг маст қилувчи ичимликларни харом деб тақиқлаганига қарамасдан уни озод деб эълон қилиб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллохни хадлари ижро бўлишига тўсқинлик қилиб олган ва аллохни худудларини вахшийликни, қолоқликни белгиси деб хисоблайдиган  ва ошкора мана шу шаклда аллох таолони хақорат қиладиган  секуляристлар қўрқишлари керак.

-Ўзларининг қонунлари бўйича  инсонни хайвон билан никохланишини озод қилиб олган секуляристлар қўрқишлари лозим.

-Баён қилиш озодлиги шиорини панохида аллохни ва росули саллаллоху алайхи васалламни ва барча пайғамбарларни,қуръоннинг  барча оятларини,ахкомларини ва суннатни хақорат қилиб уларга нисбатан одобсизлик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Бундан ташқари секуляристлар ошкора аллох таолони қаршисига  туриб олгани борасида  юзлаб ўринлар мавжуд.

     Вил Дуронет хозирги янги замонни секуляристлари  хақида ёзадики: “ шарофатсизлик ва хиёнат мана бу маданият  билан бирга туғилган.” Садақот ва хува казуб, дархақиқат мана бу сўзлар айни хақиқатдир, жохилият асридаги баъсатдаги  секуляристлар мана бу борада минг марта кўпроқ шарафлироқ бўлишган ва  бугунги кунда секуляристлар томонидан қилинаётган ахлоқий ва рафторий фасодларни кўпини қилиш уларни наздида уят,шармандагарчилик хисобланган, аммо хозирги даврдаги секуляристлар фахр билан дорул куфрларига хоким бўлиб олган қонунларни панохида фасодларни қилиб юришибди! 

-Ахир секуляристик қонунлар ижро қилинишини хохлайдиган секуляристларнинг қизлари ва ўғиллари масалан ит ё эшакга ўхшаган хайвонлар билан никохланишни истаса, уларнинг қилган  бу ишида шарофат борми?

-Секуляристик қонунлар асосида фохишахоналар бошқа синфларга ўхшаб фахш санъати сифатида фаолият олиб боришини қабул қилган секуляристларнинг қизлари ё опа-сингиллари ва …….жинсий ишчи сифатида фохишалик қилиб юрадиган бўлса, уларга мана бундай шароитни мухайё қилиб берган   бу бешарафларда шарофат топиладими?

 -Ўғли бошқа болалар билан никохланиши учун қонунларни йўлга қўйилишини хохлайдиган секуляристларда шарофат топиладими? Ёки бўлмасам агар қизи бошқа қизлар билан никохланадиган бўлса, бундай кимсада шарофат мавжудми? Ёки бўлмасам швецияга ўхшаб ўзини ўғли қизи билан никохланишини хохлаб турса, мана бундай секуляристда шарофат топилармикин? Мана бу борада уларга кимлар ва қайси давлатлар намуна бўляпти?

Германияни ташқи ишлар вазири эркак киши сифатида бошқа бир эркак билан никохланади. Уларни никох маросимларида американи собиқ ташқи ишлар вазири хам хамкор  сифатида қатнашади, шунга ўхшаш германияни бош вазири меркел хам уларни табриклайди!  Дунёдаги демократия бешиги хисобланган Францияни маданият вазири хам фахр билан ўзини хамжинсбоз эканини эълон қилади, Ирландия ва Лукзомбургни бош вазирлари ,хамда сехюнистлар режимидаги  нитаняхўни кобинасидаги суд вазирлигини раиси хам мана шу хамжинсбозлардан бўлишади, америка сенаторлиги хам хайвонлар билан жинсий алоқа қилишни жоизлиги хақидаги қонунни тасдиқлаб чиқди ва бундан ташқари ўнлаб давлатлар хамжинсбозликни ва хайвонлар билан никохланишни қонуний деб эълон қилишган. [1]

Мана шунча ақидавий ва ахлоқий фасодлар билан бирга пайдо бўлган замонни бошидан буён хозирги пайтгача бутун хаёти давомида аллохни динига, ўзини халқига,маданиятига, ўзини миллатини обрўсига,хаёсига хиёнат қилган ва ўзини миллатини душманлари учун ватанфурушлик,сотқинлик қилиб ўтган секуляристларда шарофат топиладими?

(давоми бор……..)

---

[1] احزاب سوسیال دموکرات، چپ‌ها و سبزها طرح ازدواج همجنس گرایان را در بوندس تاگ به تصویب رساندند.

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (3) ( 27 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

(20- قیسم)

دِققَت بِیلَن قَرَه گِین، اِبراهِیم عَلَیهِ السَّلام اوُشَه زَماننِی سِکوُلارِیستلَرِیگه نِیمَه دِیب جَواب بِیرگن اِیدِیلَر؟:   « وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا  فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏» (انعام / 81)  “سِیزلَر (اَلله) بِیران حُجَّت توُشِیرمَگن بوُتلَرنِی اَلله گه  شِیرِیک قِیلِیشدَن قوُرقمَیسِیزلَر- اوُ، مِین سِیزلَر اَلله گه شِیرِیک قِیلِیب آلگن بوُتلَرِینگِیزدَن قَندَی قوُرقَی؟! اَگر بِیلسَنگِیز (اَیتِینگ- چِی)، قَیسِی گوُرُوه (قوُرقمَی) خاطِرجَم بُولِیشگه حَقلِیراق؟”

اَلبَتَّه مُؤمِنلَر اِیمَس بَلکِی سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.

