Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(3-қисм)
Имоми Шофеъий ва Суфёни Саврийга ўхшаган баъзи кишилар Умар ибни Абдулазизни хулафойи рошидин дегани ёки имоми Ахмад ибни Ханбалга ўхшаган кишилар Абдуллох ибни Зубайрни хулафойи рошидин жумласидан хисоблагани учун эмас………яъни хулафойи рошидин шу бир неча сонли кишилардан иборат эмас; бу ердаги бошқа бир нуқта шуки, уларни канали орқали ироя берилган намоянда ва муваххид шўрони сўзловчиси ва вохид ижмоъ ва вохид жамоат ироя берган нарсага худди росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларига ўхшаш пойбанд бўлиш лозим. Хар бир халифайи рошиднинг ижтиходий ишлар бўйича ўзини асри ва ўзини кунида чиқарган хукми ва суннатига итоат қилиниши вожиб бўлади, шу сабабли хам Али ибни Аби Толиб ўзидан олдин ўтган икки халифани суннатига тобеъ бўлмаган, у киши айтган эдики, мен ўзимни мавжуд вазиятимга асосан раъй бераман ва ўзимни замонимдаги суннатга эгаман, ўтган икки халифани суннати асосида назар бермайман. Мана бу хам тафсир:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواأَطِيعُوااللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ. (نساء/59)است.
Чунки шўро, қуръон ва суннатни мавжуд вазият асосида ва кундалик эхтиёжларга кўра ироя беради ва ўзини ўрни учун итоат қилиш хам вожибдур. Шўронинг мана бу назари хам жамиятни рахбари томонидан ироя берилади.
-Энди агар шундай шўро мавжуд бўлса ва у ўзини вохид ижмоъси билан вохид жамоатни ташкил қилган бўлса ва бирор киши мана бу вохид жамоатдан жудо бўлса, тафрақа ижод қилса, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бундай шахс хақида мархамат қиладиларки:
مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَة، وَخَرَجَ مِنَ الطَّاعَةِ، فَمَاتَ فَمِيتَتَهُ جَاهِلِية،
кимки жамоатдан жудо бўлса ва бўйинсинишдан четга чиқиб кетса ва ўлим топса, жохилият ўлими билан ўлган бўлади.
-Хатто агар бу шўро бир рахбарни сайлаган бўлса, бир гурух кишилар эса бошқа бир кишига байъат беришса ва тафрақа ижод қилишса, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا:
бир замонда икки халифага байъат берилган бўлса, иккинчи халифани ўлдиринглар.
Мана булар эхтиёт бўлиниши керак бўлган ва вохид умматни ва вохид жамоатни химоя қилиш учун берилган росулуллох саллаллоху алахйи васалламни нахийларидур:
مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَااسْتَطَعْتُمْ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ “.
Сизларни хар қандай нарсадан нахий қилган бўлсам ундан пархез қилинглар ва агар бир нарсага амр қилган бўлсам қодир бўлганингизча уни бажаринглар.
Бу ерда мана шу нарсага диққат қилиниши керакки, берилган енгиллик нахий ва мухаррамотлар хақида эмас, балки дастур борасида айтилган. Тафарруқ шундай энг ёмон мухаррамотлардан бири бўлиб, унинг шахсий ва ижтимоъий таъсири шаробхўрлик, рўза тутмаслик, зинокорликка ўхшаган мухаррамотлардан кўра ёмонроқдур,тафарруқ аллох таоло умматга ва жамоатга берган ваъдаларини нозил бўлишига монеъ бўлади. Тафарруқ вохид умматни ва вохид жамоатни ташкил бўлиши йўлидаги энг катта тўсиқ ва исломий хукумат учун хам энг катта монеъ хисобланади, у ошкора барча фасодлар учун шароитни мухайё қилади ва тафрақа соладиган кимсаларни жинояти бир зинокорни,шаробхўрни, рўза тутмайдиган ва закот бермайдиган кимсани жиноятидан кўра баттарроқдур.
Аллох таоло мўъминларни ўртасини иймон билан улфат қилгандан сўнг, тафарруқ келса, у мўъминларнинг энг катта химоячиси аллохни нусратини қўлдан бой беришади ва улар ана ўшанча ошкор ва пинхон душманни қаршисида хеч кимсиз танхо қолишади. Аллох таоло мархамат қиладики:
هُوَ الَّذِیَ أَیَّدَکَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِینَ * وَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً مَّا أَلَّفَتْ بَیْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَکِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَیْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِیزٌ حَکِیمٌ (انفال/62-63)
У сизни ўз ёрдами ва мўъминлар билан қувватлантирган ва уларнинг (мўъминларнинг ) дилларини бирлаштирган зотдир. Агар (ердаги) бор нарсани сарфласангиз хам уларнинг дилларини бирлаштира олмаган бўлур эдингиз. Лекин аллох уларни бирлаштирди. Албатта, у қудратли,хикматлидир.
Мўъминларни ўртасидаги улфатдан ва уларнинг бир-бирларини химоя қилишларидан сўнг, аллох таоло душман билан жанг қилишга амр қилади ва мархамат қиладики:
یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِینَ عَلَى الْقِتَالِ (انفال/65)
Эй пайғамбар, мўъминларни жангга чорланг!
(давоми бор……..)