دسته: шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (4) (28 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(29- қисм)

Мана бу ўринларни барчасида ким ва қандай хукумат қилганлиги хақида бахс қилинмаяпти ёки дорул исломни рахбарияти адолат қиляптими ёки йўқми деган масала бўйича бахс қилинаётгани йўқ, чунки росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг адолатлари хаммага ошкор; ха, бу ердаги бахс шу хақидаки:

-Бир динга ва харакатга эргашувчилар инсонларнинг турли-хил тоифаларидан ташкил топади, уларнинг хаммаси бир хил бўлишлари шарт эмас.

-Хокимият ва хукумат қудрати хам якка шахсдан эмас, балки бир мажмуъадан ташкил топган.

-Давлатларни ва хукуматларни ички ва ташқи сиёсатларини таъйин қилиш бўйича хато қилиниш эхтимоли мавжуд.

Мана бу

   « رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ» (انبیاء/107)

бўлган зотдек хоким томонидан қўйилган  оддий холатлардаги вазиятдир,энди зарурат ва изтирорий холатларда эса дорул исломга хоким бўлган фазо қандай бўлади?

 Демак эй мўъминлар: нима учун мана бу  зарурат ва изтирорий холатларда бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий муртадлар бизларни хамма тарафдан мухосара қилиб олишган? Жуда кўп исломий диёрларни ишғол қилишган ва минглаб мусулмонларни номусларига тажовуз қилишган ва ана ўшанча жиноятларни, бузғунчиликларни содир қилишган ва ошкора мусулмонларнинг шунча  мол-дунёсини  ва моддий манбаъларини талон-тарож қилишади? Сизлар худди Хасан ибни Али розиаллоху анхуга ёки салибийларни хамласи пайтидаги Салохиддин Айюбий рохимахуллохга ўхшаб ёки муғулларини хамласи пайтидаги ибни Таймия рохимахуллохга ўхшаб “дорул исломнинг” мавжуд хокимияти билан муносабатда бўла олмайсизлар, агарчи баъзи бир ўринларда уларни мазхабига  ва жуда хам чегараланган ўринларда эса уларни асосий қонунларига мухолиф бўлишларингиз ва  улардаги ижроъий ва идорий фасодларни шиддат билан танқид қилсангиз хам ана ўшалардек бўла олмайсизлар.

Ўлаксани гўштини хиди бўлади, қуртлайди, сасийди ва уни таъми ва ранги хам ўзгаради, демак изтирор ва зарурат холатига тушиб  қолган пайтингда харом бўлган ўлаксани гўштидан янги гўштни сифатларини,белгиларини кутмаслигинг керак. Бизлар мана бу ўлаксани гўштига рози эмасмиз, аммо хаётни давом эттириш ва жонни сақлаб қолиш учун ундан фойдаланамиз.

“Иттиход” одатда ғайри мусулмонлар билан тузилади, чунки улар жуда кўп ўринларда бизлар билан ақида ва манхажда ихтилофга эгадирлар, аммо афсуски зарурат ва изтирор бизларни шундай даражаларга олиб бориб қўйганки, бизлар мусулмонлар билан вахдат борасида эмас, балки “иттиход” хақида сухбатлашишга мажбурмиз.

Демак “исломий иттиход” вақтида аввало сизни муқобилингиздаги томоннинг мазхабий ва фикрий белгилар бўйича сиздан фарқ қилишини қабул қилишингиз керак, улардан “исломий вахдатга” ўхшаш рафторларни кутмаслигингиз лозим. Бизлар ўлаксани гўштига ва харом озуқага рози эмасмиз, шунингдек мусулмонлар билан тузиладиган “иттиходга” хам рози эмасмиз, иттиход юзлаб ўринларда бир-бирлари билан ихтилофга эга бўлган “кофир”лар билан бирга мусулмонларнинг муштарак нуқталар асосида муттахид бўлишлари учундир, бизлар мусулмонлар билан тузиладиган исломий “вахдатга” розимиз, чунки бу бошқа ўринлар эмас, балки  мўъминларни қалбларида хам ихтилофга ўрин қолдирмайди. Аммо “исломий вахдатга” хам эриша олмаган пайтимизда, хаётни давом эттириш ва динни,жонни ва номусни, ўзимизни дорул исломимизни мухофизат қилиш учун душманларга муқобила қилиш бўйича бир-биримизни қудратимизга эхтиёжимиз бор,шунинг учун хам ночорликдан бошқа мусулмонлар билан “иттиход” тузишга харакат қиламиз.

Хукумат хокимияти борасида хам соғлом  озуқа фақат нубувват манхажига асосланган исломий хукумат хисобланади, ахли суннат деб маъруф бўлган мазхаблар уни

     «خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّة »

деган унвон билан номлашади, жаъфарий шиъалари хам “имоми маъсум” унвони остида келтиришади; аммо агар мана булар мавжуд бўлмасачи?  Агар умавийларга, аббосийларга ва айюбийларга, салжуқийларга, ғазнавийларга, сомонийларга, хиндни гурконийларига ўхшаган хукуматлар шофеъий, ханафий ё мўътазила ёки моликий ё ханбалий ё наждият ё…….га ўхшаган исломий мазхаблардан бирини асосида бўлса хам аллохни шариатидаги қонунларни жамиятда ўзларининг исломий кўз-қарашлари бўйича татбиқ қилишса ва уларнинг хокими хам ўзига хос айбларга эга бўлган  мусулмон бўлсачи?

(давоми бор………)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (4) (28 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(28- қисм)

Хар қандай холатда хам бизлар дорул исломни жойгохи, хаққонияти ва дорул исломни баракоти ва дорул исломнинг динни ва мўъминларни хатто мусулмонларни  дунёсини,уларни мавжудиятини хифз қилиш учун  алоқалар  бўйича хоким бўлган усуллар хақида сухбат қилдик, шунга қарамасдан дорул исломнинг  барча масъулларини, давлат ташкилотларидаги ва халқ уюшмаларидаги  фаолларни  устидаги танқидларни очиқ кўнгил билан қабул қиламиз ва бу мушкилотларни ўртадан кўтариш учун харакат қиламиз.

Мана булар билан бирга бизлар яна қайтадан

   « ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّة »

га етмагунимизча изтирор ва зарурат холатида қоламиз ва манхажга ва воқеиятга кўра амал қилишимиз керак.

Исломий манхаж бизларга “дорул исломнинг” нима эканини ва “ким” ва “қандай” қилиб “дорул исломда” хукумат юргишини айтади, шунингдек бизларга барча ташкилотларни ўз ичига олган хукумат тажрибага,хатога, ислох қилишга эхтиёжи бор  иш эканини ўргатади. Демак бизлар мусулмонларнинг турли- хил тоифалари ва хатто дорул исломнинг ички ва ташқи сиёсатлари хақида сухбат қилган пайтимизда зехнимиздаги воқеиятда мавжуд бўлмаган  фарзлардан фойдаланмаймиз,балки айний далилларга, мустанадларга эътибор берамиз:

-Росулуллох салаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Жахшга ўхшаган кишиларни динларини хифз қилиш учун хабашага хижрат қилишга тарғиб қиладилар, аммо Абдуллох ибни Жахш хабашада динини қўлдан бой беради ва муртад бўлади ва аёли Умму Хабиба розиаллоху анхо шу сабабли ундан жудо бўлади.