• اَلله تَعالَی نِی قانوُنلَرِینِی وَ رَسُول اَلله صَلی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی سُنَّتلَرِینِی قَرشِیسِیگه وَ اَلله تَعالَی نِی بَرچَه اَولِیالَرِینِی قَرشِیسِیگه توُرِیب آلگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک، اِیندِی اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی دَستوُرلَرِی وَ رَسُول اَلله صَلَّی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّم بِیلَن وَ اَلله نِی اوُلِیالَرِی بَیلَن بِیر یُولدَه بوُلگن مُؤمِنلَرنِی قوُرقِیشلَرِیگه حاجَت هَم یُوق.
• آدَملَرنِی یانِیدَه توُرِیب اِسلامِی مَدَنِیَت، اَرزِیشلَر، اوُسِیش، کوُتَرِیلِیش یُولِیدَه یوُرگن مُؤمِنلَر اِیمَس، بَلکِی آدَملَردَگِی اِسلام دِینِینِی، آدابِینِی،رَسم – رُسُوملَرِینِی، آدَملَرنِینگ اِسلامِی مَدَنِیَتِینِی قَرشِیسِیگه توُرِیب آلگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.
• اَلله حَرام وَ تَقِیقلَنگن دِیب اِعلان قِیلگن زِنانِی آزاد دِیب اَلله تَعالَی گه آشکارَه قَرشِیلِیک قِیلَیاتگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.
• اَلله تَعالَی حَرام دِیب تَقِیقلَگن هَمجِنسبازلِیکنِی آزاد دِیب آلِیب اَلله تَعالَی گه آشکارَه قَرشِیلِیک قِیلَیاتگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی لازِم. 
• اَلله تَعالَی نِینگ مَست قِیلوُچِی شَرابلَرنِی حَرام دِیب تَقِیقلَه گنِیگه قَرمَسدَن اوُنِی آزاد دِیب اِعلان قِیلِیب اَلله تَعالَی گه آشکارَه قَرشِیلِیک قِیلَیاتگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.
• اَلله نِی حَدلَرِی اِجرا بُولِیشِیگه توُسقِینلِیک قِیلِیب آلگن وَ اَلله نِی حُدوُدلَرِینِی وَحشِیلِیکنِی، قالاقلِیکنِی بِیلگِیسِی دِیب حِسابلَیدِیگن وَ آشکارَه مَنَه شُو شَکلدَه اَلله تَعالَی نِی حَقارَت قِیلَدِیگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.
• اوُزلَرِینِی قانوُنلَرِی بُویِیچَه اِنساننِی حَیوان بِیلَن نِکاهلَه نِیشِینِی آزاد قِیلِیب آلگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی لازِم.
• بَیان قِیلِیش آزادلِیگِی شِیعارِینِی پَناهِیدَه اَلله نِی وَ رَسُولِی صَلَّی اَلله عَلَیهِ وَسَلّمنِی وَ بَرچَه پَیغَمبَرلَرنِی، قُرآننِینگ بَرچَه آیَتلَرِینِی، اَحکاملَرِینِی وَ سُنَّتنِی حَقارَت قِیلِیب اوُلَرگه نِسبَتاً آدابسِیزلِیک قِیلَیاتگن سِکوُلارِیستلَر قوُرقِیشلَرِی کِیرَک.
• بوُندَن تَشقَرِی سِکوُلارِیستلَر آشکارَه اَلله تَعالَی نِی قَرشِیسِیگه توُرِیب آلگنِی بارَه سِیدَه یُوزلَب اوُرِینلَر مَوجُود.

وَیل دوُرانِیت حاضِرگِی یَنگِی زَماننِی سِکوُلارِیستلَرِی حَقِیدَه یازَدِیکِی: “شَرافَتسِیزلِیک وَ خِیانَت مَنَه بُو مَدَنِیَت بِیلَن بِیرگه توُغِیلگن.” صَدَقَت وَهوَ كذوبٌ، دَرحَقِیقَت مَنَه بُو سوُزلَر عَینِی حَقِیقَتدِیر،جاهِلِیَت عَصرِیدَگِی بَعثَتدَگِی سِکوُلارِیستلَر مَنَه بُو بارَدَه مِینگ مَرتَه کوُپراق شَرافَتلِیراق بُولِیشگن وَ بُوگوُنگِی کوُندَه سِکوُلارِیستلَر تامانِیدَن قِیلِینَیاتگن اَخلاقِی وَ رَفتارِی فَسادلَرنِی کوُپِینِی قِیلِیش اوُلَرنِی نَزدِیدَه اوُیَت، شَرمَندَه گرچِیلِیک حِسابلَنگن، اَمّا حاضِرگِی دَوردَگِی سِکوُلارِیستلَر فَخر بِیلَن دارُ الکُفرلَرگه حاکِم بُولِیب آلگن قانوُنلَرنِی پَناهِیدَه فَسادلَرنِی قِیلِیب یوُرِیشِیبدِی!

• اَخِیر سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَرنِی اِجرا قِیلِینِیشِینِی هاحلَیدِیگن سِکوُلارِیستلَرنِینگ قِیزلَرِی وَ اوُغِیللَرِی مَثَلاً اِیت یا اِیشَکگه اوُحشَگن حَیوانلَر بِیلَن نِکاهلَه نِیشنِی اِیستَه سَه، اوُلَرنِینگ قِیلگن بُو اِیشِیدَه شَرافَت بارمِی؟
• سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَر اَساسِیدَه فاحِیشَه خانَه لَر باشقَه صِینفلَرگه اوُحشَب فَحش صَنعَتِی صِیفَتِیدَه فَعالِیَت آلِیب بارِیشِینِی قَبوُل قِیلگن سِکوُلارِیستلَرنِینگ قِیزلَرِی یا آپَه – سِینگِیللَرِی وَ …….جِنسِی اِیشچِی صِیفَتِیدَه فاحِیشَه لِیک قِیلِیب یُورَدِیگن بُولسَه، اوُلَرگه مَنَه بُوندَی شَرائِطنِی مُهَیّا قِیلِیب بِیرگن بُو بِیشَرَفلَردَه  شَرافَت تاپِیلَدِیمِی؟
• اوُغلِی باشقَه بالَه لَر بِیلَن نِکاهلَه نِیشِی اوُچُون قانوُنلَرنِی یُولگه  قوُیِیلِیشِینِی هاحلَیدِیگن سِکوُلارِیستلَردَه شَرافَت تاپِیلَدِیمِی؟ یاکِی بُولمَسَم اَگر قِیزِی باشقَه قِیزلَر بِیلَن نِکاهلَه نَدِیگن بُولسَه، بُوندَی کِیمسَه دَه شَرافَت مَوجُودمِی؟ یاکِی بُولمَسَم شوِیسِیَه گه اوُحشَب اوُزِینِی اوُغلِی قِیزِی بِیلَن نِکاهلَه نِیشِینِی هاحلَب توُرسَه، مَنَه بُوندَی سِکوُلارِیستدَه شَرافَت تاپِیلَرمِیکِین؟ مَنَه بُو بارَدَه اوُلَرگه کِیملَر وَ قَیسِی دَولَتلَر نَمُونَه بوُلیَپتِی؟

گِیرمَنِییَه نِی تَشقِی اِیشلَر وَزِیرِی اِیرکَک کِیشِی صِیفَتِیدَه باشقَه بِیر اِیرکَک بِیلَن نِکاهلَه نَدِی. اوُلَرنِی نِکاه مَراسِملَرِیدَه اَمِیرِکَه نِی سابِیق تَشقِی اِیشلَر وَزِیرِی هَم هَمکار صِیفَتِیدَه قَتنَه شَدِی، شوُنگه اوُحشَش گِیرمَه نِییَه نِی باشقَه وَزِیرِی مِیرکِیل هَم اوُلَرنِی تَبرِیکلَیدِی! دُنیادَگِی دِیماکرَتِیَه بِیشِیگِی حِسابلَنگن فرَنسِیَه نِی مَدَنِیَت وَزِیرِی هَم فَخر بِیلَن اوُزِینِی هَمجِنسباز اِیکَنِینِی اِعلان قِیلَدِی، اِرلَندِیَه  وَ لوُکزامبُورگنِی باش وَزِیرلَرِی، هَمدَه صِیهیُونِیستلَر رِیجِیمِیدَگِی نِیتَنیَه حُونِی کابِینَه سِیدَگِی سُود وَزِیرلِیگِینِی رَئِیسِی هَم مَنَه شُو هَمجِنسبازلَردَن بوُلِیشَدِی، اَمِیرِکَه سِینَه تارلِیگِی هَم حَیوانلَر بِیلَن جِنسِی عَلاقَه قِیلِیشنِی جائِزلِیگِی حَقِیدَه گِی قانوُننِی تَصدِیقلَب چِیقَدِی وَ بوُندَن تَشقَرِی اوُنلَب دَولَتلَر هَمجِنسبازلِیکنِی وَ حَیوانلَر بِیلَن نِکاهلَه نِیشنِی قانوُنِی دِیب اِعلان قِیلِیشگن. [1]

