Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Муқаддамот дарслари / бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (5) душманларни даражаларга ажратиш.
Шайх Абу Хамза хўромийнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(33- қисм)
10-Салом. Коко Ахмад Муфтизода ахли суннатнинг қайси имомини раъйига кўра курдистондаги курд миллатига мансуб бўлган ва мансуб бўлмаган секулярист ахзобларни қаршисида мусулмон пешмаргларини ташкил қилган эди? Агар у киши хозир тирик бўлганда доишни ва эрон исломий жумхуриятини химоя қилармиди ё американими?
Олдин хам айтдимку мана бу калималардан фойдаланманглар, мусулмон киши ўзини қайси ном билан номлаган бўлса ўша номдан фойдаланинглар. Биринчидан мусулмон пешмаргларини асосчиси у киши бўлган эмаслар. Бу очиқ-ойдин нарса. Аммо буни баробарида, Маривондаги қуръон мадрасасининг шогирдлари мусулмон пешмаргларига қўшилган ва кумаланинг муртад секуляристларини ва бошқа коммунист иттифоқдошларини баробарига форс,турк,араб,лор,гилки, мозни, туркманларни атрофларига жамлаган ва коко Ахмадни шогирдларидан ўзларини дифоъ қилишган ва кейинчалик улар билан бирга эрондаги шиъа хукуматини фойдасига жангларини давом эттирган пайтларида, у киши сукут қилганлар. Хатто форс кўрфазидаги сотқин давлатларнинг эрондан ташқарига чиқиб кетиш борасидаги таклифларини хам қабул қилмайдилар, у киши эрон масъуллари билан шўро ва жамиятни ижроъий мудирияти масаласида ва асосий қонунни 12 та аслига нисбатан танқидлар бўйича ихтилофга эга бўлсалар хам, аммо харгиз бибиси ва ундан бошқа секуляр ахборот воситалари билан сухбатлашишга рози бўлмаганлар. Бўлиб хам улар бир неча бор сухбатга таклиф қилишади, лекин у киши эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматга қарши сухбатлашишни қабул қилмаганлар, у киши шиъа мазхабига нисбатан мусбат кўз-қарашга эга эдилар ва уни исломий мазхаб деб санардилар, бу борада хеч қандай шубха бўлиши мумкин эмас, эрон хукуматидаги масъуллар билан бўлган мушкилотларни хонадонни ичидаги ишлар деб хисоблар ва бунга бегоналар аралашишига йўл қўймас эдилар. Бибиси ва унга ўхшаганларни секуляристларни бегона деб санардилар, шунинг учун хам кумала хизбидаги коммунистлар ва уларга муттахид бўлганлар қуръон мактабига қарши жанг бошлаб ана ўшанча ёш йигитларни тириклайин гўрга кўмган ва қатли ом қилган пайтида, у киши кувейтга ўхшаган тоғутларни таклифини қабул қилишни ва улардан панох топишни ўрнига эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни хокимияти остидаги кермоншохга ўхшаган минтақалардан панох топдилар.
Хўп, у киши қайси имомни раъйига кўра амал қилган эдилар? Шуни айтиш керакки, у киши ўтмишдаги нарсаларга боғланиб қолган ва бугунги кундан узоқлашиб кетган уламоларга тескари равишда, қуръон ва суннатни ва салафи солихни сийратини бугунги кунни забони билан баён қилганлар, у киши кўпинча матлабни рухини оятларни ва ривоятларни хужжат келтирмаган холда, одамлар тушунадиган забон билан маъруза ё шеър қолибида баён қилардилар. Энди у киши мана бу ижтиходлари билан мақсадга эришганларми ё йўқми? Бу энди алохида бошқа масала.
Мен у кишини бу кўз-қарашлари орқали шуни тушуниб етдимки, у киши мана бу мухим аслни ўзларини хамрохларига ўргатмоқчи ва шу асосда уларни тарбия қилмоқчи бўлган эдилар, яъни қуръон ва суннатни ва салафи солихни сийратини шўрони фахми билан ягона назар сифатида одамларга ироя бермоқчи бўлганлар.
Агар хозир у киши тирик бўлганларида у киши довла ва эрон исломий жумхуриятини химоя қилардиларми ё америкага ўхшаган ташқи ишғолгар кофирними? Мен у кишининг номайи амалларига ва зохирдаги амалларига қиёс қилган холда, шуни айта оламанки, у кишининг хақ ва шар хақидаги меъёрларига ва баъзи хақнинг баъзи шарни баробаридаги жойгохи хақидаги сўзларига кўра ва хатто куфр ва иймон борасидаги таърифларига асосан, у киши жинояткор, вахший американи қаршисидаги довлани,эрондаги шиъа мазхабидаги хукуматни химоя қилган бўлардилар. Шунингдек у киши белгия ва америкалик босқинчиларни навкари бўлмиш мусо чамбани қаршисидаги конгони бош вазири коммунист потрис ломумбони ва босқинчи секуляр англияни баробаридаги брахман гандини химоя қилганлар.
11-Салом алайкум биродар. Агар мумкин бўлса изох берсангиз, розифий бўлиш қайси маънода келади ва кимларни рофизий дея оламиз? Мархамат қилиб айтсангиз, шиъалар исломий тоифами ё йўқми?
Олдин хам айтиб ўтганимиздек, бу мунофиқлар тўдасини сифатларидан бири бўлиб, жангда иштирок этмаслик ва рахбариятни нозик ўринларда танхо ташлаб кетишдан иборат, бу ухуд жангида росулуллох саллаллоху алайхи васалламни танхо ташлаб кетишганига ўхшайди. Кимда ким бу ишни қиладиган бўлса, уни рофизий дейилади. Кейинчалик худди шу гурухлар аиммаларни ва катта кишиларни шу равиш билан ташлаб кетишган. Хозирда хам худди шу манхаж давом этаяпган ва то қиёмат кунигача хам давом этади. Чунки то қиёмат кунигача мўъминлар хам мавжуд ва мунофиқлар хам,ошкор кофирлар хам мавжуд бўлади, бу мунофиқларни ва секуляризадаларни сифатларидан биридур, лекин мусулмонлар хам бу сифат билан булғанишлари мумкин.
Бизлар мана бундай кимсаларнинг росулуллох саллаллоху алайхи васалламни лашкарларида мавжуд бўлганлиги сабабли, у кишининг лашкарини хаммасини ё хамма мусулмонларни мунофиқлар тўдасида мавжуд бўлган бу хуник сифат билан муттахам қила олмаймиз, мана бу хуник сифатлардан бири росулуллох саллаллоху алайхи васалламни нозик,сезгир ўринларда танхо ташлаб кетиш бўлган эди. Бу худди ўша мунофиқларни ва секулярзадаларни сифатларидан бири, агар бир шахсда мунофиқларни биргина сифати топиладиган бўлса, бу шахс мунофиқ бўлмаслигини ва исломдан чиқиб кетмаслигини хаммамиз яхши биламиз.
Бундан келиб чиқадиган бўлса, рофизийлар росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асрларида хам топилган,ундан олдин хам мавжуд бўлган ва ундан сўнг хам мавжуд эди. Албатта бу сифат хамма миллатларни, хамма шариатларни,мазхабларни орасида мавжуд. Рофизий ўзини гурухини ё ўзини рахбарини танхо ташлаб кетган,тарк қилган хар қандай шахсни сифати хисобланади. Энди бу рахбар ва гурух ё тўда яхши бўладими ё ёмон бўладими буни фарқи йўқ. Энди уни ёмонлиги учун ташлаб кетган бўлиши мумкин ёки яхшилиги сабабли тарк қилган бўлиши ҳам мумкин. Хар икки холатда унга рофизий дейилади.
Мана бу суратда рофизий кофир калимасига ўхшайди, уни яхшиси хам бор ёмони хам бор. Яъни бизлар тоғутга куфр келтирамиз, бу яхши, аммо исломга куфр келтирадиган бўлсак бу ёмон. Агар биз тоғутлардан ва барча куфр қонунларидан бош тортадиган бўлсак, бу яхши,лекин росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан, хақ имомлардан ,ахли тавхид бўлган амирлардан бош тортганлар эса ёмон бўлади. Масалан баъзи кишилар муғийра ибни саъаддан бош тортиб кетишгани сабабли уларга хам рофизий дейилган, бу яхши, аммо Али ва Хусайн, Хасан, Абдуллох ибни Зубайр,Зайд ибни Алини ва уларга ўхшаган кишиларни жинояткорларни қаршисида ташлаб кетишлари эса ёмондур. Бизлар ўтган дарсларимизда худди шу ёмон томонига кўпроқ ишора қилиб кўрсатган эдик, чунки хозирги вазиятда хамма савол берувчиларни ёки одамларни диққати худди шу ёмон қиррасига қаратилган. Бу худди кофир калимаси бўйича қараганда жуда кам кишилар тоғутга куфр келтиришга эътибор қаратганига ўхшайди, кўпчилик аксаран исломга курф келтиришга эътибор беради, албатта бу жуда катта хато хисобланади. Чунки сиз бу масалани умумий кўринишига эътибор берганингиз сабабли, уни хар икки қиррасига диққат қилишингиз керак бўлади. [1]
Энди шиъалар исломий тоифами ё йўқми деган масалага келсак? Шайхул ислом ибни Таймия рохимахуллох барча ахли суннат аиммаларининг вакили сифатида сизларга жавоб беришларига рухсат бергайсизлар: илтимос мана бу мақолани бера оласизми……….жазакумуллоху хойрон…….у киши айтадиларки:
وأما أهل السنة والجماعة والصحابة والتابعون لهم بإحسان، وسائر طوائف المسلمين من أهل الحديث والفقهاء وأهل الكلام من مرجئة الفقهاء والكرامية والكلابية والأشعرية والشيعة، مرجئهم وغير مرجئهم، فيقولون: إن الشخص الواحد قد يعذبه الله بالنار ثم يدخله الجنة، كما نطقت بذلك الأحاديث الصحيحة. [2]
Ва аммо ахли суннат ва жамоат ва сахобалар ва тобеинлар ва мусулмонларни бошқа тоифаларини,мазхаблари ва ахли хадисга ўхшаган мусулмонларни бошқа тоифалари ва фуқахолар ва муржиъатул фуқаходан бўлган ахли каломлар, каромийлар, калобийлар,ашърийлар, шиъаларни муржиъаси ва муржиъа бўлмагани, уларни хаммаси иттифоқ қилган холда айтишадики: аллох бир шахсни жаханнамни азоби билан азоблаб сўнгра уни жаннатга киргизиши мумкин, шунингдек бунга сахих хадисларда ишора қилинган. [3]
Ибни Хазм Андалусий хам Гилон,Мозандаронни бир қисмидаги кофир одамларнинг носир кабир ё атруш сабабли шиъа бўлганликлари хақида айтадики:
دخل إليها أطروش، في حدود سنة ثلاثمائة، فاسلموا كلهم على يديه، فهم كلهم شِيعة مسلمون
Мана бу ахли қибланинг хаммасини шиъалар хақидаги назари бўлади, баъзилар инсофсизлик қилишади ва шиъаларни рофизийлар,ғуллотлар билан аралаштириб юборишади, улар ғуллотни ақидаси ва рофизийларни рафтори билан шиъаларга хамла қилишади. агар бир киши келиб шиъаларни ё ханафийларни ўртасидаги рофизийларни дастак қилиб худди шу мазхабларга хамла қилса, бизлар норози бўлиб хафа бўламиз, уни инсофсиз деб санаймиз. Ёки бўлмасам бир киши келиб қасддан шофеъийларни ё ханафийларни ё салафийларни орасидаги ғуллотни ақидаси билан шу мазхабларга хамла қилса, бу хам бизни наздимизда худо рози бўладиган иш хисобланмайди, хатто у одамни золим ё жохил ё душман деб хам санашимиз мумкин.
Хўп,…….бу ерда аксар саволлар яна шиъаларга боғлиқ, мени фикримча мен буларга ўтган дарсларимизда жавоб бериб ўтдим. Албатта бошқа саволлар хам бор, лекин бу саволларни эгалари ўтган дарсларимизда хозир бўлишмаган. Иншааллох бу саволлар хақида хусусий суратда сухбатлашамиз. Шу ерда шаръий душманшуносий мавзусидаги дарсимизни нихоясига етказамиз ва дуо қиламиз:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الجَنَّة وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ، وَأَعُوذُ بِكَ مَنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ وَعَمَلٍ.
رَبَّنَا أَعِزَّنَا بِالإِسْلامِ، وَأَعِزَّ بِنَا الإسْلامَ، اللَّهُمَّ أَعْلِ بِنَا كَلِمَةَ الإسْلاَمِ، وَارْفَعْ بِنَا رَايَةَ القُرْآنِ.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
[1] شماالان از مردم کوچه و بازرا بپرسید کفر به طاغوت چیست ممکن است نود درصد آنها شاید ندانند که کفر به طاغوت چیست و چه طوری می توانند کفر به طاغوت کنندبرای همین در پنجاه درصد دینشان لا اله شان می لنگند
[2] مجموع الفتاوى، 7/354
[3] و می گوید سایر طائفه مسلمین شیعه را طائفه مسلمین آورده است چیزی که خیلی از دوستان در آن اشتباه می کنند و رافضی را با شیعه قاطی کردندکه ان شاءالله در درس بین فرقمان به این اشاره می کنیم