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Аби Сурхга ўхшаган кишиларни вахийни котиби қилиб таъйинлайдилар, аммо мана бу вахийни котиби муртад бўлади.

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бир шахсни иқтисодий ишларни орқасидан бани мусталиқни олдига юборадилар, аммо мана бу иқтисодий маъмур фосиқ бўлиб чиқади.

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам учинчи хижрий йилни охирида 6 нафар шариатга ва қуръонга огох бўлган кишиларни узал ва қора қабиласини намояндалари билан бирга жўнатадилар, аммо улар хиёнат қилишади ва уларни ўлдиришади ва “рожиъ” фожиъаси , хамда Хубайб розиаллоху анхуни қурайшни қўли билан ўлдирилиш воқеаси содир бўлади. Шу ерда қизиқ бир ходиса содир бўлади, Хубайб розиаллоху анху ўлдирилаётган пайтида мушриклар (секуляристлар) дейишни ўрнига ахзоб лафзидан фойдаланади ва айтадики:      

لَقَـدْ جَّمعَ الأَحْزَابُ حَـوْلِـيَ وَأَلَّبُوا… قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مجْمَـعِ

إلى اللهِ أشْكُو غُرْبَتي ثُمَّ كُرْبَتي … وَمَا جَّمعَ الأَحْزَابُ لِي عِنْدَ مَصْرَعِي

Яъни агар секуляристлар ё мушриклар десанг хам ёки ахзоблар десанг хам хар икковида кофирларни бир дастасига ишора қилинган бўлади, мана буни кетидан Хубайб розиаллоху анху айтадики:

وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَـلُ مُسْلِـمـًا.. عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْـرَعِي

“Агар мусулмон холимда ўлдириладиган бўлсам, қайси тарафим билан йиқилишимни менга ахамияти йўқ ва мана бу аллохни йўлидадир.”

Мана шу Хубайб розиаллоху анху асирликдан сўнг ўлдирилишини биладиган  хар бир мусулмон учун, ўлимидан олдин икки ракаъат намоз ўқишни суннат қилиб кетган эди.  ^[1]

-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ана ўша тўртинчи хижрий йилни ўзида 70 нафар бошқа бир сўз бўйича эса 40 нафар шариатдан, харом ва халолдан огох бўлган кишиларни наждга жўнатадилар, аммо  Каъаб ибни Зайд розиаллоху анхудан ташқари уларни хаммаси Омир ибни Туфайл наждий томонидан ўлдирилади ва “биъру маъуна” воқеаси содир бўлади.  ^[2]

(давоми бор……..)

---

[1] بخاری و شرح آن الفتح، کتاب الجهاد، باب هل یستأسر الرجل ومن لم یستأسر ومن رکع رکعتین عند القتل (6/166)، (ش: 3045)؛ وکتاب المغازی، باب حدثنی عبد الله بن محمد الجعفی (7/308)، (ش: 3989)؛ (7/378)، (13/381)؛ ونگا: سیر أعلام النبلاء (1/246).

[2] ابن هشام، السیرة النبویه، ج ‏2، ص 184./  واقدى، المغازى، ج 1، ص 364 –  369.

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (4) (28 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(27- қисм)

Эй мўъминлар: динни дифоъ қилиш вожиб эканига ёки дорул исломни,жон ва номусни, обрў ва молни дифоъ қилишлик вожиб эканига хеч ким шубха қилмайди, бизларни хаммамиз “хозирги вазиятда” дорул исломдаги мўъминлар мана шу исломий изтирорий бадал хукуматни воситасида бундай вожибларни амалга ошира олишларини яхши биламиз, мана бу асосий,зарурий  вожибларни амалга ошириш фақат бу хукуматни йўли орқали амалга оширилади ва агар бу хукумат бўлмаса бошқа вожиблар хам амалга  ошмайди.    

مَا لاَ يَتِمُّ الْوَاجِبُ إِلاَّ بِهِ؛ فَهُوَ وَاجِبٌ.

Демак яна қайтариб айтаман, мана бу исломий тузумдан фойдаланиш ва уни мухофизат қилиш  мўъминларга вожибдир. Менинг мана бу хитобларим “аллазина анъамта алайхим” бўлган мўъминларга ва муттақинларга қаратилган, “мағзуби алайхим” кофирларга ва “золлин” саргардон кимсаларга эмас.

Мана бу дорул исломда ва мана бу исломий изтирорий бадал хукуматда ўзига хос чегараланган холат мавжуд бўлса хам, аммо ислох қилиш йўли очиқ, ёпиб қўйилмаган; шундай дасталар хам мавжудки, улар дорул исломдаги ислох талаб қилиш харакатини қаршисида ислохгарларга шунчалик босим ўтказишади ва уларга шунчалик тўсиқлар,монеъликлар қилишадики, чунки оқибатда ислохталабчилар ўзлари учун таъйин қилишган мақсадларига етмасликларини хохлашади.  Бу ерда бошқа мўъминлар билан ислохгарлик ишлари бўйича  рақобат ва мусобақа майдони хам, хамда мусулмонларни ўртасидаги фосиқлар ва мунофиқлар тўдаси билан мубораза қилиш, рухий ва юмшоқ жанглар майдони очиқдир, охирида эса икки тарафдан бирининг таслим бўлиши ва четга чиқиши билан тугайди. Мубораза қилиш йўлларини яхши билган ва сабрли,жасоратли бўлган хамда орқага чекинмаган тараф ғолиб бўлади.

Воқеиятлар бизларга қайта ва қайта шуни кўрсатадики, мўъминлар мунофиқлар тўдаси билан муомала қилиш бўйича ўзларини ўринларидан орқага чекинишган ёки камчиликларга йўл қўйишган, натижада эса босим ўтказувчилар ва тўсқинлик қилувчилар олдинга сари харакат қилишган ва жасурроқ бўлишган. Дорул исломни асосий қонунлари шундайки, имтиёз бермасдан туриб мана шу қонунни канали орқали чекловларни,тўсиқларни мохирлик билан йўқотиб ташласа бўлади.

Хар бир минтақадаги мўъминлар шўролар ва халқ уюшмаларини канали орқали ўша минтақадаги биринчи даражали ишларни таъйин қилиш билан ўзлари қарор қабул қилишлари учун  озод бўлишлари керак, хар қандай холатда тўғри бўладими ё нотўғри бўладими ўзларини ишларини,қарорларини самарасини кўришади ва мана шу равиш уларни олдинга сари харакат қилишларига ва ўсишларига боис бўлади.