مَنَه شُونچَه عَقِیدَه وِی وَ اَخلاقِی فَسادلَر بِیلَن بِیرگه پَیدا بُولگن زَماننِی باشِیدَن بوُیان حاضِرگِی پَیتگچَه بُوتوُن حَیاتِی دَوامِیدَه اَلله نِی دِینِیگه، اوُزِینِی حَلقِیگه، مَدَنِیَتِیگه، اوُزِینِی مِللَتِینِی آبرُوسِیگه، حَیاسِیگه خِیانَت قِیلگن وَ اوُزِینِی مِللَتِینِی دُشمَنلَرِی اوُچُون وَطَن فُرُوشلِیک، ساتقِینلِیک قِیلِیب اوُتگن سِکوُلارِیستلَردَه شَرافَت تاپِیلَدِیمِی؟

(دوامی بار……)

---

[1] احزاب سوسیال دموکرات، چپ‌ها و سبزها طرح ازدواج همجنس گرایان را در بوندس تاگ به تصویب رساندند.

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (3) (قسمت 27)

(20- قسمت)

نگاه کن ابراهیم علیه السلام  چه پاسخی به سکولاریستهای آن زمان (یه به زبان عربی مشرکین آن زمان) داده است؟: « وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا چگونه من از چیزی که آن را شریک (الله) می‌سازید می‌ترسم‌؟ و حال آن که شما از این نمی‌ترسید که برای خداوند چیزی را شریک می‌سازید که خداوند دلیلی بر آن برای شما نفرستاده است‌؟ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏» (انعام / 81) پس کدام یک از دو گروه (سکولار و مسلمان) شایسته‌تر به امن و امان است، اگر می‌دانید؟‏

سکولاریستها باید بترسند نه مومنین .

• سکولاریستها باید بترسند که در برابر قوانین الله تعالی و سنتهای رسول الله صلی الله علیه وسلم و در برابر تمام اولیای الله تعالی قرار گرفته اند نه مومنینی که هم مسیر با دستورات شریعت الله و رسول الله صلی الله علیه وسلم و هم مسیر با کاروان اولیای الله هستند.
• سکولاریستها باید بترسند که در برابر دین اسلام مردم و آداب و رسوم و فرهنگ اسلامی مردم خود قرار گرفته اند نه مومنینی که در کنار مردم و در مسیر رشد و تعالی فرهنگ و ارزشهای اسلامی مردم هستند.
• سکولاریستها باید بترسند که الله فرموده زنا حرام و ممنوع است اما اینها آشکارا در مخالفت با الله تعالی می گویند زنا آزاد است.
• سکولاریستها باید بترسند که الله تعالی فرموده هم جنس بازی حرام و ممنوع است اما اینها آشکارا در مخالفت با الله تعالی می گویند آزاد است.
• سکولاریستها باید بترسند که الله تعالی فرموده نوشیدن مسکرات حرام و ممنوع است اما اینها آشکارا در مخالفت با الله تعالی می گویند آزاد است.
• سکولاریستها باید بترسند که در برابر اجرائی شدن حدود الله قرار گرفته و حدود الله را نشانه ی توحش و عقب ماندگی می دانند و آشکارا به این شکل به الله تعالی توهین می کنند.
• سکولاریستها باید بترسند که در قوانین سکولاریستی آنها ازدواج انسان با حیوان آزاد است.
• سکولاریستها باید بترسند که در پناه شعار آزادی بیان به الله و رسولش صلی الله علیه وسلم و تمام پیامبران و تمام احکام و آیات قران و سنت اجازه ی توهین و اسائه ی ادب می شود.
• و صدها مورد دیگر که سکولاریستها آشکارا در برابر الله تعالی قرار گرفته اند.

ویل‌دورانت در مورد این سکولاریستهای نوین می‌نویسد: «بی‌شرافتی و خیانت همزاد این تمدن است.» صدَقَت وَهوَ كذوبٌ، واقعاً این سخنش عین حقیقت است و سکولاریستهای عصر جاهلیت در زمان بعثت در این زمینه ها هزاران بار باشرف تر بودند و بسیاری از مفاسد اخلاقی و رفتاری که امروزه توسط سکولاریستها انجام می شود نزد آنها ننگ بود، اما این سکولاریستهای معاصر با افتخار و در پناه قانون حاکم بر دارالکفرهایشان این مفاسد را انجام می دهند!

• آخه سکولاریستی که می خواهد قوانین سکولاریستی وضع شود که در آن مثلاً دخترش یا پسرش می تواند با هر حیوانی مثل سگ یا الاغ و غیره ازدواج کند چه شرافتی دارد؟
• سکولاریستی که پذیرفته که طبق قوانین سکولاریستی فاحشه خانه ها به صورت قانونی مثل سایر صنفها تحت عنوان صنعت فحشاء فعالیت داشته باشند اگر دخترش یا خواهرش و … به عنوان یک کارگر جنسی به شغل فاحشه گری پرداخت این بی شرف شرافتی دارد که چنین زمینه ای را برایش فراهم کرده؟
• سکولاریستی که می خواهد قوانینی به تصویب برسند که در آن پسرش با پسر دیگری می تواند ازدواج کند چه شرافتی دارد؟ یا دخترش می تواند با دختر دیگری ازدواج کند چه شرافتی دارد؟ یا اگر مثل سوئد پسر و دخترش خواستند با هم ازدواج کنند چنین سکولاریستی چه شرافتی دارد؟ در این زمینه ها هم الگوهای اینها چه کسانی و در چه کشورهائی هستند؟

وزیر خارجه آلمان به عنوان یک مرد با مرد دیگری ازدواج می کند.[1] در مراسم ازدواج آنها کلینتون وزیر سابق خارجه آمریکا به عنوان همتای او حضور داشت، همچنین  مرکل صداعظم آلمان نیز به اینها تبریک می گوید!  وزیر فرهنگ فرانسه مهد دموکراسی دنیا هم با افتخار خود را همجنس باز معرفی می کند و نخست وزیرهای ایرلند و لوگزامبورگ و  سرپرست وزارت دادگستری  کابینه ی نتانیاهو در رژیم صهیونیستی هم باز یکی از همین همجنس بازها بود و سنای آمریکا با تصویب مصوبه ای  رابطه جنسی با حیوانات را نیز مجاز می کند و دهها کشور سکولار دیگر که همجنس بازی و ازدواج با حیوانات را قانونی کرده اند.

در کنار تمام این مفاسد عقیدتی و اخلاقی، سکولاریستی که از ابتدای پیدایشش تا کنون زندگی اش با خیانت به دین الله و مردم خودش و فرهنگ و آبرو و حیای ملت خودش و با وطن فروشی و مزدوری برای تمام دشمنان ملت خودش سپری شده چه شرافتی دارد؟

(ادامه دارد…….)

