وَاعْتَصِمُوا

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (2) (26 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(18- қисм)

Исломда хам мана шу равиш билан баъзи бир харакатлар томонидан “американи исломи” ёки “англияни ташайъюси” номи остида танилган таблиғларни кўрамиз, унда майда шахсий одобларни,тушунчаларни, кўз юмиб ўтиб кетса бўладиган шахсий таъвилларни ўртага ташлаш орқали мусулмонларга тегишли  мухим ва асосий,бинони пойдевори бўлган масалаларни бир четга суриб қўйишади, натижада эса мусулмонлар хам кўпинча мана бу майда масалалар билан машғул бўлиб “дорул исломга” ўхшаган мухим, асосий масалаларга эътибор бериш фурсатини қўлдан бой беришади.

Мана булар мужохид мўъминларга ва дорул исломга қарши душманнинг рухий жангларини аскарлари ,хамда душман томонидан ёзилган сенариони олиб борувчилари хисобланишади, улар тухмат қилиш, ёлғон гапириш бўйича шунчалик махоратга эга бўлишганки, қилаётган сухбатларини хар бир параграфида,сатрида турли-хил исломий мазхаблар ва “дорул ислом” хақида бир қанча тухматлар, ёлғонлар топилади.

Бизни халқимизни орасида шундай бир мисол борки: бир шахс муллодан сўрайди: мамусто, қайси авлиёни қизи санъондаги чуқурга тушиб кетиб уни ит еб қўярди?! Мулло айтадики: худо сени олгур қайсинисидан бошлашни хам билмайман? Аввало у қиз эмас эди, ўғил бўлган, иккинчидан авлиё эмас балки анбиё бўлган, бошқа томондан эса чуқур бўлмаган қудуқ бўлган эди, у болани ўзи унга тушиб кетган хам эмас, балки уни у ерга ташлаб юборишган, бўлиб хам бу воқеа санъонда эмас, канъонда содир бўлган, у ердаги  ит эмас балки бўри бўлган  эди, аммо у  болани  емаган.

Бир воқеани ўзида шунчалик қарама-қаршилик бор, 11 та сўзда зиддият мавжуд бўлиб, огох бўлган киши мана буларни хаммасини тушунди, аммо агар мана бу нарсани огох бўлмаган бир мусулмонга айтиладиган бўлса, уни хақиқат сифатида қабул қилинади. Бир воқеани ўзида 7 та ошкор ёлғон ва бир қанча зиддиятлар топилди, энди сиз ўзингиз бир тасаввур қилиб кўрингчи, бир мақолада ёки бир китобда ёки мана бу кофирлар дорул исломларга ва турли-хил исломий мазхабларга қарши ташкил қилган тахлилларда, мажлисларда қанча ёлғон,тухматлар қилинар экан. Қулоғи ёпилган ва кўзи боғланган кишиларни қанчаси кофирларнинг,махаллий мунофиқларнинг  спутник ва мажозий каналларидаги сухбатларига  қулоқ солиб ўзларини ақида ва иймонларини булғанишларга,фасодларга дучор қилишади.        

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

  (18- قیسم)

اِسلامدَه هَم مَنَه شوُ رَوِیش بِیلَن بَعضِی بِیر حَرَکَتلَر تامانِیدَن “اَمِیرِکَه نِی اِسلامِی” یاکِی “اَنگلِیَه نِی تَشَیُّوع سِی” نامِی آستِیدَه تَنِیلگن تَبلِیغلَرنِی کوُرَمِیز، اوُندَه مَیدَه شَخصِی آدابلَرنِی، توُشُونچَه لَرنِی، کوُز یُومِیب اوُتِیب کِیتسَه بوُلَدِیگن شَخصِی تَعوِیللَرنِی اوُرتَه گه تَشلَش آرقَلِی مُسُلمانلَرگه تِیگِیشلِی مُهِم وَ اَساسِی، بِینانِی پایدِیوارِی بوُلگن مَسَلَه لَرنِی بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیشَدِی، نَتِیجَه دَه اِیسَه مُسُلمانلَر هَم کوُپِینچَه مَنَه بُو مَیدَه مَسَلَه لَر بِیلَن مَشغُول بوُلِیب “دارُ الاِسلامگه” اوُحشَگن مُهِم، اَساسِی مَسَلَه لَرگه اِعتِبار بِیرِیش فُرصَتِینِی قوُلدَن بای بِیرِیشَدِی.

مَنَه بُولَر مُجاهِد مُؤمِنلَرگه وَ دارُ الاِسلامگه قَرشِی دُشمَننِینگ رُوحِی جَنگلَرِینِی عَسکَرلَرِی، هَمدَه دُشمَن تامانِیدَن یازِیلگن سِینَرِییا نِی آلِیب بارُوچِیلَرِی حِسابلَنِیشَدِی، اوُلَر تُحمَت قِیلِیش، یالغان گپِیرِیش بُویِیچَه شوُنچَه لِیک مَهارَتگه اِیگه بوُلِیشگنکِی، قِیلَیاتگن صُحبَتلَرِینِی هَر بِیر پَرَگرَه فِیدَه،سَطرِیدَه توُرلِی – هِیل اِسلامِی مَذهَبلَر وَ “دارُ الاِسلام” حَقِیدَه بِیر قَنچَه تُحمَتلَر،یالغانلَر تاپِیلَدِی.

بِیزنِی حَلقِیمِیز آرَسِیدَه شوُندَی بِیر مِثال بارکِی: بِیر شَخص مُلّادَن سوُرَیدِی: مامُوستا، قَیسِی اَولِیانِی قِیزِی صَنعادَگِی چوُقوُرگه توُشِیب کِیتِیب اوُنِی اِیت یِیب قوُیَردِی؟! مُلّا اَیتَدِیکِی: خُدا سِینِی آلگوُر قَیسِینِیسِیدَن باشلَشنِی هَم بِیلمَیمَن؟ اَوَّلا اوُ قِیز اِیمَس اِیدِی، اوُغِیل بُولگن،اِیککِینچِیدَن اَولِیا اِیمَس بَلکِی اَنبِیا بُولگن، باشقَه تاماندَن اِیسَه چوُقُور بُولمَگن قوُدوُق بُولگن اِیدِی، اوُ بالَه نِی اوُزِی اوُنگه توُشِیب کِیتگن هَم اِیمَس، بَلکِی اوُنِی اوُ یِیرگه تَشلَب یُوبارِیشگن، بُولِیب هَم بُو واقِیعَه صَنعادَه اِیمَس، کَنعاندَه صادِر بُولگن، اوُ یِیردَه  اِیت اِیمَس بَلکِی بُورِی بُولگن اِیدِی، اَمّا اوُ بالَه نِی  یِیمَه گن. 