Хақиқатда эса соддароқ тил билан айтганда, дорул ислом ўзини охирги мақсадига яъни шариатда  улил амр шўросини ва вохид умматни ва  вохид жамоатни  ташкил қилмагунича ва

      « ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّة »

га етмагунича албатта бўхронларга дучор бўлади ва эски дардларни янги дард билан унутилади ва мана бундай мубораза  майдонларида соқолли, саллали аёлларга жой йўқ, амирал мўъминин Али ибни Аби Толиб розиаллоху анху уларни сифатлаб айтадики: улар эркакларга ўхшайди, аммо эркак эмаслар, худди гўдакларга ўхшаб фикр қилишади ва ақллари хужраларда ўтирадиган аёлларни ақлига ўхшайди!” шуларга ўхшаганларни кўрмаганмисизлар? Мен буларга ўхшаганларни кўп кўрганман; улар жуда хам хиссиётли ва тезда хафа бўлиб қолишади ва  жуда хам майда, арзимас масалаларни қаршисида тезда хафа бўлишади ва хамма нарсага жаврайдиган мағлубиятга учраган кимсаларни адосини чиқаришади ва гўдаклардек бахона келтиришади ва бошқа мўъминлардан бекордан- бекорга аразлашади ва қаршилик қилишади ёки хатто ўжарлик қилишади ва осонлик билан синишади,хамиша бирорта дардисар бўлиб қолармикин ,деб  ғам-ташвишда юришади, улар даъват иши бўйича хар қандай ишларни амалга ошириш учун жуда хам кўп хотиржамликка эхтиёжлари бор, агар улар кичик,арзимас зарарга дучор бўлишлари мумкинлигини сезиб қолишса, тезда орқага чекинишади ва дунёдаги ризқларга ва ўткинчи лаззатларга кўнгил боғлашади. Улар хамма нарсани шиддат билан сезишади ва жуда хам фарқулодда равишда қўрқишади…….Ўзингиз бир тасаввур қилиб кўринглар, Хадича ва Сумайя розиаллоху анхоларни ва сабиқунал аввалунлардан бўлган Билол,Ёсир,Мусъаб розиаллоху анхумларни ўрнига мана шундай кишилар бўлишса-чи!! [1]

Даъват ва жиход йўли ўзидаги ана ўшанча мушкилотлар билан бирга соқолли, тезда хафа бўлиб қоладиган аёллар кирадиган йўл эмас, улар агар даъватга кирган тақдирларида хам жуда кўп ибодатларни маросимга ўхшатиб қилишади ва ахли даъват бўлган мўъминлар учун мушкилотлардан,дардисарлардан бошқа самарани  вужудга келтиришмайди.

(давоми бор………)

---

[1] وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ ۚ أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ (عنکبوت/10)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(26- қисм)

Мўъминлар мана шундай қувватланиб ёрдам берилган ва вохид умматда вохид бошқарувга ва дастур вахдатига эргашган пайтларида, барча умматларни ва миллатларни ўртасида уларни шаъни, жойгохи юқорига кўтарилади: 

وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (آل عمران/139)

Куфрга қарши курашда сустлашмангиз ва (ухуд жангидаги мағлубият сабабли) ғамгин бўлмангиз! Агар (хақиқий) иймон эгалари бўлсангизлар, сизлар устун бўлгувчидирсизлар.

Мана бу холатда, кофирларнинг мўъминларни устида хукмронлик қилмасликлари ва мана бу ёрдамлар, ғалаба ва хокимият ва бошқа умматларга нисбатан афзал бўлишлик “мусулмонлар” учун эмас, балки “мўъминлар” учундир, аллох таолонинг суннатларидан бири хам шу бўлганки, хамиша мўъминларни нопоклардан,мунофиқлар тўдасидан,мўъмин бўлмаганлардан ажратади:

  مَّا کَانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَیْهِ حَتَّىَ یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ (آل عمران/179)

Аллох мўъминларни сизлар бўлган мана шу холатда ( яъни ким мўъмин-у, ким мунофиқлиги маълум бўлмаган холатда) ташлаб қўювчи эмас. Хали у ( ухудда мунофиқларни мўъминлардан ажратиб қўйгани каби) нопокни покдан ажратади.

 Мўъминларни мусулмонлардан ажратиш ,жудо қилиш учун белгиланган меъёр нима? Баъзиларни иддао қилишларича:

قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَکِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا یَدْخُلِ الْإِیمَانُ فِی قُلُوبِکُمْ (حجرات/14)

Аъробийлар: “иймон келтирдик”, дедилар. (Эй Мухаммад, уларга) айтинг: “сизлар иймон келтирганларингиз йўқ,лекин сизлар “бўйинсундик”,денглар,( чунки хали-хануз) иймон дилларингизга кирган эмасдир. Демак мусулмонларни орасидаги мўъминлар кимлар? 

  إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ   ثُمَّ لَمْ یَرْتَابُوا  وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ  أُوْلَئِکَ هُمُ الصَّادِقُونَ (حجرات/15)‏

Хақиқий мўъминлар фақат аллох ва унинг пайғамбарига иймон келтириб, сўнгра ( хеч қандай) шак-шубха қилмаган ва молу-жонлари билан аллох йўлида курашган зотлардир. Ана ўшаларгина ( ўз иймонларида) содиқ бўлган зотлардир.

Мана бу сифатларга эга бўлмаган ва ахли жиход билан бир йўлда бўлмаган кишилар, ўзларини мўъмин деб иддао қиладиган бўлишса, улар ўзларини иддаоларида ростгўй эмаслар, аммо бу улар ўз сафларини мунофиқлар тўдасини,ёлғончиларни сафидан жудо қила олишмайди,дегани эмас, улар нима учун ўзларини мўъминларни доирасига киргиза олишмайди:

إِلاَّ الَّذِینَ  تَابُواْ  وَأَصْلَحُواْ  وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ  لاَ تَتَّخِذُواْ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ  وَأَخْلَصُواْ دِینَهُمْ لِلّهِ   فَأُوْلَئِکَ مَعَ الْمُؤْمِنِینَ وَسَوْفَ یُؤْتِ اللّهُ الْمُؤْمِنِینَ أَجْراً عَظِیماً ‏(نساء/146)

Магар тавба қилиб ўзларини ўнглаган ва аллохга боғланиб,динларини аллох учун холис қилган зотлар – ана ўшаларгина мўъминлар билан бирга бўлурлар. Яқинда аллох  мўъминларга улуғ ажр ато этажак.

Мана бу холатда сизлар кофирларнинг мужохид мўъминларни устида харгиз хукмронлик қилмасликларини кўрасизлар, чунки улар вохид умматни,вохид жамоатни  қолибида бошқарув вахдати ва дастур вахдати билан аллох таоло улар хақида мархамат қилган кишилар жумласидан бўлишган:

 « إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ» (صف/4)

Албатта аллох ўзининг йўлида гўё туташ бинолардек бир сафга тизилган холларида жиход қиладиган зотларни севар.