---

[1] احزاب سوسیال دموکرات، چپ‌ها و سبزها طرح ازدواج همجنس گرایان را در بوندس تاگ به تصویب رساندند.

Усули хоким бар равобити бейни дорул ислом бо дорул куфр.

Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

(4- қисмат)

Асл ва стротежики тўвхид ва даъват.

Дар равобити хорижийи исломий ва сийрайи росули хотам саллаллоху алайхи васаллам асли даъват бо михварияти тўвхид еки аз усули асосийи мовриди таъкид ва зербаноий ва еки аз стротежийхойи асосийи манхажи исломий ва еки аз мабонийи равобити хорижийи дорул ислом ва довлат ва хукумати исломий аст. “Даъват” яъни дархости пазириши ислом аз ғейри мусалмон.

Аллох таоло ба унвони ек амри вужубий амр мекунад:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ –

мардумонро бо суханони устувор ва бажо ва хакимона ва мустадиллона ва огохона ва пандхойи нику ва зебо ба рохи парвардигорит фарохон,

وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ –

ва бо ишон ба шева хар чи никутар ва бехтар гуфтагу ва мужодала кун;

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( نحل/ ۱۲۵) –

( эй пайғамбар!) чироки бегумон парвардигорит огохтар ба холи касони астки аз рохи у мунхариф ва гумрох мешаванд ва огохтар ба холи касони астки рохнамуд ва рохёб мегарданд.

•  قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي

Бигу: ин рохи ман астки ман ( мардумонро) бо огохий ва биниш ва басират ба суйи худо мехонам ва пейравони ман хам ( чанин мебошанд)

وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ‏ (یوسف/  ۱۰۸)

Ва худоро пок ва муназзах медонам, ва аз замрайи секуляристхо ( ё ба забони арабий мушрикин) намебошам.

فَلِذَلِكَ فَادْعُ وَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ

• Ту нез мардумонро ба суйи он ( ислом даъват кун) ва онгунаки ба ту фармон дода шуда аст истодагий кун ва истиқомат дошта бош
• وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ ‏ (شوری/ 15) ^[1]

Ва аз хостхо ва хавасхойи ишон пейравий макун.

Бар ин асос росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ба фармондахони худ сифориш мекард

« اغْزُوا باسْمِ الله في سَبيلِ الله، قَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِالله،»

ба номи худо дар рохи худо бижангид ва бо касоники ( бо радди охарин шариатиш) ба аллох куфр карданд бижангид,……… дар идомайи хадис омада аст баъди аз рубару шудани бо душманон ибтидо:

ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ فَإِنْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُمْ وَكُفَّ عَنْهُمْ [2]

Ононро ба пазириши ислом фарохўн. Агар ба ту посухи мусбат доданд аз ишон бипазир ва даст аз ишон бидор.

Аз Али ибни Аби Толиб розиаллоху анху хам нақл шудаки фармуд: ” пайғамбар маро ба Яман фристод ва фармуд: ё Али бо хеч каси жанг макун, магар инки аввал уро ба ислом даъват карда боши.”  .^[3]

Замоники росулуллох саллаллоху алайхи васаллам “даъват” ро ба унвони стротежийи ироя медихад аз кужо шуруъ мекард? Аз куфр ба тоғут ( ла илаха) ва иймон ба аллох ( иллаллох) онхам аз коноли “Мухаммад росулуллох” саллаллоху алайхи васаллам. Ва ин яъни тўвхид. Холо агар дар ин масир муслимин мисли баччайики тоза забон боз карда дучори иштибохоти хам шаванд ба тадриж ислох мешавад. Мухим ин астки ба ин шикл шахс вориди доирайи ислом ва тўвхид шуда аст ва ин исломи худишро хам бо барпойи доштани намоз ва додани закот дар зохир нишон медихад.

(идома дорад……..)

---

[1] و آیات مشابه دیگر ( آیاتی چون : فرقان / ۵۲؛ مائده/۹۹؛ نمل /۳۵؛  نور/۵۴؛ عنکبوت/۱۸؛ یاسین/ ۱۷ و …)

[2]  أخرجه مسلم (1731)، والترمذي (1617)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8765)، وابن ماجه (2858) واللفظ له، وأحمد (23030) ابی داود 2612

[3] حسینعلی منتظری ، فقه الدولة الاسلامیه ، قم، دارالفکر، 1411 ،ص ۷۱۱٫

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(19- қисм)

Аллохни шариатидаги қонунлар мушаххас ва ундаги каналлар хам мушаххасдир, шу сабабли хам ўзингни аллохни динидаги қонунлар ва мушрикларни динидаги қонунларни  баробаридаги муносабатинг қандай эканлигига эътибор бер, ўзингни иймонингни текшириб синаб  кўр! Аллох таоло мархамат қиладики:  

 وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.‏ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/ ۱۲۴-۱۲۵)

Қачон бирон сура нозил қилинса, улардан ( яъни мунофиқлардан) бўлган кимсалар ( масхара қилишиб): “қани,бу сура қайси бирларингизнинг иймонларингизни зиёда қилди?” – дейишади. Бас, у (сура) иймон келтирган зотларнинг иймонларини албатта зиёда қилур ва улар шод-хуррам бўлурлар. *** Аммо дилларида мараз бўлган кимсаларни эса динсизликларига яна динсизлик қўшур ва улар кофир холларида ўлурлар.

Исломий манхаж барча шахсий ва ижтимоъий ва хукуматий ижроъий масалаларда тартибга асосланган, яъни бир жойдан бошланади ва бир жойда хотима топади, мубхам ё дархам ёки номушаххас нарса эмас, аллохга иймон келтирган ва мўъминларни бир бўлаги бўлган хар қандай киши учун мана бу далиллардан бири етиб келса, мана шуни ўзи уни жойгохини,сафини мушаххас қилиши учун кифоя қилади, аммо  хавасбоз бўлиб ўзини хавасини кетидан тушган кимса учун минглаб далил келтирилса хам кифоя қилмайди, шунингдек аллох таоло мархамат қиладики:

  إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ*  وَلَوْ جَاءتْهُمْ کُلُّ آیَةٍ حَتَّى یَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِیمَ ‏(یونس/96-97)

Албатта, зиммаларига парвардигорингизнинг сўзи (яъни азоби) вожиб бўлган кимсалар, гарчи уларга барча оят-мўъжизалар келса-да то аламли азобни кўрмагунларича иймон келтирмайдилар.

Демак эхтиёт бўл ва ўзингни доим мухокама қилиб тур, хотиржам бўлки бу қуръон ва унда нозил бўлган аллохни шариатидаги қонунлардан икки хил равиш билан фойдаланса бўлади, бири мўъминлар учун ва яна бирида эса агарчи минглаб далиллар келтирсанг хам уларга фойдаси бўлмайдиган кимсалардир, улар фақат ўзларини гапларини гапиришади, демак сен ўзингни қайси дастадан эканлигингни аниқлаб ол? Аллох таоло мархамат қиладики:

  وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82)

Биз мўъминлар учун шифо ва рахмат бўлган қуръон оятларини нозил қилурмиз. (лекин бу оятлар) золим-кофир кимсаларга фақат зиённи зиёда қилур.