بِیر واقِیعَه نِی اوُزِیدَه شوُنچَه لِیک قَرَمَه – قَرشِیلِیک بار، 11 تَه سُوزدَه زِددِیَت مَوجُود بُولِیب، آگاه بوُلگن کِیشِی مَنَه بُولَرنِی هَمَّه سِینِی توُشوُنَدِی، اَمّا اَگر مَنَه بُو نَرسَه نِی آگاه بُولمَگن بِیر مُسُلمانگه اَیتِیلَدِیگن بُولسَه، اوُنِی حَقِیقَت صِیفَتِیدَه قَبُول قِیلِینَدِی. بِیر واقِیعَه نِی اوُزِیدَه 7 تَه آشکار یالغان وَ بِیر قَنچَه زِددِیَتلَر تاپِیلَدِی، اِیندِی سِیز اوُزِینگِیز بِیر تَصَوُّر قِیلِیب کوُرِینگچِی، بِیر مَقالَه دَه یاکِی بِیر کِتابدَه یاکِی مَنَه بُو کافِرلَر دارُ الاِسلاملَرگه وَ توُرلِی- هِیل اِسلامِی مَذهَبلَرگه قَرشِی تَشکِیل قِیلگن تَحلِیللَردَه، مَجلِسلَردَه قَنچَه یالغان، تُحمَتلَر قِیلِینَر اِیکَن. قوُلاغِی یاپِیلگن وَ کوُزِی باغلَنگن کِیشِیلَرنِی قَنچَه سِی کافِرلَرنِینگ،مَحَلِّی مُنافِقلَرنِینگ سپُوتنِیک وَ مَجازِی کَنَللَرِیدَگِی صُحبَتلَرِیگه قوُلاق سالِیب اوُزلَرِینِی عَقِیدَه وَ اِیمانلَرِینِی بوُلغَنِیشلَرگه، فَسادلَرگه دوُچار قِیلِیشَدِی.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (2) (قسمت 26)

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله[D1] 

---

 (18- قسمت)

به همین سبک در اسلام هم باز شاهد نوعی از تبلیغ از سوی جریاناتی هستیم که به «اسلام آمریکائی» و «تشیع انگلیسی» شناخته شده اند که با مطرح کردن مسائل جزئی در آداب شخصی و برداشتها و تاویلات قابل اغماض شخصی سعی می کنند مسائل مهم و اساسی و زیر بنائی مسلمین را به حاشیه ببرند و مسلمین با سرگرم شدن به این مسائل ریزِ اکثراً اختلافی فرصتی برای توجه به مسائل مهم و اساسی مثل «دارالاسلام» و جایگان آن و وظایف خودشان در برابر «دارالاسلام» را نداشته باشند.

اینها سربازان جنگ روانی دشمن بر علیه مومنین مجاهد و دارالاسلام، و مجریان سناریوهائی هستند که توسط دشمنان نوشته شده است، و چنان در اتهام زنی و دروغگوئی مهارت و زیاده روی می کنند که در هر سطر و پاراگراف از صحبتهای اینها می توان چندین تهمت و دروغ در مورد مذاهب مختلف اسلامی و «دارالاسلام» پیدا کرد.

در میان مردم ما مثالی هست که می گوید : شخصی از ملائی پرسید: ماموستا، دختر کدام اولیاء بود که داخل چاله صنعان افتاد و سگ او را خورد؟!  ملا گفت: خدا بگیردت نمی دانم از کدام یک شروع کنم؟ اولاً دختر نبود و پسر بود، اولیاء نبود و انبیاء بود، چاله نبود و چاه بود، خودش داخل آن نیافتاد بلکه او را داخلش انداختند، صنعان نبود کنعان بود، سگ نبود و گرگ بود، و او را نیز نخورد.

اینهمه تناقض تنها در یک خط تقریباً 11 کلمه ای بود که یک نفر آگاه توانست به آنها پی ببرد اما همین مطالب اگر به یک مسلمان نا آگاه گفته شود به عنوان یک حقیقت مورد پذیرش واقع می شوند. 7 دروغ آشکار و اینهمه تناقض تنها در یک سطر بود الان شما تصور کنید در یک مقاله یا یک کتاب یا یک جلسه تحلیل و میزگرد این کفار بر علیه دارالاسلام و مذاهب مختلف اسلامی چند مورد اتهام و دروغ باید وجود داشته باشد که عده ای چشم و گوش بسته در پای ماهواره ها و فضای مجازی و جلسات سخنرانی کفار و دارودسته ی منافقین می نشینند و ایمان و عقیده ی خودشان را در معرض اینهمه آلودگی و مفاسد قرار می دهند؟

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته[D1]

Усули хоким бар равобити бейни дорул ислом бо дорул куфр.

Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

(2- қисм)

Дар ин сурат ” хукумат” қудрати созмон ёфта ва мунсажим астки еки аз ин қолибхоро барои худиш интихоб карда ва қавонини хос мутаносиб бо ақоидишро нез дар ин қолибхо рехта аст ва бо ин находхойи мухталифики дар ихтиёр дорад хам тадбир мекунад ва сиёсатхо ва рахбурдхоро мушаххас мекунад ва хам ба рафторхойи ижтимоий жихат медихад ва бар ин рафторхо назорат мекунад ва мутобиқ бо қавонини  хоким бар жомеъа амр ва нахий мекунад.

Нуктайи хийли мухим ва асосий ин астки мохияти тамоми хукуматхо хам мубтани бар итоат ва фармонбурдорий астки маъни ва мафхуми севуми дин аст баъди аз қудрати хукуматий ва қонун ва барнома. Холо агар мардум аз қавонин итоат накарданд хукумат бо қудрати хукуматий ва низомийки дар ихтиёр дорад мардумро мужозот мекунад ва онхоро бо зури аслаха мажбур мекунадки дар масирики қонуни асосийи жомеъа таъйин карда харакат кунанд. Инхам маъни ва мафхуми чохоруми динки мужозот кардан ва подош додан аст.

Ин хокимияти довлати исломий дар дорул ислом аз коноли хукумат ва находхойи ижтиходпазир ва мутағаййирики дар ихтиёр дорад ва метавонанд худро мутаносиб бо ниёзхо ва замон ва макон татбиқ диханд, се коргарди асосий дар жомеъа дорад:

       أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ -1

( аз бейн бурдани гурснагий ва таъмини рифохи иқтисодийи дорул ислом). Ин коргарди собити иқтисодийи довлати исломий астки маъмулан расидан ба он холати тадрижий дорад, аммо инки чи системи мутаносиб бо ” вазъи мовжуд” ва ” ниёзхойи руз” метавонад ин асосро пиёда кунад мутағаййир аст ва наметавон шикл ва қолиб ва сохтори вохидиро барои хамиша ва хамма жо тўвсия кард. Дар инжо масалан метавон мисли қолибхойи хукуматий, қолиби системхо ва равишхойи иқтисодийро бо хам муқояса кард аммо аз жихати мухтавоий на. Зеро мухтавойики дар ин системхо рехта мешавад жудоий аз қавонини хоким бар жомеъа ва ахдофи хокимиятхо нест.

 وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ-2

( аз бейн бурдани тарс ва таъмини амнияти аъзойи дорул ислом) ин хам коргарди собити амниятийи довлати исломий астки ба сурати инқилобийи худишро нишон медихад, аммо инки дар ” вазъи мовжуд” ва бар асоси ” ниёзхойи руз” чигуна ва бо чи абзорхойи метавон амнияти дорул исломро дар шикли калон ва фардийи он таъмин кард мутағаййир ва инъитоф пазир аст.

 فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

( фарохам кардан ва тасхили заминахойи комилан озод ” ибодатуллохи таоло” барои аъзойи дорул ислом)

« أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ »« وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ »

Ахдоф миён муддатий жихати бастарсозий ва хидоятгарий дар дорул ислом барои ибодоти озодонайи аллох таоло дар тамоми абъоди ибодат аст. Ибодат хам яъни хар чизи даруний ё зохирийки аллох таоло ба он рози бошад мисли ибодатхойи эътиқодий ( иймон ба аллох ва малоика ва китобхойи қаблий ва қуръон ва қонуни шариати аллох  ва қиёмат ва қазо ва қадар ва …….), қалбий ( ховф ва рижоъ – бим ва умид- тарс ва валоъ, буғз, кина ва …….) забоний (дуо, даъват, тасбех ва даъват , амр ба маъруф ва нахий аз мункар……) , баданий ( намоз,хижрат, жиход, руза, кор, хаж, татбиқи худудуллохи таоло ва …..), молий ( закот, инфоқ ва …..). дар инжо

 «فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ»

Хадафи боланд муддат ва ғоийи  хокимият дар дорул ислом аст ва масоили иқтисодий ва амниятий абзорхойи жихати расидан ба ин хадафи нахоий дар дунё хастандки хадафи хилқати инсон ва жин хам хаст:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (ذاریات/56)

Ман жинхо ва инсонхоро жуз барои парастиши худ наёфаридам.

(идома дорад………)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (2) (26 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

 (17- қисм)

 Ошкор кофирларнинг “дорул исломга” қарши рухий жанглари,айб топишлари бўйича олиб борадиган лойихасидаги,сенариосидаги мунофиқлар тўдасининг фитналаридан,алдовларидан бири шуки, улар мўъминларни зехнини машғул қилиш ва ички жангларни вужудга келтириш учун майда,арзимас масалаларни ўртага ташлаш орқали мухим масалаларни бир четга суришади.

Мисол тариқасида айтилса, “дорул исломга” ўхшаган мухим масалаларни тахорат, покланиш сингари шахсий одобларга ўхшаш юзлаб майда фиқхий шахсий,ижтиходий  масалалар бўйича қилинадиган  бахслар орқали бир четга суриб қўйишади,  бу билан “дорул ислом” масаласини юзлаб майда масалалар орасида йўқолиб кўринмай қолишини исташади, яъни майда масалаларни шунчалик катта кўрсатишадики, оқибатда мана бу аслий масала ахамияти йўқ,кўзга кўринмайдиган  кичик,арзимас бўлиб кўринади.

Кўча адабиётида қуйидаги воқеа бир насихат сифатида келтирилган: икки секуляр сиёсатчи рестаранда ўзаро бахс қилишади. Офисиант улардан сўрайдики: сизлар нима хақида бахс қиляпсизлар?

Сиёсатчиларни бири жавоб берадики: бизлар 5 минг инсон ва бир эшакни ўлдириш бўйича режа тузаётган эдик. Офисиант айтадики: нима учун бир эшак?! Шунда секуляр сиёсатчи ўзини хамкорига қараб айтдики: қара, мен сенга айтдим-ку мана бу равиш орқали хеч ким 5 минг инсонга ахамият бермайди!  

Спутник ва мажозий ахборот воситаларида мухим масалаларни бир четга суриб қўйиш ва бошқаларни унга эътибори жалб бўлмаслиги учун майда,ахамити кам масалаларни ўртага ташланади.

 Америка амалга оширга минглаб жиноятлар ичида бир америкалик аскар спутник каналларини бирида фахр билан ироқда ўтказган 5 йил давомида 2749 нафар ироқлик мусулмонни ўлдирганини айтиб беради, американи жосуслик ташкилотини хизматчиларидан бири хам жамланган холда ироқлик 15 ёшли мусулмон қизига қилинган тажовузга эътироф қилади, бундан ташқари Абу Ғурайб зиндонида ўнлаб жиноятлар содир қилинган ва……….аммо кўриб турганимиздек мана шунча жиноятларга эътибор бермаган холда американи мудофаъа вазирлиги икки америкалик аскарни толибоннинг ўлган жасадлари устига пешоб қилганлиги боис мухокама қилади! Мана бу хабарни катталаштириб кўрсатиш орқали бошқа содир этилган жиноятлар бир четга суриб қўйилади, ички мунофиқлар тўдаси хам мана бу қилинган мухокамани шунчалик катта қилиб кўрсатишадики,гўёки америкалик секуляристлар ахлоқ,шарофатга пойбанд бўлган нажот фаришталари хисобланишади!    ^[1]

Ғаззадаги мусулмонларни қирғини ва у ерда олиб борилаётган жангларни хазинасини тўлайдиган ва мисрдаги мусулмонларнинг қатли оми бўйича сейси жиноятчиларини шериги,хамда ямандаги жанг жиноятчиларидан бири,американи ва натони афғанистон,ироқ,сурия,ливиядаги мусулмонларни қатли оми бўйича  хизматкори бўлмиш бирлашган араб иморати, бир ёш йигитнинг итлари томонидан бир мушукнинг ўлдирилганлиги боис мухокама қилади ва иморатнинг бош қўмондони ва иморатнинг полицияси жиноят қидирув бош қўмондонини ўринбосари мана бу хақида айтадики: “ мана бу йигит содир қилган жиноят нихоятда вахшиёна рафтор хисобланади, бу иморатнинг ахлоқий усуллари ва инсоний қийматларга зид ишдир.”  Мана бу хабар шунчалик катталаштириб кўрсатиладики, гўёки иморатда содир этилган бошқа жиноятлар,хиёнатлар,фасодлар хеч нарса бўлмай қолади.  ^[2]

Натонинг кофир лашкарини бир қисми хисобланган ва афғонистон ишғол қилинган пайтни  аввал бошидан буён то хозирги пайтгача мусулмонларни қирғини билан машғул бўлган ва сумолини ишғол қилинган пайтни бошидан буён хозирги вақтгача нато ва американи,бирлашган африка иттиходини ёнида туриб мусулмонларни қирғини билан шуғулланаётган ва уни ироқда,сурияда,ливияда қилган жиноятлари хам хеч кимга махфий бўлмаган туркия секуляр хукумати хам ўзининг   аскарини бир мушукка озор-азият берганлик айби билан мухокама қилади.

Айтиб ўтилган ўринларни барчасида асосий, катта масалалар бир четга сурилиши учун майда,арзимас масалаларни катталаштириб оммага кўрсатилади, буни оқибатида катта,асосий масалаларни кўрмасликка олинади.

(давоми бор……..)

---

[1] سرباز آمریكایی به نام ‘جانسون’ در مصاحبه با تلویزیون فاكس نیوز   

[2] سرلشکر خلیل ابراهیم المنصوری، معاون فرمانده کل تحقیقات جنایی پلیس امارات متحده عربی.