Аллох таоло харгиз ўзининг мўъмин дўстлари устида кофирларни хукмрон бўлишларига йўл қўймаган.

Демак ўзинг бир диққат қилчи сен  мусулмонларни қайси тоифасидан бўласан? Ўзингни мўъминлар табақасига олиб чиқишга қодир бўлдингми? Агар шундай бўлса, демак кўриб турганингдек мана шу исломий изтирорий бадал хукумат, кофирларни  бизларнинг  устимизда хукмронлик қилишларига рухсат бермаган ва “дорул исломни” ва динни, номусни, обрўни, молни ва  бизларни мавжудиятимизни мўъминлар сифатида  кофирлардан махсусан секуляр,босқинчи кофирлардан, уларнинг махаллий ,ўғри шерикларидан, ички мунофиқлар тўдасидан   мухофизат қилган, магар кўрмаяпсизларми?

 سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ 

  والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(25- қисм)  

Хақиқатда эса учталик кучга тақсимланиш ва истиқлолга эга бўлишни оқибатида уларни орасида “зиддият” ижод бўлади ва назарий ва теорик жихатдан хам уларни уччовини ўртасини бирлаштириб турадиган қудратли кучга эхтиёж бор. Энди баъзилар мана бу “зиддиятни” бартараф қиладиган  сиёсатчи, бирлаштирувчи,нозирни  исмини сенаторлар мажлиси ё сено мажлиси ва бошқа деб қўйган, дорул исломдаги мўъминлар хам уни исмини улил амр шўросини намояндаси  сифатида   “рахбар, халифа, имом” деб  қўйишган.

 Аммо гурухлар кофирларни рози қилиш учун албатта бизлар демократ, жумхурият тарафдоримиз ва……..плуролизмни хизбий системасини,кўпайишни қабул қиламиз,дейишади ва англия маликаси  ва белгия салтанати, бруний, комбуж,донмарк, малайзия, марокаш, галландия, нарвегия, уммон, арабистон, испания, швеция, тайланд, ватиканга ўхшаган моделларини пиёда қилиш билан мана бу “хоким”нинг  дорул исломни рахбарлигидан олиб уни “томошабин” қилишмоқчи бўлишади ва “хокимни” бир четга суриб қўйиш орқали “бошқарув ва дастур бериш” хаққини бошқаларга олиб бермоқчи бўлишади, дорул исломларда мана бу бошқалар “тафарруқ ва бағий ахли” ёки “ички пинхон кофирлар” ва мунофиқлар тўдаси бўлишади,мана бу кимсалар ёки ғайри мустақим равиш билан ошкор “олтиталик кофирларни” мақсадлари бўйича дорул исломни бузиш ва унга зарба уриш билан фаолият олиб боришади, ёки ошкор “олтиталик кофирларнинг” дастурларини мустақим равишда олиб борувчилари бўлишган. Хар қандай холатда хам кўриб турганимиздек, мўъмин киши бўлиб хам дорул исломни энг юқори мақомидаги масъул,исломий услубларни ўрнига  ғайри шаръий услубларни қабул қилишни кетидан ва фақатгина кофирларни розилигини  топиш билан  чегараланиб қолади ёки амалда бир четга суриб қўйилади.

 Бу ерда хушёр бўлиш ва дорул исломни ички ва ташқи алоқаларига хоким бўлган асосий усулларни тахдид қилиш, заифлаштириш хатарига дучор бўлишига рухсат бермаслик мўъминларни вазифаси хисобланади. Яъни умумий маънода айтганда мусулмонларни  эмас мўъминларни вазифасидир.

  Аслда ва нафий сабилни қоидасида жуда хам майда ва мухим нуқта бор бўлиб, агар уни назарга олинмайдиган бўлса, шахсни шубхага,адашишга дучор қилиши мумкин. Аллох таоло мархамат қиладики:

«وَلَن یَجْعَلَ اللّهُ لِلْکَافِرِینَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ سَبِیلاً» (نساء / 141)

Ва алло харгиз кофирлар учун мўъминлар устига йўл бермагай.

( аллох таоло то абад кофирларнинг мўъминлар устида хукмронлик қилишларига рухсат бермади, аллох таоло кофирлар мўъминларнинг устида хукмронлик қилишлари учун йўл қўйиб бермади,аллох харгиз кофирлар учун мўъминларни устида хукмронлик йўлига рухсат бермади.)

Шунингдек арз қилинганидек “лан” нафий одатларидан хисобланади ва музориъ феълини бошида келади ва уни маъносини келажакда нафий қилишга айлантиради, яъни бу иш келажакда харгиз амалга ошмайди. Аммо баъзиларни айтишича: кофирларнинг мусулмонларни устида хукмронлик қилаётганини кўриб турибмиз, буни далили нимада?

Агар оятга яхшилаб диққат қилсак жавобни жуда хам содда эканини тушуниб оламиз, аллох таоло мархамат қилганидек кофирларнинг “мўъминларни” устида хукмронлик қилишлари учун йўл мавжуд эмас, яъни “мусулмонларни” устида дейилмаган; мана бу иккисини ўртасида катта фарқ бор. Агар “мусулмонлар” ўзларини “мўъминлар” даражасига кўтаришса аллох таоло уларга ёрдам беради, мана бу бутун тарих давомидаги аллох таолонинг мўъминлар хақидаги суннати бўлган:

 كَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (روم/47)

Ва иймон келтирган зотларни ғолиб қилиш бизнинг зиммамизда хақ бўлган.

Мана бу аллохни нусрати ва ёрдами муваффақият абзорларини асосий қисми хисобланади, мана буни кетидан аллох таоло томонидан ёрдам берилган шу “мўъминлар” бир-бирларига ёрдам беришга сабаб бўлишади. Аллох таоло мархамат қиладики:

هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ (انفال/62)

У сизлар ўз ёрдами ва мўъминлар билан қувватлантирган ва уларнинг (мўъминларнинг) дилларини бирлаштирган зотдир. Мана бу ерда умумий маънодаги  қувватланишни,химоя қилинишни омили мусулмонлар эмас, балки  мўъминлардир; шу сабабли хам аллох таоло мархамат қиладики: 

 یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَسْبُکَ اللّهُ وَمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ ‏(انفال/64)

Эй пайғамбар, сизга ва сизга эргашган мўъминларга аллохнинг ўзи кифоядир.