 Мана бу хисорат кўрган ва агар уларга минглаб далил келтирилса хам пайғамбар саллаллоху алайхи васалламни тилидан айтилган аллохни сўзларига қулоқ солмайдиган кимсалар, албатта сизларнинг келтирган далилларингизга қулоқ солмаслиги аниқ, бутун тарих давомидаги секуляристларнинг суннати, равиши шундай бўлган, бу фақат росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги ёки бизни асримизга тегишли нарса эмас, аллох таоло секуляристларнинг мана бу дастаси хақида мархамат қиладики:

لاَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِینَ ‏(حجر/13)

وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ ‏(حجر/14)

لَقَالُواْ إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ‏(حجر/15)

Улар унга (қуръонга) иймон келтирмайдилар. Холбуки, аввалгиларнинг суннатлари – ибратлари ўтгандир (яъни, аввалги кофирлик билан ўтган кимсаларнинг оқибатлари нима бўлгани маълумдир). ** Агар биз уларга осмондан бир дарвоза очиб қўйсаг-у, ундан (осмонга) кўтарила бошласалар хам, албатта улар “шак-шубхасиз, бизларнинг кўзларимиз боғланиб қолди, балки бизлар сехрланиб қолган кишилардирмиз,” деган бўлур эдилар.

Демак мана бу қайсар ва бехаё инсонлар аллохни шариатидаги қонунларни қаршисида ошкора сафга тизилиб олишган ва ўзларининг секуляристик қонунларидан бошқа хеч қандай сўзни, қонунни қабул қилишмайди, улар мусулмонларни орасида ўзларининг демократия тарафдори эканликларини ва “зотан” худони хукумати демократия ( одамларнинг  одамларни  устидаги хукумати) билан қарама-қарши эканлигини айтишдан ва одамларнинг устидаги аллохни хукуматига қаршилик қилишдан уялишмайди,қўрқишмайди, хаё хам қилишмайди, энди сен хукм ва хокимият фақат танхо аллох таолони ўзига хос бўлишини айтишликдан ва дорул исломни химоя қилишдан уяласанми, уни баён қилишдан қўрқасанми?!

(давоми бор……..)

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (3) ( 27 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

(19- قیسم)

اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر مُشَخَّص وَ اوُندَه گِی کَنَللَر هَم مُشَخَّصدِیر، شوُ سَبَبلِی هَم اوُزِینگنِی اَلله نِی دِینِیدَگِی قانوُنلَر وَ مُشرِکلَرنِی دِینِیدَگِی قانوُنلَرنِی بَرابَرِیدَگِی مُناسَبَتِینگ قَندَی اِیکَنلِیگِیگه اِعتِبار بِیر، اوُزِینگنِی اِیمانِینگنِی  تِیکشِیرِیب سِینَب کوُر! اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ.‏ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/ ۱۲۴-۱۲۵) قَچان بِیران سُورَه نازِل قِیلِینسَه، اوُلَردَن ( یَعنِی مُنافِقلَردَن) بُولگن کِیمسَه لَر (مَسخَرَه قِیلِیشِیب): “قَنِی، بُو سُورَه قَیسِی بِیرلَرِینگِیزنِینگ اِیمانِینگِیزنِی زِیادَه قِیلدِی؟” – دِییِیشَدِی. بَس، اوُ (سوُرَه) اِیمان کِیلتِیرگن ذاتلَرنِینگ اِیمانلَرِینِی اَلبَتَّه زِیادَه قِیلوُر وَ اوُلَر شاد- حوُرَّم بُولوُرلَر. *** اَمّا دِیللَرِیدَه مَرَض بوُلگن کِیمسَه لَرنِی اِیسَه دِینسِیزلِیکلَرِیگه یَنَدَه دِینسِیزلِیک قوُشوُر وَ اوُلَر کافِر حاللَرِیدَه اوُلوُرلَر.

اِسلامِی مَنهَج بَرچَه شَخصِی وَ اِجتِمائِی وَ حُکوُمَتِی اِجرائِی مَسَلَه لَردَه تَرتِیبگه اَساسلَنگن، یَعنِی بِیر جایدَن باشلَنَدِی وَ بِیر جایدَه خاتِیمَه تاپَدِی، مُبهَم یا دَرهَم یاکِی نامُشَخَّص نَرسَه اِیمَس، اَلله گه اِیمان کِیلتِیرگن وَ مُؤمِنلَرنِی بِیر بُولَه گِی بُولگن هَر قَندَی کِیشِی اوُچُون مَنَه بُو دَلِیللَردَن بِیرِی یِیتِیب کِیلسَه، مَنَه شُونِی اوُزِی اوُنِی جایگاهِینِی، صَفِینِی مُشَخَّص قِیلِیشِی اوُچوُن کِفایَه قِیلَدِی، اَمّا هَوَسباز بُولِیب اوُزِینِی هَوَسِینِی کِیتِیدَن توُشگن کِیمسَه اوُچُون مِینگلَب دَلِیل کِیلتِیرِیلسَه هَم کِفایَه قِیلمَیدِی، شوُنِینگدِیک اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

 إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ*  وَلَوْ جَاءتْهُمْ کُلُّ آیَةٍ حَتَّى یَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِیمَ ‏(یونس/96-97) اَلبَتَّه، زِیمَّه لَرِیگه پَروَردِیگارِینگِیزنِینگ سُوزِی ( یَعنِی عَذابِی) واجِب بوُلگن کِیمسَه لَر، گرچِی اوُلَرگه بَرچَه آیَت -–مُعجِیزَه لَر کِیلسَه -–دَه تا اَلَملِی عَذابنِی کوُرمَه گوُنلَرِیچَه اِیمان کِیلتِیرمَیدِیلَر.

دِیمَک اِیختِیاط بوُل وَ اوُزِینگنِی دائِم مُحاکَمَه قِیلِیب توُر، خاطِرجَم بُولکِی بُو قُرآن وَ اوُندَه نازِل بُولگن اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن اِیککِی هِیل رَوِیش بِیلَن فایدَه لَنسَه بُولَدِی، بِیرِی مُؤمِنلَر اوُچُون وَ یَنَه بِیرِیدَه اِیسَه اَگرچِی مِینگلَب دَلِیللَر کِیلتِیرسَنگ هَم اوُلَرگه فایدَه سِی بُولمَیدِیگن کِیمسَه لَردِیر، اوُلَر فَقَط اوُزلَرِینِی گپلَرِینِی گپِیرِیشَدِی. دِیمَک سِین اوُزِینگنِی قَیسِی دَستَه دَن اِیکَنلِیگِینگنِی اَنِیقلَب آل؟ اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82)  بِیز مُؤمِنلَر اوُچُون شِفا وَ رَحمَت بُولگن قُرآن آیَتلَرِینِی نازِل قِیلوُرمِیز. (لِیکِن بُو آیَتلَر) ظالِم – کافِر کِیمسَه لَرگه فَقَط زِیاننِی زِیادَه قِیلوُر.