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

(17- قیسم)

آشکار کافِرلَرنِینگ “دارُ الاِسلامگه” قَرشِی رُوحِی جَنگلَرِی، عَیب تاپِیشلَرِی بُویِیچَه آلِیب بارَدِیگن لایِیحَه سِیدَگِی، سِینَرِیا سِیدَگِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِینگ فِتنَه لَرِیدَن، اَلداولَرِیدَن بِیرِی شُوکِی، اوُلَر مُؤمِنلَرنِی ذِهنِینِی مَشغوُل قِیلِیش وَ اِیچکِی جَنگلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیش اوُچُون مَیدَه، اَرزِیمَس مَسَلَه لَرنِی اوُرتَه گه تَشلَش آرقَلِی مُهِم مَسَلَه لَرنِی بِیر چِیتگه سوُرِیشَدِی.

 مِثال طَرِیقَه سِیدَه اَیتِیلسَه، “دارُ الاِسلامگه” اوُحشَگن مُهِم مَسَلَه لَرنِی طَهارَت، پاکلَنِیش سِینگرِی شَخصِی آدابلَرگه اوُحشَش یوُزلَب مَیدَه فِقهِی شَخصِی، اِجتِهادِی مَسَلَه لَر بُویِیچَه قِیلِینَدِیگن بَحثلَر آرقَلِی بِیر چِیتگه سوُرِیب قوُیِیشَدِی، بُو بِیلَن “دارُ الاِسلام” مَسَلَه سِینِی یوُزلَب مَیدَه مَسَلَه لَر آرَسِیدَه یوُقالِیب کوُرِینمَی قالِیشِینِی اِیستَشَدِی، یَعنِی مَیدَه مَسَلَه لَرنِی شوُنچَه لِیک کَتتَه کوُرسَه تِیشَدِیکِی، عاقِبَتدَه مَنَه بُو اَصلِی مَسَلَه اَهَمِیَتِی یوُق، کوُزگه کوُرِینمَیدِیگن کِیچِیک، اَرزِیمَس بُولِیب کوُرِینَدِی. 

 کوُچَه اَدَبِیاتِیدَه قوُیِیدَگِی واقِیعَه بِیر نَصِیحَت صِیفَتِیدَه کِیلتِیرِیلگن: اِیککِی سِکوُلار سِیاسَتچِی رِیستَرَندَه اوُزَرا بَحث قِیلِیشَدِی. آفِیسَنت اوُلَردَن سوُرَیدِیکِی: سِیزلَر نِیمَه حَقِیدَه بَحث قِیلیَپسِیزلَر؟

سِیاسَتچِیلَرنِی بِیرِی جَواب بِیرَدِیکِی: بِیزلَر 5000 اِنسان وَ بِیر اِیشَکنِی اوُلدِیرِیش بُویِیچَه رِیجَه توُزَیاتگن اِیدِیک. آفِیسَنت اَیتَدِیکِی: نِیمَه اوُچُون بِیر اِیشَک؟! شوُندَه سِکوُلار سِیاسَتچِی اوُزِینِی هَمکارِیگه قَرَب اَیتَدِیکِی: قَرَه، مِین سِینگه اَیتدِیم- کوُ مَنَه بُو رَوِیش آرقَلِی هِیچ کِیم 5000 اِنسانگه اَهَمِیَت بِیرمَیدِی!

سپُوتنِیک وَ مَجازِی اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه مُهِم مَسَله لَرنِی بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیش وَ باشقَه لَرنِی اوُنگه اِعتِبارِی جَلب بوُلمَسلِیگِی اوُچُون مَیدَه، اَهَمِیَتِی کَم مَسَلَه لَرنِی اوُرتَه گه تَشلَنَدِی.

اَمِیرِکَه عَمَلگه آشِیرگن مِینگلَب جِنایَتلَر اِیچِیدَه بِیر اَمِیرِکَه لِیک عَسکَر سپُوتنِیک کَنَللَرِینِی بِیرِیدَه فَخر بِیلَن عِراقدَه اوُتکَزگن 5 یِیل دَوامِیدَه 2749 نَفَر عِراقلِیک مُسُلماننِی اوُلدِیرگنِینِی اَیتِیب بِیرَدِی، اَمِیرِکَه نِی جاسُوسلِیک تَشکِیلاتِینِی حِذمَتچِیلَرِیدَن بِیرِی هَم جَملَنگن حالدَه عِراقلِیک 15 یاشلِی مُسُلمان قِیزِیگه قِیلِینگن تَجاوُزگه اِعتِراف قِیلَدِی، بوُندَن تَشقَرِی اَبُو غَرِیب زِندانِیدَه اوُنلَب جِنایَتلَر صادِر قِیلِینگن وَ ……اَمّا کوُرِیب توُرگنِیمِیزدِیک اوُنلَب جِنایَتلَر صادِر قِیلِینگن وَ…….اَما کوُرِیب توُرگنِیمِیزدِیک مَنَه شوُنچَه جِنایَتلَرگه اِعتِبار بِیرمَگن حالدَه اَمِیرِکَه نِی مُدافَعَه وَزِیرلِیگِی اِیککِی اَمِیرِکَه لِیک عَسکَرنِی طالِیباننِینگ اوُلگن جَسَدلَرِی اوُستِیگه پِیشاب قِیلگنلِیگِی بائِث مُحاکَمَه قِیلَدِی! مَنَه بُو خَبَرنِی کَتتَه لَشتِیرِیب کوُرسَه تِیش آرقَلِی باشقَه صادِر اِیتِیلگن جِنایَتلَر بِیر چِیتگه سُورِیب قوُیِیلَدِی، اِیچکِی مُنافِقلَر توُدَه سِی هَم مَنَه بُو قِیلِینگن مُحاکَمَه نِی شوُنچَه لِیک کَتتَه قِیلِیب کوُرسَه تِیشَدِیکِی، گوُیاکِی اَمِیرِکَه لِیک سِکوُلارِیستلَر اَخلاق، شَرافَتگه پایبَند بوُلگن نَجاد فَرِیشتَه لَرِی حِسابلَنِیشَدِی^[1]

غَزَّه دَگِی مُسُلمانلَرنِی قِیرغِینِی وَ اوُ یِیردَه آلِیب بارِیلَیاتگن جَنگلَرنِی حَذِینَه سِینِی توُلَیدِیگن وَ مِصردَگِی مُسُلمانلَرنِینگ قَتلِی عامِی بُویِیچَه سِیسِی جِنایَتچِیلَرِینِی شِیرِیگِی، هَمدَه یَمَندَگِی جَنگ جِنایَتچِیلَرِیدَن بِیرِی، اَمِیرِکَه نِی وَ نَتانِی اَفغانِستان، عِراق، سُورِیَه، لِیوِییَه دَگِی مُسُلمانلَرنِی قَتلِی عامِی بُویِیچَه حِذمَتکار بوُلمِیش بِیرلَشگن عَرَب اِمارَتِی، بِیر یاش یِیگِیتنِینگ اِیتلَرِی تامانِیدَن بِیر مُوشُوکنِینگ اوُلدِیرِیلگنلِیگِی بائِث مُحاکَمَه قِیلَدِی وَ اِمارَتنِینگ باش قوُماندانِی وَ اِمارَتنِینگ پالِیسِیَه سِی جِنایَت قِیدِیرُو باش قوُماندانِینِی اوُرِینباسَرِی مَنَه بُو حَقِیدَه اَیتَدِیکِی: ” مَنَه بُو یِیگِیت صادِر قِیلگن جِنایَت نِهایَتدَه وَحشِییانَه رَفتار حِسابلَنَدِی، بُو اِمارَتنِینگ اَخلاقِی اوُصُوللَرِی وَ اِنسانِی قِیمَتلَرگه زِد اِیشدِیر.” مَنَه بُو خَبَر شوُنچَه لِیک کَتتَه لَشتِیرِیب کوُرسَه تِیلَدِیکِی، گوُیاکِی اِمارَتدَه صادِر اِیتِیلگن باشقَه جِنایَتلَر، خِیانَتلَر، فَسادلَر هِیچ نَرسَه بوُلمَی قالَدِی. ^[2]