(давоми бор……..)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(24- қисм)

Мана бу воқеа ва Абдуллох ибни Мактум розиаллоху анхуни воқеаси ва қуйидаги оятларни нозил бўлиши

«عَبَسَ وَ تَوَلَّی. أَن جَآءَهُ الأَعمَی» (عبس/ 2-1)

Бизларга шуни тушунтириб беряптики, мана бу иш учун мажлислар ташкил бўлишида манфаъат ва фойдалар мавжуд, мана бу абзорлардан бир даъват хисобланади, аммо мана бундай жамланишлар хам харом, ношаръий нарсаларни эвазига ташкил бўлиши жоиз эмас, мусулмон бўлишини оқибатида уларга эргашганлар,қабилалари мусулмон бўлиши мумкин бўлган кофирларни катта кишиларини, рахбарларини даъват қилиш мақсадида бўлса хам мўъминлардан кўз юмиш мумкин эмас,энди оддий одамлар хақида гапирмаса хам бўлади…….. хар қандай шароитда мўъминларни кўнглиги синдирмаслик керак, хатто агар мана бу кофирлар дорул куфрларни рахбарлари бўлган тақдир хам. Мана бу кофирлар сабабли мўъминларни азият қилишни бир тури хисобланади, албатта мана бу даражада бўлиши хам ғайри шаръийдир, чунки мўъмин киши кофирларни рози бўлиши оқибатида зарар кўради ва  хатто бу ерда уни кўнгли синади.

Энди бундан  юқорироқдаги мархалада барча исломий манбаълар ва барча мазхаблар ва турли-хил исломий мазхаблардаги  катта кишиларни  иддао қилишларича фалончи мусулмон ва фалон диёр хам дорул исломдир, бундан ташқари сизларга очиқ-ошкор америка,хитой,россия, европа иттиходи, африка иттиходи кофирлардан ва дорул куфрлардан шаклланганини баён қилишади, энди сизлар қайси шаръий  рухсатнома билан бутун жахон секуляр кофирларини ва уларнинг махаллий хизматкорларини рози қилиш учун, уларнинг рухий жанглари  жибхасида хатто мўъминларга қарши кофирларнинг ва дорул куфрларни қуролли жанглари жибхасига жойлашиб олдинглар? Қайси шаръий  рухсатнома билан мўъминларга ва дорул исломга орқа қиласан ва уларни ўзингдан узоқлаштирасан?    

Мўъминларни  ўзидан узоқлаштириш ва бир четга суришлик, мўъминни кўнглини синдиришдан бошланади ва  охирида мўъминни кофир сабабли бир четга суриб қўйишга етиб боради. Мўъминларни бир четга суриб қўйишдан иборат хатарли услублардан бири мушаххас исломий услубларни ўрнига кофирларни услубини қабул қилиш орқали амалга оширилади, бу дорул исломни хукумат қудратидаги энг юқори ўриндан яъни  улил амр шўросини намояндаси сифатидаги рахбардан бошланиб жамиятни энг пастки табақасигача етиб боради.

 Мисол тариқасида айтилса,исломда рахбариятни шароитига эга бўлган  мужтахид ва фақих рахбар, дорул исломнинг рахбарини жойгохига ўтиради ва воқеиятда дорул исломни “нозири” эмас,балки “хокими” бўлади, диққат қилдингларми? Мана бу “хоким” бошқа ижроъий мақомларнинг  салохиятини таъйин қилади. Яна хам соддароқ тил билан айтганда пудратчи ишнинг  мутахассислари билан маслахат қилгандан сўнг бинони чизмасини тасдиқлайди ва ишчиларни раисига ироя беради, улар чизмани ерда пиёда қилишади, бу ерда ишчилар раиси керакли мутахассисларни танлаш хуқуқига эга. Аммо хар қандай холатда пудратчи хар қандай “ижро”  мархаласида “бошқарув ва дастур бериш” ва “ назар бериш” хаққига эга. Дорул исломни рахбари аслида улил амр шўросини пудратчиси хисобланади. Улил амр шўроси эса дорул исломдаги барча мўъминларни намояндаси,уйни эгаси бўлади.

 Агарчи аксар давлатлар учталик кучни ажралишини “иддао қилувчилар” бўлишса хам, аммо амалда мана бу учта куч бир-биридан “мустақил” бўлган ва бир-бирини таъсири остида бўлмаган ва мажлис намояндаларига ё сенаторларга ё сено ё конгира, федерация шўроси, давлат думасига ўхшаш ташкилотларни “назорати” остида бўлмаган давлат мавжуд эмас.

Истиқлолни ва учталик кучга тақсимланишни сохалар асосида “ишни тақсимланишидан” фарқи бор. Мана бу тарзда “ишни тақсимланиши” роиж бўлган яхши иш хисобланади, агар диққат қилсангизлар бинони қуриш пайтида хам ишни турли-хил сохалар бўйича тақсимлаб олинади, энди бир жамиятни, инсоний жамоаларни ташкил қилишда ишни тақсимланиши табиий ишдир.

(давоми бор……..)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(23- қисм)

Баъзи бир ўринларда “золлин” саргардон кишиларга қўшилиб қолган ва баъзи ўринларда ўзларини иймонларини ва ўзларининг дорул ислом хақидаги  кўз қарашларини душманнинг захарли таблиғоти билан булғаган мўъминларга қарата айтамизки:

-Чунки узумдан, гурунчдан, апелсиндан, хурмодан,кивидан ва бошқа махсулотлардан маст қилувчи шароб тайёрлангани ва бу махсулотлардан суистефода қилингани  учун сизлар узум, хурмо ва бошқа махсулотларни тарк қилсангизлар, бу ишингиз тўғри бўладими?

-Бир неча миллиярд хажга борадиган  мусулмонларни орасидан бир миқдор чегараланган сондаги мусулмонлар муомалада ва бошқа ишларда адашиб нотўғри йўлларга кириб кетишса, сиз хажни тарк қилишингиз керакми?

 -Агар ёлғончи, ўғри, шаробхўр инсон намоз ўқийдиган бўлса,шу сабабли  сиз  намозни тарк қилсангиз  бу ишингиз  тўғри бўладими?

-Абу жахл ва абу лахабга ўхшаган кишилар соқолли бўлганликлари сабабли сен хам соқолингни олиб ташлашинг тўғри иш хисобланадими? Ёки бўлмасам мажуслар, насронийлар, яхудийлар ва хатто мусулмонлар соқол қўйган холларида жиноят қилганликлари боис, сен соқол қўйишни тарк қилишинг хам тўғри иш бўладими? Соқолсиз кишилар маъсум бўлишганми? 

-Мана шунча мухтарам,мўъмина аёлларни орасида бир бехаё, фосид аёл – бўлиб хам бундай аёллар аксаран мунофиқлар тўдасидан бўлади- хижоб кийганлиги сабабли сиз хам хижобни тарк қилишингиз тўғри бўладими?  Шунча мўъмина аёлларни орасида бир йўлдан тойган аёл хижобни кийганлиги учун мана бу хижобни айби нимада?