مَنَه بُو خِسارَت کوُرگن وَ اَگر اوُلَرگه مِینگلَب دَلِیل کِیلتِیرِیلسَه هَم پَیغَمبَر صَلَّی اَلله عَلَیهِ وَسَلَّمنِی تِیلِیدَن اَیتِیلگن اَلله نِی سُوزلَرِیگه قوُلاق سالمَیدِیگن کِیمسَه لَر، اَلبَتَّه سِیزلَرنِینگ کِیلتِیرگن دَلِیللَرِینگِیزگه قوُلاق سالمَسلِیگِی اَنِیق، بوُتوُن تَرِیخ دَوامِیدَگِی سِکوُلارِیستلَرنِینگ سُنَّتِی، رَوِیشِی شوُندَی بُولگن، بُو فَقَط رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی عَصرِیدَگِی یاکِی بِیزنِی عَصرِیمِیزگه تِیگِیشلِی اِیمَس، اَلله تَعالَی سِکوُلارِیستلَرنِینگ مَنَه بُو دَستَه سِی حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:

لاَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِینَ ‏(حجر/13)

وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ ‏(حجر/14)

لَقَالُواْ إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ‏(حجر/15) اوُلَر اوُنگه (قُرانگه) اِیمان کِیلتِیرمَیدِیلَر. حالبُوکِی، اَوَّلگِیلَرنِینگ سُنَّتلَرِی – عِبرَتلَرِی اوُتگندِیر (یَعنِی، اَوَّلگِی کافِرلِیک بِیلَن اوُتگن کِیمسَه لَرنِینگ عاقِبَتلَرِی نِیمَه بوُلگنِی مَعلوُمدِیر.) ** اَگر بِیز اوُلَرگه آسماندَن بِیر دَروازَه آچِیب قوُیسَه گوُ، اوُندَن (آسمانگه) کوُتَرِیلَه باشلَه سَه لَر هَم، اَلبَتَّه اوُلَر “شَک – شُبهَه سِیز، بِیزلَرنِینگ کوُزلَرِیمِیز باغلَه نِیب قالدِی، بَلکِی بِیزلَر سِحرلَنِیب قالگن کِیشِیلَردِیرمِیز”، دِیگن بوُلوُر اِیدِیلَر.

دِیمَک مَنَه بُو قَیصَر وَ بِیحَیا اِنسانلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی قَرشِیسِیدَه آشکارَه صَفگه تِیزِیلِیب آلِیشگن وَ اوُزلَرِینِینگ سِکوُلارِیستِیک قانوُنلَرِیدَن باشقَه هِیچ قَندَی سُوزنِی، قانوُننِی قَبُول قِیلِیشمَیدِی، اوُلَر مُسُلمانلَرنِی آرَسِیدَه اوُزلَرِینِینگ دِیماکرَتِیَه طَرَفدارِی اِیکَنلِیکلَرِینِی وَ “ذاتاً” خُدانِی حُکوُمَتِی دِیماکرَتِیَه ( آدَملَرنِینگ  آدَملَرنِی اوُستِیدَگِی حُکوُمَتِی) بِیلَن قَرَمَه – قَرشِی اِیکَنلِیگِینِی اَیتِیشدَن وَ آدَملَرنِینگ اوُستِیدَگِی اَلله نِی حُکوُمَتِیگه قَرشِیلِیک قِیلِیشدَن اوُیَه لِیشمَیدِی، قوُرقِیشمَیدِی، حَیا هَم قِیلِیشمَیدِی، اِیندِی سِین حُکم وَ حاکِمِیَت فَقَط تَنها اَلله تَعالَی نِی اوُزِیگه خاص بُولِیشِینِی اَیتِیشلِیکدَن وَ دارُ الاِسلامنِی حِمایَه قِیلِیشدَن اوُیلَی سَنمِی،اوُنِی بَیان قِیلِیشدَن قوُرقَه سَنمِی؟ !

(دوامی بار……..)

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (3) (قسمت 27)

(19 قسمت)

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (3) (قسمت 27)

قانون شریعت الله مشخص است و کانال گرفتن آن هم مشخص است به همین دلیل نگاه کن در برابر قوانین دین الله و قوانین دین مشرکین واکنشت چگونه است و ایمان خودت را مورد معاینه و بازرسی و بازبینی قرار بده؟  الله متعال می‌فرماید: وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ * هنگامی که سوره‌ای نازل می‌شود، کسانی از آنان ( که منافقند، از روی تمسخر و استهزاء، رو به هم می‌کنند و) می‌گویند: این سوره بر ایمان کدام یک از شما افزود؟  و امّا مؤمنان، بر ایمانشان می‌افزاید و شادمان می‌گردند .‏ وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/ ۱۲۴-۱۲۵) و امّا کسانی که در دلهایشان بیماری است، ( نزول سوره‌ای از سوره‌های قرآن) خباثتی بر خباثتشان می‌افزاید در حال کفر می‌میرند.

منهج اسلامی در تمام مسائل فردی و اجتماعی و اجرائی حکومتی نظام مند است، یعنی از یک جایی شروع می‌شود و به یک جایی ختم می‌شود، و امر مبهم یا درهم ریخته و نا مشخص و آشفته نیست، هر کسی اهل ایمان به الله و بخشی از مومنین باشد رسیدن یکی از این دلایل برایش کافی است که جایگاه و صف خودش را مشخص کند، اما کسی که هوس باز بوده و دنباله رو هوسش باشد هزاران دلیل هم برایش کفایت نمی کند، همچنانکه الله تعالی می فرمایند: إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ* بیگمان کسانی که (سعی درنجات خود ندارند) حکم پروردگارت نسبت بدیشان این است که ایمان نمی‌آورند. وَلَوْ جَاءتْهُمْ کُلُّ آیَةٍ حَتَّى یَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِیمَ ‏(یونس/96-97) هرچند که همه دلائل روشن ( و تمام آیات و معجزات الهی) به سراغ آنان بیاید، ( ایمان نمی‌آورند ) تا زمانی که عذاب دردناک را مشاهده کنند.‏

 پس مواظب باش و خودت را بسنج و مطمئن باش این قرآن و آنچه از قانون شریعت الله در آن نازل شده است دو کارکرد دارد یکی برای مومنین و یکی برای کسانی که اگر هزاران دلیل هم برایشان آورده شود سودی برایشان ندارد و فقط حرف خودشان را می زنند پس ببین جزو کدام دسته ای؟ الله تعالی می فرماید: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82) ما آیاتی از قرآن را فرو می‌فرستیم که مایه بهبودی و رحمت مؤمنان است، ولی بر ستمگران جز زیان نمی‌افزاید .‏