نَتانِینگ کافِر لَشکَرِینِی بِیر قِیسمِی حِسابلَنگن وَ اَفغانِستان اِیشغال قِیلِینگن پَیتنِی اَوَّل باشِیدَن بُویان تا حاضِرگِی پَیتگه چَه مُسُلمانلَرنِی قِیرغِینِی بِیلَن مَشغُول بُولگن وَ سُومالِینِی اِیشغال قِیلِینگن پَیتدَه باشِیدَن بُویان حاضِرگِی وَقتگچَه نَتا وَ اَمِیرِکَه نِی، بِیرلَشگن اَفرِیکَه اِتِّحادِینِی یانِیدَه توُرِیب مُسُلمانلَرنِی قِیرغِینِی بِیلَن شوُغوُللَنَیاتگن وَ اوُنِی عِراقدَه، سُورِیَه دَه، لِیوِییَه دَه قِیلگن جِنایَتلَرِی هَم هِیچ کِیمگه مَخفِی بُولمَگن توُرکِیَه سِکوُلار حُکوُمَتِی هَم اوُزِینِینگ عَسکَرِینِی بِیر مُوشوُککَه آزار- اَذِیَت بِیرگنلِیک عَیبِی بِیلَن مُحاکَمَه قِیلَدِی.

 اَیتِیب اوُتِیلگن اوُرِینلَرنِی بَرچَه سِیدَه اَساسِی،کَتتَه مَسَلَه لَر بِیر چِیتگه سُورِیلِیشِی اوُچُون مَیدَه، اَرزِیمَس مَسَلَه لَرنِی کَتتَه لَشتِیرِیب عامَّه گه کوُرسَتِیلَدِی، بُونِی عاقِبَتِیدَه کَتتَه، اَساسِی مَسَلَه لَر کوُرمَسلِیککَه آلِینَدِی.

(دوامی بار…….)

---

[1] سرباز آمریكایی به نام ‘جانسون’ در مصاحبه با تلویزیون فاكس نیوز   

[2] سرلشکر خلیل ابراهیم المنصوری، معاون فرمانده کل تحقیقات جنایی پلیس امارات متحده عربی.

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (2) (قسمت 26)

پیاده شده از نوار صوتی شیخ ابوحمزه المهاجر هورامی حفظه الله[D1] 

---

 (17- قسمت)

در راستای پروسه و سناریوی این دسته از کفارآشکار در جنگ روانی و عیب جوئی های آنها بر علیه «دارالاسلام» باز یکی از حقه های دارودسته ی منافقین جهت آشفته کردن اذهان مومنین و حتی تولید جنگ داخلی این است که با مطرح کردن مسائل جانبی و ریز سعی می کنند مسائل مهم را به حاشیه برانند.

 به عنوان مثال سعی می کنند «دارالاسلام» به این مهمی را با بحثهای جانبی مثل آداب شخصی طهارت و وضو و صدها مسأله ی ریز فقهی شخصی و اجتهادی قابل اغماض به حاشیه برانند و قضیه ی «دارالاسلام» را در میان صدها مساله ی جانبی دیگر گم کنند به نحوی که با بزرگ نمائی مسائل جانبی، این مساله ی اصلی چنان کوچک در نظر گرفته می شود که انگار اهمیتی ندارد و باید نادیده گرفته شود.

در ادبیات کوچه بازاری به عنوان یک پند آمده است که: دو سیاستمدار سکولار داشتند در داخل یک رستوران با هم بحث می کردند. گارسون از آنها پرسید: در مورد چه چیزی بحث می کنید؟

یکی از این سیاستمداران سکولار پاسخ داد: ما داشتیم برای کشتن 5 هزار نفر انسان و یک الاغ برنامه ریزی می کردیم. گارسون می گوید: چرا یک الاغ ؟! . این سیاستمدار سکولار رو به همکارش کرد و گفت: ببین، نگفتم با این روش هیچکس به 5 هزار نفر انسان اهمیتی نمی دهد!

بسیاری از مسائل جزئی و کم اهمیت که در رسانه های ماهواره ای و مجازی مطرح می شوند برای این است که مسائل مهم را به حاشیه ببرند و توجه کسی به آنها جلب نشود. 

 صرفنظر از هزاران جنایاتی که آمریکا انجام داده است می بینیم که سربازی آمریکائی در شبکه ی ماهواره ای با افتخارمی گوید که در عرض 5 سالی که در عراق بوده دو هزار و 749 مسلمان عراقی را به قتل رسانده است^[1] و یکی از نیروهای سازمان جاسوسی آمریكا (سیا) نیز به تجاوز جنسی دسته جمعی به دختری مسلمان 15 ساله ی مسلمان عراقی اعتراف می کند^[2] و دهها جنایت دیگر در زندانهای ابوغریب و… اتفاق افتاده اما می بینیم که بدون توجه به اینهمه جنایت، وزارت دفاع امريكا اعلام می کند که دو سرباز امریکایی را به خاطر ادرار کردن بر روی اجساد اعضای طالبان محاکمه می کند! و با این خبر و بزرگنمائی این خبر سایر جنایات را به حاشیه می راند و دارودسته ی منافقین داخلی هم این خبر را چنان بزرگنمائی و برجسته می کنند که انگار جنایتکارانی چون سکولاریستها آمریکائی فرشته ی نجات و پایبندان به اخلاق و شرافت هستند!

امارات متحده ی عربی هم که هزینه ی جنگ و کشت و کشتار مسلمین در غزه را پرداخت می کند و یکی از شرکای جرم سیسی در قتل عام مسلمین مصر و یکی از جنایتکاران جنگی در یمن و خادم آمریکا و ناتو در قتل عام مسلمین در افغانستان و عراق و سوریه و لیبی است جوانی را به خاطر کشته شدن گربه ای توسط سگهایش دستگیر و محاکمه می کند و سرلشکر و معاون فرمانده کل تحقیقات جنایی پلیس امارات در این زمینه می گوید: «آنچه این جوان انجام داده، رفتاری وحشیانه است که با اصول اخلاقی امارات و ارزش‌های انسانی منافات دارد».^[3] و این خبر چنان بزرگ نمائی می شود که انگار تمام مفاسد و جنایات و خیانتهای امارات چیزی نیستند.