Мана бу борада хамма синфларни, абзорларни, рафторларни, фикрларни хатто технологияларни сони бўйича мисол топилади, бу нарсалардан мусбат ўринларда хам фойдаланилган манфий ўринларда хам фойдаланилган, бу нарсани  хар қандай ақлли киши яхши билади, аллох таоло шариатга, ақлга қарши бўлган мана бу йўлдан озишларни, бахона тўқишларни узр сифатида қабул қилмайди; мана бу холатда ўзингни мунофиқлар тўдаси ва секулярзадаларни сафидан, уларнинг хийлаларидан, бахона тўқишларидан ва бошқа разил сифатларидан жудо қил ва иймонингни мухофизат қил, унга зарба уришларига йўл қўйма ёки офат,булғанишларга дучор бўлишига рухсат берма, шубхасиз агар сен ўзингни мўъминларни гурухида ушлаб турсанг қуйидаги гурухдан бўласан:

 «وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ»

Демак сен ўзингни динингда мустахкам бўл ва бошқаларни асос тўқишларига эътибор берма, чунки аллох таоло жохилиятга аралашиб кетган  бахона тўқишларни узр сифатида қабул қилмайди.

Мусулмон шахс учун бутун жахон ва минтақадаги секуляристларнинг кофир эканликлари  ва уларни хокимияти остидаги диёрлар хам дорул куфр экани очиқ-ойдиндир, улар секуляристларнинг карталарини жуда яхши танишади, албатта буни қаршисида фалончи шахсни ё фалончи гурухни ё фалончи мазхабни мусулмон экани ва уларни хокимияти остидаги диёр хам дорул ислом экани хам уларга мушаххасдир, аммо улар ошкор келишувлар, муроса билан ўзларини сафларини инқилобчи мўъминларни сафидан узоқлаштиришга харакат қилишади ва хар қандай найранг, хийла билан бўлса хам ўзларини кофирларнинг мўъминларга махсусан дорул исломга қарши рухий жанглари хатто кофирларнинг харбий жибхасини бир бўлаги сифатида кўрсатишади. Бўлиб хам бир мусулмонни кофирнинг маслахати, кўнгли сабабли ўзингдан узоқлаштиришга хаққинг йўқ, энди мўъминлардан ва дорул исломдан бароат қилишлигинг ва кофирларни, дорул куфрни сафида жойлашишинг бу кечириб бўлмайдиган жиноят хисобланади.

Саъад ибни Ваққос розиаллоху анху айтадики: бизлар набий саллаллоху алайхи васаллам билан бирга олти нафар эдик, мушриклар (секуляристлар) набий саллаллоху алайхи васалламга айтишдики: мана буларни ўзингдан узоқлаштир, мабодо бизларга хамла қилишмасин. Ундан мақсад хам мен, ибни Масъуд ва хузайл қабиласидан бир шахс, Билол ва яна мен уларни номини билмайдиган  икки киши эди. Шунда росулуллох саллаллоху алайхи васалламни дилларига аллох таоло тушишини хохлаган нарса келди, бу вақтда аллох таоло қуйидаги оятни нозил қилди:    

 وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُ(انعام 52)

“ Эртаю кеч парвардигорларининг юзини истаб унга илтижо қиладиган зотларни (хузурингиздан) хайдаманг! ^[1]

(давоми бор……..)

---

[1] مسلم 2413  / عَنْ سَعْدٍ س قَالَ: كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ ص سِتَّةَ نَفَرٍ، فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لِلنَّبِىِّ ص: اطْرُدْ هَؤُلاَءِ لاَ يَجْتَرِئُونَ عَلَيْنَا، قَالَ: وَكُنْتُ أَنَا وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَرَجُلٌ مِنْ هُذَيْلٍ، وَبِلاَلٌ، وَرَجُلاَنِ لَسْتُ أُسَمِّيهِمَا، فَوَقَعَ فِي نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ص مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَقَعَ، فَحَدَّثَ نَفْسَهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﻷ: ﴿وَلَا تَطۡرُدِ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُ﴾ [الأنعام: 52]. (م/1413)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(22- қисм)

-Ёки агар миллионлаб секулярлар турли-туман ақидавий фасодларга, аллохга ва пайғамбарларга, барча оятларга, хадисларга ва сахобаларга нисбатан хақоратга дучор бўлишса, хамда турли-хил ахлоқий, жинсий, рафторий фасодларни , хиёнатларни,ўғирликларни қилишса, наркотик моддаларни истеъмол қилишса ва турли-хил жиноятларни амалга оширишса хам секулярлар мана бу рафторлар сабабли секуляризмдан қўлларини тортишмайди.

 Агар секуляристларни тарихини варақлаб чиқадиган бўлсак, уларнинг нима бўлганликлари ва уларни карталарида нималар мавжуд эканини билиб оламиз? Фақат уларни тарихларини бошидан охиригача текшириб чиқилса шуни ўзи мана бу мавжудотларни  инсонларнинг  бошига хатто атроф мухитга қандай балоларни олиб келганлигини  кўрасиз?

Аммо; агар дорул исломни масъулларидан бири ёки бир намозхон киши ёки масжид хатиби фосид бўлиб қоладиган бўлса – албатта мана бундай фасод бўлган кимсаларни аксари хам мунофиқлар тўдасидан бўлади- мана бу пайтда ошкор “олтиталик кофирларнинг” дунёга жар солиб  хаммага хабар бераётганлигини  кўрасиз, мунофиқлар тўдаси хам мана бу шахсларнинг,жиноятчи масъулларнинг исломга комилан  қарши бўлган  рафторларини  ўзларининг нифоқларини изхор қилиш ва исломдан қўлларини тортишга бахона қилиб олишади, шундай холатни эшитмаганмисизлар? Агар уларга нима учун намоз ўқимаяпсан,десангиз? айтадики: мен фалончи намозхон мулло ё дўкондор шахсга аччиқ қилиб намоз ўқимайман!  Агар уларга нима учун хижобни риоя қилмаяпсан,десангиз? Айтадики: мен фалончи ва фалончига аччиқ қилиб риоя қилмайман! Агар уларга нима учун бутун жахон кофирларини ва махаллий муртадларни тарафдори бўлиб олгансан,десангиз? Айтишадики: фалончи масъулни ва фалончи шахсни….. ёмон амали сабабли,дейишади, бизларни хаммамиз мунофиқлар тўдасини  ўзларининг  нифоқларини, куфрларини ошкор қилиш учун қиладиган бундай хийлаларини кўп кўрганмиз,жуда яхши биламиз.

Мунофиқлар тўдасининг ахлоқлари ва рафторлари мана шундай хийлаларни,макрларни, хиёнатларни устига бино қилинган, улар аллохни ва мўъминларни алдаса бўлади,деб ўйлашади:

      يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (بقره/9)

Улар аллохни ва иймон кишиларни алдамоқчи бўладилар ва ўзлари сезмаганлари холда фақат ўзларинигина алдайдилар.