این خسارتمندان و اینهائی که اگر هزاران دلیل برای آنها آورده شود، به سخنان الله از زبان پیامبرش صلی الله علیه وسلم گوش نمی دهند چه رسد به بیان این دلایل از زبان شما، سنت و روش این سکولاریستها در طول تاریخ همین بوده و تنها متعلق به مشرکین و سکولاریستها عصر رسول الله صلی الله علیه وسلم یا عصر ما نیست، الله تعالی در مورد این دسته از سکولاریستها می فرماید: لاَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِینَ ‏(حجر/13) آنان بدان ایمان نمی‌آورند و شیوه و سنت گذشتگان (اینها)هم بر این بوده است. وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ ‏(حجر/14) اگر (به فرض) دری از آسمان به روی آنان بگشائیم و ایشان از آنجا شروع به بالا رفتن کنند ( و فرشتگان و شگفتیهای جهان بالا را با چشم خود ببینند ) .‏لَقَالُواْ إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ ‏(حجر/15)بدون شک خواهند گفت: حتماً ما را چشم‌بندی کرده‌اند و بلکه ما را جادو نموده‌اند.‏

پس این انسانهای لجباز و بی حیائی که آشکارا در برابر قانون شریعت الله صف آرائی کرده اند و هیچ سخن و قانونی غیر از قوانین سکولاریستی خودشان را نمی پذیرند،  و از اینکه در میان مسلمین بگویند که طرفدار دموکراسی هستند و بگویند «ذاتاً» حکومت خدا با دموکراسی(حکومت مردم بر مردم) در تضاد است و با حکومت الله بر مردم و با دارالاسلام مخالفت می کنند شرم و حیا و ترسی ندارند، [1]حالا تو از اینکه بگوئی حکم و حاکمیت باید تنها برای الله تعالی باشد و از دارالاسلام حمایت کنی شرم داری و از بیان آن می ترسی؟!

(ادامه دارد…….)

---

[1] فقط کافی است به ص 7 مرامنامه و اساسنامه حزب دمکرات کردستان ایران که مورد پسند کنگره ی شانزدهم آنها در سال 2018 شده نگاه کنی

Усули хоким бар равобити бейни дорул ислом бо дорул куфр.

Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

(3- қисмат)

Дарул ислом ва довлати исломийки аз чохор унсури жамият, сарзамин, хукумат ва хокимият, таркиб ёфта аст бо ин се асос ва зерсохтхойи мушаххас, ва бахусус бо хадафи дироз муддат ва ғоийи он аз дорул куфрхо жудо мешавад.

Нуктайики лозим аст ба он ишора шавад тафовут бейни довлат ва хукумат аст. Хукуматхо абзор ва дастгох пиёда кардани коркардхо ва усули довлатхо хастанд ва жойгохи шабихи пеймонкор ё мошинро дорандки хам мутағаййир хастанд ва хам доройи умри махдуди хастанд, аммо довлатхо собит ва доройи собиқа ва умри тулоний хастанд.

Масалан барои тўвсифи дастгохи идорийи Абу Бакр сиддиқ ва Умар ибни Хаттоб ва Усмон ибни Афвон аз истелохи ” хукумат” истефода мекунем ва на довлат. Хукумати ин бузургворон рафт;  аммо довлати исломий хам чанон тавассути хукумати Али ибни Аби Толиб ва Хасан ибни Али ба хаёти худиш идома дод.

Ин хокимияти довлати дорул ислом незки тавассути хукуматхойи мутағаййир ва находхойи инъитофпазири он дар замини  воқеъ мешавад доройи ду жанбайи дохилий ва хорижий аст:

-Хокимияти дохилий: яъни дар даруни дорул ислом манбаъи қудрати инсонийи дигари болотар аз довлати исломий вужуд надорад ва аъзойи дорул ислом наметавонанд алайхи довлати исломийи худ ба хеч манбаъ иқтидори инсонийи дигари шикоят кунанд.

-Хокимияти хорижий ё истиқлол хам: ба ин маъностки довлати исломий намояндайи мардумони дорул ислом аст ва метавонад дар арсайи бейнал милалий аз суйи мардумони сокин дар дорул ислом сухани бигуяд ё амалиро анжом дихад.

Аввалин истелохики дар хокимияти хорижий ва равобити бейнал милал бо он бархурд мекунем дипломосий ё фанни идорийи сиёсати хорижий ва ё танзими сиёсатхойи хорижий астки нозир бар равобити хорижий аст ва ин дипломосий дар дорул ислом се  хадафи куллийро дунбол мекунад:

1-Хифзи ислом ва киёни исломий.

2-Хифзи манобеъи дорул ислом.

3-Тағйири мавозених ба самти манобеъи муслимин ва озодсозийи сарзаминхойи тахти ишғоли куффор.

Жихати расидан ба се хадафи мухимми хорижий усули бар хунари дипломосий ва сиёсати хорижийи муслимин хоким хастандки ин усул гох мужриёни дорул исломро ба музокара ва тафохум ва сулх наздик мекунанд ва гох ба жанги мусаллахона .

Бо онки ба сурати мовридий метавон ба оёт ва аходиси зиёдий ишора кард аммо ба сурати “мовзуъий” ва дар ек жамъбандий метавон усул ва хутути куллийи дипломосий ва рафтори сиёсати хорижий дар исломро дар 7 асли куллий баён кард:

1-Асли тўвхид ва даъват.

2-Асли хокимияти қонуни шариати аллох.

3-Асли риояти эхтироми мутақобил ва назокати бейнал милалий.

4-Асли рафтори мутақобил.

5-Асли вафойи ба ахд ва эхтиром ба қарордодхо ва пеймонхо.

6-Асли нафийи сабил ва иззат ва сиёдати исломий.

7-Асли таъмини амният.

(идома дорад……..)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (2) (26 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(18- қисм)

Исломда хам мана шу равиш билан баъзи бир харакатлар томонидан “американи исломи” ёки “англияни ташайъюси” номи остида танилган таблиғларни кўрамиз, унда майда шахсий одобларни,тушунчаларни, кўз юмиб ўтиб кетса бўладиган шахсий таъвилларни ўртага ташлаш орқали мусулмонларга тегишли  мухим ва асосий,бинони пойдевори бўлган масалаларни бир четга суриб қўйишади, натижада эса мусулмонлар хам кўпинча мана бу майда масалалар билан машғул бўлиб “дорул исломга” ўхшаган мухим, асосий масалаларга эътибор бериш фурсатини қўлдан бой беришади.

Мана булар мужохид мўъминларга ва дорул исломга қарши душманнинг рухий жангларини аскарлари ,хамда душман томонидан ёзилган сенариони олиб борувчилари хисобланишади, улар тухмат қилиш, ёлғон гапириш бўйича шунчалик махоратга эга бўлишганки, қилаётган сухбатларини хар бир параграфида,сатрида турли-хил исломий мазхаблар ва “дорул ислом” хақида бир қанча тухматлар, ёлғонлар топилади.