حکومت سکولار ترکیه هم که به عنوان بخشی از ارتش کفار ناتو از همان ابتدای اشغال افغانستان تا کنون به مسلمان کشی مشغول بوده است و از همان ابتدای اشغال سومالی تا کنون در کنار ناتو و آمریکا و اتحادیه ی آفریقا به مسلمان کشی مشغول است و جنایات آن در عراق و سوریه و لیبی هم بر کسی پوشیده نیست یک سرباز خودش را به خاطر اذیت و آزار رساندن به یک گربه محاکمه می کند.

در تمام این موارد سعی می شود مسائل ریز را بزرگ نمائی و رسانه ای کنند تا مسائل اساسی و بزرگ را به حاشیه برانند و این مسائل مهم و بزرگ و اساسی نادیده گرفته شوند.

(ادامه دارد………)

---

[1] سرباز آمریكایی به نام ‘جانسون’ در مصاحبه با تلویزیون فاكس نیوز   

[2] این سرباز در حالی كه در حال نوشیدن مشروب است و به نظر می رسد در جمع تعدادی از دوستانش قرار دارد، در این نوار ویدئویی اعتراف می كند كه به همراه تعدادی از دوستانش از نظامیان آمریكایی به این دختر 15 ساله عراقی تجاوز جنسی می كنند. وی در كمال خونسردی وقتی یكی از افراد در ویدئو از او می پرسد كه بعد از تجاوز جنسی جمعی، بر سر دختر عراقی چه آمد!؟ با خونسردی تمام و حتی مباهات می گوید كه ‘دست به خودكشی زد’ و ادامه می دهد كه ‘اگر او خود را نمی كشت، بدون شك خانواده اش او را می كشتند، برای همین ترجیح داد، با دستان خودش، به زندگی خود پایان بدهد!’

[3] سرلشکر خلیل ابراهیم المنصوری، معاون فرمانده کل تحقیقات جنایی پلیس امارات متحده عربی.[D1]

Усули хоким бар равобити бейни дорул ислом бо дорул куфр.

Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох

(1-қисмат)

( бахши 12).

Дар ин заминайи мушаххас ба сурати муфассал дар жилди дувум ва севум китоби “равобити мутақобили ислом ва дини секуляризм” сухбат шуда ва дар инжо ба сурати мухтасар ба ин усул ишора мекунем. Иншааллох.

Дар дохили хукуматхойи мовжуд дар дорул ислом ва дорул куфр находхойи  вужуд дорандки сохтайи зехни башар ва самарайи тажрубиёт ва илми моддийи инсон хастанд ва ин находхо нез маъмулан жихати тасхили муносабатхойи ижтимоий ва тахкими қавонин ва пиёда кардани ахдофики барои он сохта шуданд руба такомул буданд.

Ба унвони мисол дар масоили иқтисодий находи девон ба унвони ек абзор тавассути эронийхо сохта мешавад ва тавассути Умар ибни Хаттоб розиаллоху анху пазирофта шуда ва зимни рафъи маъойиби он такомул дода мешавад ва ба хамин тартиб ин находи иқтисодий тағйир ва тахаввулоти зиёдийро ба худ дида то ба замони хозир расида аст.

Дар ин сурат ин находхойи амниятий, қазоий, санъатий, низомий, омузиший, рифохий, хадамотий, бехдоштий, шахрисозий, таблиғий, кишоварзий, тужжорий ва ……. дохили хукуматийро ба рохати метавон хамчун тамоми абзорхойи дигар дасткорий кард, ва мутаносиб бо қавонини шариати аллох агар осори номатлуби доранд ин осори номатлубро бардошт, ва агар хохони осори бехтари хастем метавонем ба онхо чизхойиро изофа кунемки моро ба осор  ва ахдофи мовриди назари шариати аллох бирасонад; албатта дар тамоми кишвархо ислохоти қавонини находхо анжом мегирад ва истефода аз тажрубиёти кишвархойики ин моделхоро ба кор гирифтанд бисёр арзишманд аст.

Дар ин сурат ин находхо мисли аслаха ё мошин ва хар василайики тавассути башар сохта мешаванд дар холи тағйир ва такомул хастанд, ва метавонанд дар ихтиёри ек тафаккур ва ақида қарор гиранд, ва ин ақида ва фикр хамчун ек абзор аз онхо истефода мекунад.

Холо ин хукумати исломийки намояндайи ” дорул ислом” ва мужрийи ” қонуни шариати аллох” буда ва инхамма находхойи мухталифро дар даруни худ жой дода аст худи он хам қолибхойи мухталифи дорад. Яъни мумкин аст хукумати шўроийи ” хилафату ала минхажин нубувват” бошадки ” суннат”  аст ё мулукиятхойи ғейри аз инки ” бидъат” хастанд,мисли мулукияти ” мурисий”, ” истибдодий” ва ….. шохони уммавий ва аббосий ва усмоний ва …… ё мулукияти ” машрута”, ористукросий ва алигарший табақотий мисли ончики бар хукуматхойи демократи либирал ва социалист ва коммунисти кунуний хоким аст, ё мисли анвоъи жумхурийхо , федерализм,  канфедерализм, феодализм ва даххо қолиби хукуматийи дигарки метавон ақоиди мухталифиро дар даруни онхо рехт. Масалан дар дохил: жумхурийи фаранса ё жумхурийи федерали олмон ( герман) секуляризм аз новъи либирали он рехта шуда ё дар дохили жумхурийи халқи курайи шимолий секуляризм аз новъи социалистий ва чапи он рехта шуда ва ё дар дохили жумхурийи исломийи Эрон ислом аз новъи ташайюъ ва дар умури махаллийи соири мазохиби исломий рехта шуда аст. Пас мухим қолиб ва ливон нест балки мухим ин аст чи чизи дар дохили он рехта шуда аст.

(идома дорад……….)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (2) (26 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(16- қисм)

Эй мўъминлар: нима учун барча исломий мазхаблар 72 фирқани мусулмонлар жумласидан хисоблаган бўлса хам, сизлардаги мухолиф мазхабларга ва дорул исломларга нисбатан нафрат, сизларнинг ғалат,нотўғри йўлларга тушиб қолишингизга  боис бўлган, аслида эса аллох таоло душманларга нисбатан хам мархамат қиладики:

   يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ ، وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ   اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ ،  وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (مائده/8)

Эй мўъминлар, аллохнинг ўзи учун хақ йўлни тутгувчи, адолат билан шаходат- гувохлик бергувчи бўлингиз! Бирон қавмни ёмон кўришингиз сизларни адолат қилмасликка тортмасин! Адолат қилингиз! Шу тақвога яқинроқдир. Аллохдан қўрқингиз! Албатта аллох қилаётган амалларингиздан хабардордир. 

Мана бу ўзига хос вазият бўйича баъзи кимсалар бошқа фирқаларнинг илмий,тарихий ўтмишларидан суистефода қилган холда, мўъминларни “мавжуд вазиятдан” булғанган ўтмишга олиб боришга харакат қилишади, бўлиб хам бугунги кундаги дорул исломлар ва мазхаблар мана бундай илмий,тарихий ўтмишдан бароат қилишган.

Шуни хам яхши биламизки, мўътазила,сафавия, қодиёний, барилавий, муржиъа ва…….га ўхшаган фирқалар ахли суннат мазхабидан келиб чиққан, энди бир шофеъий мазхаби ўзидаги ўлчовларга биноан уларни ахли суннат деб санамайди ва бундан ташқари уни тарихини,хадисларини адашган фирқалардан ва мазхабларга кириб келган исроилиётлардан,хурофотлардан йиғиштириб олишга харакат қилади, ундан ташқари уларнинг уламолари шундай хукумат қудратига эга бўлишлари керакки, хурофот тўқувчиларга тўсқинлик қила олишлари ва мусулмонларни минтақадаги ва жахондаги барча исломий мазхабларни шўроларига ва нихоят хақиқий вахдат сари йўллашлари керак бўлади; аниқ мана шу хақларни ўзларини қаршиларидаги томонга яъни бошқа исломий мазхаблар,тафсирларга беришлари лозим, чунки улар “вахдат ва ислохгарлик йўлини ўзини” босиб ўтишлари ва ғолий ва адашган дасталардан бароат қилишлари керак, ундан ташқари қарши томоннинг ўзларини поклаш ва исроилиётларни,инхирофотларни олиб ташлаш учун қилган харакатларини расмий равишда тан олишлари лозим, агар уларга ёрдам беришни хохлашмаса ёки ёрдам беришга қодир бўлишмаса хам энг камида уларни йўлига тўсқинчилик қилмаслиги керак.

Ислом доирасида жойлашган бизларнинг мухолиф мусулмонларимиз бизлар билан бирга ошкор “олтиталик кофирларга” қарши  битта муштарак жибхада хатто мунофиқлар тўдасининг ташкиллашган бўлимларига жойлашиб қолганмиз, мана бундай мусулмон мухолифлар ошкор “олтиталик кофирларга ва мунофиқлар тўдасига нисбатан ошкор афзалликларга эгадирлар.

Демак мухолиф мусулмонларнинг афзалликлари мўъминлар учундир; яъни мўъминларни наздида ошкор “олтиталик кофирлар ёки мунофиқлар тўдаси учун эмас, балки  хар қандай мусулмон хар қандай кофирга нисбатан афзал хисобланади; харбий қудратга ва хукуматга эга бўлган мусулмон фирқаси ё мазхаби, ошкор”олтиталик кофирлар” ва мунофиқлар тўдаси учун тўсиқ,мусибат хисобланади, мана бу холатда агар душманнинг мана бу тоифаси дорул исломнинг ижроий масъулларини баъзи айбларини, фасодларини танқид қилишса, бу уларни шойистароқ, афзалроқ  эканлигига далолат қилмайди, мана шу дорул исломни ўзида хам бир қанча мутахассис танқидчи мусулмонлар мавжуд бўлиб улар шаръий каналлар орқали ироя беришади, уларни сони хам душманнинг танқидчиларини сонидан кўра юз марта кўпроқдир.

Албатта олдин хам айтиб ўтганимиздек, айб топиш ва фош қилишлик хунар хисобланмайди, балки муносиб ва шаръий муқобилдаги  нарсани ироя беришлик хунардир, умумий қилиб айтганда бизларнинг мана бу душманларимиз аллохни шариатидаги қонунларга орқа қилиш билан ва жиноятга,хиёнатга тўла карталари орқали, дорул исломга хоким бўлган асосий қонунларни муқобилига қўйса бўладиган  хеч нарсага эга эмаслар,  балки улар идорий шойисталикни хам кўрсата олишмаган. Улар хам амалий ва хам назарий майдондаги мағлубиятга учраган кимсалар хисобланишади, уларнинг мусулмонларни дунёси ва дини учун қилган  ақидавий фасодлари ва амаллари арзимас ва чегараланган манфаъатларидан кўра нихоятда кўпроқ бўлган. Уларнинг баъзи масалаларда ироя  бераётган моддий ва тажрибий чоралари хам дорул исломнинг идорий ва ижроъий ва хукуматий системасини жуда кам,арзимас қисмини ташкил қилади, шундай экан мана бу кофирларнинг мўъминлар ва мўъминларнинг жиходий жамоатлари ва дорул ислом хақида уюштираётган танқидларига, тахлилларига, мажлисларига алданиб қолманглар.

(давоми бор……..)

حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (2) ( 26 بُولِیم)

شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.

(16- قیسم)

اِی مُؤمِنلَر: نِیمَه اوُچُون بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَر 72 فِرقَه نِی مُسُلمانلَر جُملَه سِیدَن حِسابلَگن بُولسَه هَم، سِیزلَردَگِی مُخالِف مَذهَبلَرگه وَ دارُ الاِسلاملَرگه نِسبَتاً نَفرَت، سِیزلَرنِینگ غَلَط، ناتُوغرِی یوُللَرگه توُشِیب قالِیشِینگِیزگه بائِث بوُلگن، اَصلِیدَه اِیسَه اَلله تَعالَی دُشمَنلَرگه نِسبَتاً هَم مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ ، وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ   اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ ،  وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (مائده/8) اِی مُؤمِنلَر، اَلله نِینگ اوُزِی اوُچُون حَق یُولنِی توُتگوُچِی، عَدالَت بِیلَن شَهادَت- گوُواهلِیک بِیرگوُچِی بُولِینگِیز! بِیران قَومنِی یامان کوُرِیشِینگِیز سِیزلَرنِی عَدالَت قِیلمَسلِیککَه تارتمَه سِین! عَدالَت قِیلِینگِیز! شوُ تَقواگه یَقِینراقدِیر. اَلله دَن قوُرقِینگِیز! اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزدَن خَبَرداردِیر.

مَنَه بُو اوُزِیگه خاص وَضِیعیَت بُویِیچَه بَعضِی کِیمسَه لَر باشقَه فِرقَه لَرنِینگ عِلمِی، تَرِیخِی اوُتمِیشلَرِیدَن سُوء اِستِیفادَه قِیلگن حالدَه، مُؤمِنلَرنِی “مَوجُود وَضِیعیَتدَن” بوُلغَنگن اوُتمِیشگه آلِیب بارِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی، بوُلِیب هَم بوُگوُنگِی کوُندَگِی دارُ الاِسلاملَر وَ مَذهَبلَر مَنَه بوُندَی عِلمِی، تَرِیخِی اوُتمِیشدَن بَرائَت قِیلِیشگن.

شُونِی هَم یَحشِی بِیلَمِیزکِی، مُعتَزِیلَه، صَفَوِیَّه، قادِیانِی، بَرِیلَه وِی، مُرجِیعَه وَ…….گه اوُحشَگن فِرقَه لَر اَهلِی سُنَّت مَذهَبِیدَن کِیلِیب چِیققَن، اِیندِی بِیر شافِیعِی مَذهَبِی اوُزِیدَگِی اوُلچاولَرگه بِنائاً اوُلَرنِی اَهلِی سُنَّت دِیب سَنَمَیدِی وَ بوُندَن تَشقَرِی اوُنِی تَرِیخِینِی، حَدِیثلَرِینِی اَدَشگن فِرقَه لَردَن وَ مَذهَبلَردَن کِیرِیب کِیلگن اِسرائِلِیّاتلَردَن، خُرافاتلَردَن یِیغِیشتِیرِیب آلِیشگه حَرَکَت قِیلَدِی، اوُندَن تَشقَرِی اوُلَرنِینگ اوُلامالَرِی شوُندَی حُکوُمَت قُدرَتِیگه اِیگه بُولِیشلَرِی کِیرَککِی، خُرافات توُقوُوچِیلَرگه توُسقِینلِیک قِیلَه آلِیشلَرِی وَ مُسُلمانلَرنِی مِنطَقَه دَگِی وَ جَهاندَگِی بَرچَه اِسلامِی مَذهَبلَرنِی شوُرالَرِیگه وَ نِهایَت حَقِیقِی وَحدَت سَرِی یوُللَشلَرِی کِیرَک بوُلَدِی؛ اَنِیق مَنَه شوُ حَقلَرنِی اوُزلَرِینِی قَرشِیلَرِیدَگِی تامانگه یَعنِی باشقَه اِسلامِی مَذهَبلَر، تَفسِیرلَرگه بِیرِیشلَرِی لازِم ، چوُنکِی اوُلَر “وَحدَت وَ اِصلاحگرلِیک یوُلِینِی اوُزِینِی” باسِیب اوُتِیشلَرِی وَ غالِی وَ اَدَشگن دَستَه لَردَن بَرائَت قِیلِیشلَرِی کِیرَک، اوُندَن تَشقَرِی قَرشِی تاماننِینگ اوُزلَرِینِی پاکلَش وَ اِسرائِلِییاتلَرنِی، اِنخِرافاتلَرنِی آلِیب تَشلَش اوُچُون قِیلگن حَرَکَتلَرِینِی رَسمِی رَوِیشدَه تَن آلِیشلَرِی لازِم، اَگر اوُلَرگه یاردَم بِیرِیشنِی هاحلَشمَسَه یاکِی یاردَم بِیرِیشگه قادِر بوُلِیشمَسَه هَم اِینگ کَمِیدَه اوُلَرنِی یُولِیگه توُسقِینچِیلِیک قِیلمَسلِیکلَرِی کِیرَک.

اِسلام دائِرَه سِیدَه جایلَشگن بِیزلَرنِینگ مُخالِف مُسُلمانلَرِیمِیز بِیزلَر بِیلَن بِیرگه آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرگه” قَرشِی بِیتتَه مُشتَرَک جِبهَه دَه حَتَّی مُنافِقلَر توُدَه سِینِینگ تَشکِیللَشگن بُولِیملَرِیگه  جایلَه شِیب قالگنمِیز، مَنَه بُوندَی مُسُلمان مُخالِفلَر آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَرگه وَ مُنافِقلَر توُدَه سِیگه نِسبَتاً آشکار اَفضَللِیکلَرگه اِیگه دِیرلَر.

دِیمَک مُخالِف مُسُلمانلَرنِینگ اَفضَللِیکلَر مُؤمِنلَر اوُچُوندِیر؛ یَعنِی مُؤمِنلَرنِی نَزدِیدَه آشکار ” آلتِیتَه لِیک کافِرلَر یاکِی مُنافِقلَر توُدَه سِی اوُچُون اِیمَس، بَلکِی هَر قَندَی مُسُلمان هَر قَندَی کافِرگه نِسبَتاً اَفضَل حِسابلَنَدِی؛ حَربِی قُدرَتگه وَ حُکوُمَتگه اِیگه بُولگن مُسُلمان فِرقَه سِی یا مَذهَبِی آشکار “آلتِیتَه لِیک کافِرلَر” وَ مُنافِقلَر توُدَه سِی اوُچُون توُسِیق، مُصِیبَت حِسابلَنَدِی، مَنَه بُو حالَتدَه اَگر دُشمَننِینگ مَنَه بُو طائِفَه سِی دارُ الاِسلامنِینگ اِجرائِی مَسئُوللَرِینِی بَعضِی  عَیبلَرِینِی،فَسادلَرِینِی تَنقِید قِیلِیشسَه، بُو اوُلَرنِی شایِیستَه راق وَ اَفضَلراق اِیکَنلِیگِیگه دَلالَت قِیلمَیدِی، مَنَه بُو دارُ الاِسلامنِی اوُزِیدَه هَم بِیر قَنچَه مُتَخَصِّص تَنقِیدچِی مُسُلمانلَر مَوجُود بُولِیب اوُلَر شَرعِی کَنَللَر آرقَلِی اِرایَه بِیرِیشَدِی، اوُلَرنِی سانِی هَم دُشمَننِینگ تَنقِیدچِیلَرِینِی سانِیدَن کوُرَه یُوز مَرتَه کوُپراقدِیر.

اَلبَتَّه آلدِین هَم اَیتِیب اوُتگنِیمِیزدِیک، عَیب تاپِیش وَ فاش قِیلِیشلِیک هُنَر حِسابلَنمَیدِی، بَلکِی مُناسِب وَ شَرعِی مُقابِیلدَگِی نَرسَه اِرایَه بِیرِیشلِیک هُنَردِیر، عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه بِیزلَرنِینگ مَنَه بُو دُشمَنلَرِیمِیز اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه آرقَه قِیلِیش بِیلَن وَ جِنایَتگه، خِیانَتگه توُلَه کَرتَه لَرِی آرقَلِی، دارُ الاِسلامگه حاکِم بُولگن اَساسِی قانوُنلَرنِی مُقابِیلِیگه قوُیسَه بوُلَدِیگن هِیچ نَرسَه گه اِیگه اِیمَسلَر، بَلکِی اوُلَر اِدارِی شایِیستَه لِیکنِی هَم کوُرسَتَه آلِیشمَگن. اوُلَر هَم عَمَلِی وَهَم نَظَرِی مَیداندَگِی مَغلوُبِیَتگه اوُچرَگن کِیمسَه لَر حِسابلَنِیشَدِی، اوُلَرنِینگ مُسُلمانلَرنِی دُنیاسِی وَ دِینِی اوُچُون قِیلگن عَقِیدَه وِی فَسادلَرِی وَ عَمَللَرِی اَرزِیمَس وَ چِیگرَه لَنگن مَنفَعَتلَرِیدَن کوُرَه نِهایَتدَه کوُپراق بُولگن. اوُلَرنِینگ بَعضِی مَسَلَه لَردَه اِرایَه بِیرَیاتگن ماددِی وَ تَجرِیبِی چارَه لَرِی هَم دارُ الاِسلامنِینگ اِدارِی وَ اِجرائِی وَ حُکوُمَتِی سِیستِیمَه سِینِی جُودَه کَم، اَرزِیمَس قِیسمِینِی تَشکِیل قِیلَدِی، شوُندَی اِیکَن مَنَه بُو کافِرلَرنِینگ مُؤمِنلَر وَ مُؤمِنلَرنِینگ جِهادِی جَماعَتلَرِی وَ دارُ الاِسلام حَقِیدَه اوُیُوشتِیرَیاتگن تَنقِیدلَرِیگه، تَحلِیللَرِیگه، مَجلِیسلَرِیگه اَلدَنِیب قالمَنگلَر.

(دوامی بار…….)