فِی قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِیمٌ بِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ ‏(بقره/(10

Уларнинг дилларида мараз бор эди, бас, аллох маразларини янада зиёда қилди. Улар учун қилган ёлғонлари сабаб аламли азоб бордир.

Мунофиқлар тўдасини (секулярзадаларни) таниб олиш бўйича бешинчи муқаддамот дарсида батафсил сухбат қилганмиз, уни такрорлаб ўтиришга хожат йўқ,деб ўйлайман, фақат бир нуқтани эслатиб ўтмоқчиман: мана бу мавжудотларни мавжудлиги ва уларнинг мўъминлар хақидаги махсусан масъуллар ва турли-хил хукумат ташкилотлари, “дорул исломнинг” одамлари хақидаги  шубхалари,бахоналари,хийлаларини оддий бир нарса деб қабул қилинглар,ўзингизни йўқотиб қўйманглар. Улар то қиёмат кунигача мавжуд бўлишади, чунки мана бу қуръон хам то қиёмат кунигача келгандир, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни лашкарларида мана бу мавжудотларни сони лашкарни учдан бирини ташкил қилгандан сўнг, хозирги вақтдаги бир неча юз  миллионли мусулмонлар жамиятини орасида қанчасини мана бу мавжудотлар ташкил қилади? Бўлиб хам хозирги пайтда орамизда пайғамбар хам йўқ ва ана ўшанча    

 « السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَار»ِ

бўлган буюк сахобалар хам топилмайди.

(давоми бор…….)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(21- қисм)

Мана бу бугунги кундаги секуляристларни аслий мохияти хисобланади. Вил Дуронетни сўзига кўра: шарофатсизликдир.  Махсусан мусулмонларни орасидаги махаллий секуляристлар ошкора ўзларининг ақидавий,маданий, ахлоқий пойдеворларини бир четга суриб қўйишган ва ақидавий,рафторий,ахлоқий фасодларга юз тутишган ва  бизларнинг мусулмон миллатимизни баданида бутун жахон секуляр кофирларини химояси остидаги энг зиёнли, чуқур жойлашган  йирингли яраларга айланишган, уларнинг жамиятга нисбатан ақидавий, маданий, рафторий бузғунчилик таъсирлари  яшириб бўлмайдиган холатга келган,уларни ёмон таъсирлари ошкор бўлиб ётибди.

Буларнинг  баъзилари эса  бизлар фарзандларимизга бундай ишларни қилишлари учун рухсат бермаймиз,дейишади. Саргардонликда тўрт оёқли хайвонлардан қолишмайдиган мана бу кимсаларга

     «أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ» (اعراف/179)

қарата сен секуляристик қонунларни тасдиқлаган пайтингда хамма нарсани қўлдан бой бериб бўлдинг, энди сени вояга етган ақлли фарзандларингни рухсати ўзини қўлида ва қонун,хукумат хам ўзининг харбий қудрати билан уларни химоя қилади, сени қўлингдан  эса бу ерда хеч нарса келмайди,дейдиган кишини ўзи йўқ, сен аллох таоло улар хақида қуйидагиларни мархамат қилган кимсалар жумласидан бўлиб қолгансан: 

أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَکْثَرَهُمْ یَسْمَعُونَ أَوْ یَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا کَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِیلاً ‏(فرقان/44)

Ёки сиз уларнинг кўплари (хақ сўзни) тинглай оладилар ё англай оладилар деб ўйлайсизларми?! (Ундоқ эмас, зеро) улар хеч нарса эмаслар, магар чорва хайвонлари кабидирлар. Йўқ, улар янада йўлдан озганроқ кимсалардир!

Мана бу фақат бир масала бўйича, энди оилага,жамиятга тегишли бошқа ишлар бўйича Румин Ролан секуляристлар хақида айтадики: “ улар янги ўрта асрини ва замонавий вахшийлик асрини вужудга келтиришди.” Чунки Вилъям Бортни сўзига кўра улар: “ Инсоний жамиятни асли, пойдевори билан жанг қилишяпти.” Шунга асосланган холда жуда кўп секуляристларнинг мутафаккирлари, замонавий шахслари шайтоний, шахвоний, хайвоний  истак-хохишларга берилишни, мойилликни маънавиятнинг  чўққиси ва  фазилат деб номлашган.”   [1][2][3]

Худди шу нарсани секуляристлар бизларни жамиятимизга ва бизларни дорул исломимизга мажбурлаб юклашмоқчи бўлишяпти. Секуляристларнинг муқобилидаги нарсаси мана шудир. Энди бир фикрлаб айтчи мана бу фасодларни ақидавий ва рафторий фасодчилардан бошқа ким химоя қилади? Демак аллохни хабарларини ва сахих исломий рафторни кўтариб юрган мўъминлар эмас, балки мана бу жиноятчилар уялиб қўрқишлари керак бўлади.

 Мана булар билан бирга шу нарсаларга хам диққат қилишингиз керакки, мана бу кофирларни ва мунофиқлар тўдасининг дорул ислом ва турли-хил исломий мазхаблар борасидаги шубхаларига алданиб қолманглар, уларни  мақсади сизларни турли-хил исломий мазхаблардан, дорул исломдан узоқлаштиришдир, улар мана бу шубхалар билан сизларни нишонга олишган, мисол тариқасида:

-Бугунги кунги жамиятда агар минглаб спортчилар наркаман,ўғри, қароқчи,зинокор, фосид бўлиб кетадиган бўлса, уларнинг жинояти сабабли ёки уларни хатоси сабабли хеч ким спортни тарк қилиб кетмайди.

-Мана шу жамиятда агар миллионлаб нафар одамлар никохда,жинсий алоқа бўйича зулмга,фасодга,мағлубиятга дучор бўладиган бўлса, хеч ким мана бу кимсаларни жинояти сабабли никохни бир четга суриб  қўймайди.

 -Агар мана шу жамиятда бозорчиларни,санъатгарларни, дехқонларни, муаллимларни, шифокорларни, давлат хизматчиларини,таблиғотчиларнинг турли –хил  синфини орасидан минглаб кишилар фасодга,эгри ишларга дучор бўладиган бўлса, мана бу дастадагиларни фасоди сабабли хеч ким бу сохаларни, синфларни, хунарларни тарк қилиб кетмайди.

-Ёки агар гитлерни,мусулинини,сталинни, қизил хамрларни,францияни, американи,англияни,хиндни, хитойни, шимолий кареяни, миянморни, индонезияни,туркияни, қаззофийни, саддам хусайнни секуляр хукуматига ўхшаган юзлаб секуляр хукуматлар башариятни  қаршисида  қилган энг ифлос жиноятлари сабабли хеч бир секуляр секуляризмни тарк қилиб кетмайди.

 Секуляристлар ана ўшанча қора картага эга бўлишларига қарамасдан нима учун секуляризмдан қўлларини тортишмайди? Агар улар секуляризмни яхши пиёда қилишмаган,бизлар бу ишни амалга оширамиз,дейдиган бўлишса, уларга шуни айтиш керакки хозирни ўзида хам сизларни орангиздаги тафарруқ, вахшийлик ва бошқа фасодлар хеч кимга махфий эмас,хатто баъзи ўринларда улардан кўра хам вахшийроқ амал қилдинглар. Агар секуляристларнинг   юз марта такрорланган имтихон қилиниш ва хато фурсатларини ўзингизга берадиган бўлсангиз, нима учун мана бу фурсатни мусулмонларга бермайсизлар?

(давоми бор……..)

---

[1] غربی‌سازی جهان، سرژ لاتوش، صص ۱۶و ۱۸٫

[2] درد جاودانگی، بیگل داونا مونو، ص ۴۰۹٫

[3] دانشنامه‌ی دانش‌گستر، ج ۱۵، صص ۳۶۸ـ۳۶۷٫

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)

Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган

(20- қисм)  

Диққат билан қарагин, Иброхим алайхиссалом ўша замонни секуляристларига нима деб жавоб берган эдилар?:

  « وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا  فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ‏» (انعام / 81)

“Сизлар (аллох) бирон хужжат туширмаган бутларни аллохга шерик қилишдан қўрқмайсиз-у, мен сизлар аллохга шерик қилиб олган бутларингиздан қандай қўрқай?! Агар билсангиз (айтинг-чи), қайси гурух (қўрқмай) хотиржам бўлишга хақлироқ?”

Албатта мўъминлар эмас балки секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох таолони қонунларини ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларини қаршисига  ва аллох таолонинг барча авлиёларини қаршисига туриб олган секуляристлар қўрқишлари керак, энди аллохни шариатидаги дастурлари ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам билан ва аллохни авлиёлари билан бир йўлда бўлган мўъминларни қўрқишларига хожат хам йўқ. 

-Одамларни ёнида туриб исломий маданият,арзишлар,ўсиш,кўтарилиш йўлида юрган мўъминлар эмас, балки одамлардаги  ислом динини,одобини, расм-русумларини, одамларнинг исломий маданиятини қаршисига туриб олган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох харом  ва тақиқланган деб эълон қилган зинони озод деб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллох таоло харом деб тақиқлаган хамжинсбозликни озод деб олиб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари лозим.

 -Аллох таолонинг маст қилувчи ичимликларни харом деб тақиқлаганига қарамасдан уни озод деб эълон қилиб аллох таолога ошкора қаршилик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Аллохни хадлари ижро бўлишига тўсқинлик қилиб олган ва аллохни худудларини вахшийликни, қолоқликни белгиси деб хисоблайдиган  ва ошкора мана шу шаклда аллох таолони хақорат қиладиган  секуляристлар қўрқишлари керак.

-Ўзларининг қонунлари бўйича  инсонни хайвон билан никохланишини озод қилиб олган секуляристлар қўрқишлари лозим.

-Баён қилиш озодлиги шиорини панохида аллохни ва росули саллаллоху алайхи васалламни ва барча пайғамбарларни,қуръоннинг  барча оятларини,ахкомларини ва суннатни хақорат қилиб уларга нисбатан одобсизлик қилаётган секуляристлар қўрқишлари керак.

-Бундан ташқари секуляристлар ошкора аллох таолони қаршисига  туриб олгани борасида  юзлаб ўринлар мавжуд.

     Вил Дуронет хозирги янги замонни секуляристлари  хақида ёзадики: “ шарофатсизлик ва хиёнат мана бу маданият  билан бирга туғилган.” Садақот ва хува казуб, дархақиқат мана бу сўзлар айни хақиқатдир, жохилият асридаги баъсатдаги  секуляристлар мана бу борада минг марта кўпроқ шарафлироқ бўлишган ва  бугунги кунда секуляристлар томонидан қилинаётган ахлоқий ва рафторий фасодларни кўпини қилиш уларни наздида уят,шармандагарчилик хисобланган, аммо хозирги даврдаги секуляристлар фахр билан дорул куфрларига хоким бўлиб олган қонунларни панохида фасодларни қилиб юришибди! 

-Ахир секуляристик қонунлар ижро қилинишини хохлайдиган секуляристларнинг қизлари ва ўғиллари масалан ит ё эшакга ўхшаган хайвонлар билан никохланишни истаса, уларнинг қилган  бу ишида шарофат борми?

-Секуляристик қонунлар асосида фохишахоналар бошқа синфларга ўхшаб фахш санъати сифатида фаолият олиб боришини қабул қилган секуляристларнинг қизлари ё опа-сингиллари ва …….жинсий ишчи сифатида фохишалик қилиб юрадиган бўлса, уларга мана бундай шароитни мухайё қилиб берган   бу бешарафларда шарофат топиладими?

 -Ўғли бошқа болалар билан никохланиши учун қонунларни йўлга қўйилишини хохлайдиган секуляристларда шарофат топиладими? Ёки бўлмасам агар қизи бошқа қизлар билан никохланадиган бўлса, бундай кимсада шарофат мавжудми? Ёки бўлмасам швецияга ўхшаб ўзини ўғли қизи билан никохланишини хохлаб турса, мана бундай секуляристда шарофат топилармикин? Мана бу борада уларга кимлар ва қайси давлатлар намуна бўляпти?

Германияни ташқи ишлар вазири эркак киши сифатида бошқа бир эркак билан никохланади. Уларни никох маросимларида американи собиқ ташқи ишлар вазири хам хамкор  сифатида қатнашади, шунга ўхшаш германияни бош вазири меркел хам уларни табриклайди!  Дунёдаги демократия бешиги хисобланган Францияни маданият вазири хам фахр билан ўзини хамжинсбоз эканини эълон қилади, Ирландия ва Лукзомбургни бош вазирлари ,хамда сехюнистлар режимидаги  нитаняхўни кобинасидаги суд вазирлигини раиси хам мана шу хамжинсбозлардан бўлишади, америка сенаторлиги хам хайвонлар билан жинсий алоқа қилишни жоизлиги хақидаги қонунни тасдиқлаб чиқди ва бундан ташқари ўнлаб давлатлар хамжинсбозликни ва хайвонлар билан никохланишни қонуний деб эълон қилишган. [1]

Мана шунча ақидавий ва ахлоқий фасодлар билан бирга пайдо бўлган замонни бошидан буён хозирги пайтгача бутун хаёти давомида аллохни динига, ўзини халқига,маданиятига, ўзини миллатини обрўсига,хаёсига хиёнат қилган ва ўзини миллатини душманлари учун ватанфурушлик,сотқинлик қилиб ўтган секуляристларда шарофат топиладими?

(давоми бор……..)

---

[1] احزاب سوسیال دموکرات، چپ‌ها و سبزها طرح ازدواج همجنس گرایان را در بوندس تاگ به تصویب رساندند.