Бизни халқимизни орасида шундай бир мисол борки: бир шахс муллодан сўрайди: мамусто, қайси авлиёни қизи санъондаги чуқурга тушиб кетиб уни ит еб қўярди?! Мулло айтадики: худо сени олгур қайсинисидан бошлашни хам билмайман? Аввало у қиз эмас эди, ўғил бўлган, иккинчидан авлиё эмас балки анбиё бўлган, бошқа томондан эса чуқур бўлмаган қудуқ бўлган эди, у болани ўзи унга тушиб кетган хам эмас, балки уни у ерга ташлаб юборишган, бўлиб хам бу воқеа санъонда эмас, канъонда содир бўлган, у ердаги  ит эмас балки бўри бўлган  эди, аммо у  болани  емаган.

Бир воқеани ўзида шунчалик қарама-қаршилик бор, 11 та сўзда зиддият мавжуд бўлиб, огох бўлган киши мана буларни хаммасини тушунди, аммо агар мана бу нарсани огох бўлмаган бир мусулмонга айтиладиган бўлса, уни хақиқат сифатида қабул қилинади. Бир воқеани ўзида 7 та ошкор ёлғон ва бир қанча зиддиятлар топилди, энди сиз ўзингиз бир тасаввур қилиб кўрингчи, бир мақолада ёки бир китобда ёки мана бу кофирлар дорул исломларга ва турли-хил исломий мазхабларга қарши ташкил қилган тахлилларда, мажлисларда қанча ёлғон,тухматлар қилинар экан. Қулоғи ёпилган ва кўзи боғланган кишиларни қанчаси кофирларнинг,махаллий мунофиқларнинг  спутник ва мажозий каналларидаги сухбатларига  қулоқ солиб ўзларини ақида ва иймонларини булғанишларга,фасодларга дучор қилишади.        

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

  (18- قیسم)

اِسلامدَه هَم مَنَه شوُ رَوِیش بِیلَن بَعضِی بِیر حَرَکَتلَر تامانِیدَن “اَمِیرِکَه نِی اِسلامِی” یاکِی “اَنگلِیَه نِی تَشَیُّوع سِی” نامِی آستِیدَه تَنِیلگن تَبلِیغلَرنِی کوُرَمِیز، اوُندَه مَیدَه شَخصِی آدابلَرنِی، توُشُونچَه لَرنِی، کوُز یُومِیب اوُتِیب کِیتسَه بوُلَدِیگن شَخصِی تَعوِیللَرنِی اوُرتَه گه تَشلَش آرقَلِی مُسُلمانلَرگه تِیگِیشلِی مُهِم وَ اَساسِی، بِینانِی پایدِیوارِی بوُلگن مَسَلَه لَرنِی بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیشَدِی، نَتِیجَه دَه اِیسَه مُسُلمانلَر هَم کوُپِینچَه مَنَه بُو مَیدَه مَسَلَه لَر بِیلَن مَشغُول بوُلِیب “دارُ الاِسلامگه” اوُحشَگن مُهِم، اَساسِی مَسَلَه لَرگه اِعتِبار بِیرِیش فُرصَتِینِی قوُلدَن بای بِیرِیشَدِی.

مَنَه بُولَر مُجاهِد مُؤمِنلَرگه وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی دُشمَننِینگ رُوحِی جَنگلَرِینِی عَسکَرلَرِی، هَمدَه دُشمَن تامانِیدَن یازِیلگن سِینَرِییا نِی آلِیب بارُوچِیلَرِی حِسابلَنِیشَدِی، اوُلَر تُحمَت قِیلِیش، یالغان گپِیرِیش بُویِیچَه شوُنچَه لِیک مَهارَتگه اِیگه بوُلِیشگنکِی، قِیلَیاتگن صُحبَتلَرِینِی هَر بِیر پَرَگرَه فِیدَه،سَطرِیدَه توُرلِی – هِیل اِسلامِی مَذهَبلَر وَ “دارُ الاِسلام” حَقِیدَه بِیر قَنچَه تُحمَتلَر،یالغانلَر تاپِیلَدِی.

بِیزنِی حَلقِیمِیز آرَسِیدَه شوُندَی بِیر مِثال بارکِی: بِیر شَخص مُلّادَن سوُرَیدِی: مامُوستا، قَیسِی اَولِیانِی قِیزِی صَنعادَگِی چوُقوُرگه توُشِیب کِیتِیب اوُنِی اِیت یِیب قوُیَردِی؟! مُلّا اَیتَدِیکِی: خُدا سِینِی آلگوُر قَیسِینِیسِیدَن باشلَشنِی هَم بِیلمَیمَن؟ اَوَّلا اوُ قِیز اِیمَس اِیدِی، اوُغِیل بُولگن،اِیککِینچِیدَن اَولِیا اِیمَس بَلکِی اَنبِیا بُولگن، باشقَه تاماندَن اِیسَه چوُقُور بُولمَگن قوُدوُق بُولگن اِیدِی، اوُ بالَه نِی اوُزِی اوُنگه توُشِیب کِیتگن هَم اِیمَس، بَلکِی اوُنِی اوُ یِیرگه تَشلَب یُوبارِیشگن، بُولِیب هَم بُو واقِیعَه صَنعادَه اِیمَس، کَنعاندَه صادِر بُولگن، اوُ یِیردَه  اِیت اِیمَس بَلکِی بُورِی بُولگن اِیدِی، اَمّا اوُ بالَه نِی  یِیمَه گن. 

بِیر واقِیعَه نِی اوُزِیدَه شوُنچَه لِیک قَرَمَه – قَرشِیلِیک بار، 11 تَه سُوزدَه زِددِیَت مَوجُود بُولِیب، آگاه بوُلگن کِیشِی مَنَه بُولَرنِی هَمَّه سِینِی توُشوُنَدِی، اَمّا اَگر مَنَه بُو نَرسَه نِی آگاه بُولمَگن بِیر مُسُلمانگه اَیتِیلَدِیگن بُولسَه، اوُنِی حَقِیقَت صِیفَتِیدَه قَبُول قِیلِینَدِی. بِیر واقِیعَه نِی اوُزِیدَه 7 تَه آشکار یالغان وَ بِیر قَنچَه زِددِیَتلَر تاپِیلَدِی، اِیندِی سِیز اوُزِینگِیز بِیر تَصَوُّر قِیلِیب کوُرِینگچِی، بِیر مَقالَه دَه یاکِی بِیر کِتابدَه یاکِی مَنَه بُو کافِرلَر دارُ الاِسلاملَرگه وَ توُرلِی- هِیل اِسلامِی مَذهَبلَرگه قَرشِی تَشکِیل قِیلگن تَحلِیللَردَه، مَجلِسلَردَه قَنچَه یالغان، تُحمَتلَر قِیلِینَر اِیکَن. قوُلاغِی یاپِیلگن وَ کوُزِی باغلَنگن کِیشِیلَرنِی قَنچَه سِی کافِرلَرنِینگ،مَحَلِّی مُنافِقلَرنِینگ سپُوتنِیک وَ مَجازِی کَنَللَرِیدَگِی صُحبَتلَرِیگه قوُلاق سالِیب اوُزلَرِینِی عَقِیدَه وَ اِیمانلَرِینِی بوُلغَنِیشلَرگه، فَسادلَرگه دوُچار قِیلِیشَدِی.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته