دسته: مطالب به انگلیسی، روسی، هنذی و …

Мусулмон кишининг тўғри равиши.

Душманни таниш ва душманларни  даражаларга ажратиш илмида бир киши келиб, иккинчи ўриндаги душманимиз бўлган шибхи ахли китоб мажусларининг , учинчи ўриндаги душманимиз ахли китоб бўлган  насронийлар  устидан қозонган ғалабасига хурсанд бўлиб гапирадиган бўлса, исломни зиддидаги йўлда харакат қилган бўлади. Агар бир оғиз сўз билан бўлса хам, насронийни қаршисида турган мажусни химоя қиладиган бўлса, мана шу нотўғри йўлда харакат қилган бўлади.  Шу холатда мажус ва секуляристларни орасидаги жангларда хам мажусни ғалабасига хурсанд бўлиш керак. Мусулмон киши иккинчи ўриндаги  душманини қаршисида жанг қилаётган учинчи ўриндаги душманини химоя қилиши ёки  биринчи ўриндаги душманини қаршисида жанг қилаётган иккинчи ва учинчи ўриндаги душманларини химоя қилиши лозим. Яъни хар қандай суратда хам мана бу химоя қилишлар мусулмонларнинг биринчи ўриндаги душманларини фойдасига эмас, балки  мусулмонларни манфаъатига тамом бўлиши шарт. Бу томонда мусулмонлар қарама –қарши томонда эса яхуд ва муртадлар тургач, биринчи ўринда турган душманни фойдасига ишлайдиган хар қандай химоядан воз кечиш лозим бўлади. Чунки улар хам бизларни фойдамизга  хал бўладиган хар қандай ишлардан  қўлларини тортиб келишган, улар хамиша бизга зарар етишини хохлаб туришади.

Бизни асримиздаги  секуляристлар  секуляризм динига мансуб мазхабларни бири томонидан тузиб чиқилган қонунлар, ахкомларни “амалда” яна иккинчи марта хам такрорлаб айтаман “ амалда”  аллохни шариатини қонунларидан кўра пишиқроқ ва ишга яроқлироқ деб хисоблайди.  Бу ўзи бир воқеият бўлиб уни изохлаб ўтиришни кераги йўқ, биз бу тасаввурлар ва уларнинг  тарафдорларини бизни ишларимизга ярамайди,-деган  сўзларини  хар куни уларга тегишли  ахборот воситаларида эшитиб кўриб турибмиз.  Хозир жамият секуляр бўлиши шарт. Яъни бу нима дегани? Бу очиқдан очиқ амалда  секуляризм қонунлари аллохни шариатини қонунларидан яхшироқ дегани бўлади, яъни улар амалда аллохни қонунлари хозирги кунга тўғри келмайди, уни қонунлари  асрлар олдин нозил бўлган нарса ,улар эскириб қолган. Яъни улар амалда аллох хозирги кунни талабига жавоб бера олмайди , уни қонунлари хам хозирги замонга тўғри келмайди ,-дейишяпти. Балки буни ўрнига ўзимиз тузиб чиқган қонунлар хозирги замонни талабларига жавоб беради ва хозир шулар ижро қилиниши лозим,-деб туришибди.

Секуляристлар.

Секуляр кофирлар иккита умумий қисматга тақсим бўлади:

1-Ошкор секуляр кофирлар ( росулуллох саллаллоху алайхи васалламни давридаги қурайш секулярлари ё бўлмасам америка, англиз, хитой, европа бирлашган давлатлари, туркия, ужалонни ишчилар партияси, демократларнинг хилма-хил партиялари, кумалаларга ўхшаш) уларнинг асоси, борлиқлари алохида ошкор бўлиб, очиқчасига ўзларини динларини баён қилишади ва “дини секуляризмни” мухолифларига қарши икки хил қолибда , рухий жанг ё иссиқ жанг услубида жангни олиб боришади.

2-Яширин ички секуляр кофирлар. Қуръон адабиётида мунофиқлар ( ички яширин кофирлар) исми билан танилган. Бу даста ташқи кўринишда ўзларини мусулмонларга ўхшатиб олишади ва мусулмонларнинг хукуматий ва харбий қудратларига муносиб равишда ўзларининг  ақида ва хақиқий мақсадларини ошкор қилишади. Яъни агар мусулмонларнинг қудратларини миқдори хар қанча кўпроқ бўлса, улар ўзларини нифоқ тўнларига кўпроқ ўралиб олишади ёки мусулмонларнинг қудратлари камайиб бошласа, улар ўзларини янада кўпроқ намоён қилиб боришади. Мана бу икки кўринишни орасидаги акс этган боғлиқлик, бу мусулмонларнинг қудрати ва уларни мавжудиятларини эълон қилинишида ўзини кўрсатади.   –     

Хозирги пайтларда кофирларнинг жуда кўп биродарларимизни, опа-сингилларимизни асир қилиб олганига гувох бўламиз, мана бу кофирларга қарши жиход мана шу далилга кўра хам вожиб бўла оладими ё йўқми?

Жавоб: имоми Нававий рохимахуллох айтади:

لَوْ أَسَرُوا مُسْلِمًا، أَوْ مُسْلِمَيْنِ، فَهَلْ هُوَ كَدُخُولِ دَارِ الْإِسْلَامِ؟ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: لَا؛ لِأَنَّ إِزْعَاجَ الْجُنُودِ لِوَاحِدٍ بَعِيدٌ، وَأَصَحُّهُمَا: نَعَمْ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الدَّارِ ^[1]

Агар бир мусулмон ё кўп мусулмонларни асир қилинса, бунга ўхшаш ишлар ислом диёрига хужум қилиш ва унга киришга ўхшайдими? Бу хақида икки хил назар бор:  мана буларни биринчисини айтишича:  йўқ, бир кишини деб аскарларни азият қилиш керак эмас, аммо бу назарни энг сахихи будир: албатта, чунки мусулмоннинг  хурмати диёр ва минтақани хурматидан кўпроқдир.

Яъни агар бир мусулмон кофирларни олдида асир бўладиган бўлса, худдиинки барча мусулмонларга қарши жанг эълон қилиши  ёки ислом диёрига хамла қилгани билан баробардир.

Мана бу хусусда жуда кўп уламолар сухбат қилишган. Улардан мисол тариқасида келтирсак Аз ибни Абдуссалом айтади: кофирларни қўлидаги мусулмон асирларини озод қилиш аллохга яқинлашиш асбобларини энг яхшисидир. Баъзи уламоларни айтишича эса: агар фақат бир мусулмон асир бўлса, душманга қарши жангни давом эттиришимиз ва биродаримизни нажот беришимиз  ёки уларни хаммасини нобуд қилишимиз лозим. Энди агар жуда кўп мусулмонлар асир бўладиган бўлса , бу хақида қандай тасаввур бўлиши мумкин?!^[2]

ادامه خواندن Хозирги пайтларда кофирларнинг жуда кўп биродарларимизни, опа-сингилларимизни асир қилиб олганига гувох бўламиз, мана бу кофирларга қарши жиход мана шу далилга кўра хам вожиб бўла оладими ё йўқми?

Комил шариат.

Барча пайғамбарларнинг  даъвати битта асосга биноан бўлган, фақат турли-хил шариатлар орқали келган холос . Қуръонни хамма жойида дини ислом ва уни усуллари хақидаги сўзларнинг  асоси, умумий суратда тоғутга куфр келтириб ва аллохга иймон келтириш хамда анбиёларнинг бир-бирларини тасдиқлашлари хақидаги сўзлардан иборат.

 مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ (مائده/۴۸)،

Ўзидан олдинги китоб (ларни)  тасдиқлагувчи у ( китоблар) устида гувох бўлган

Лекин сухбатни асоси диннинг жузъий қисматлари яъни шариатлар хақида бўлган пайтида эса, сўз уларнинг сонлари, ўзгартириш, тафсир,нусхаси борасида бўлади.

 لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا (مائده/۴۸).

Мана бу йўл шу холида  то вақтики ўзини такомулга етган нуқтасига етиб боргунича давом этади, ва аллох таоло шариатнинг мана бу бўлимини такомулга етишини дини исломнинг шариатини комил бўлиши қолибида баён қилиб беряпти, у зот мархамат қилади:

 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا … (مائده/5-۳)،

Бугун сизларга динингизни комил қилдим, неъматларимни бенуқсон,тўкис қилиб бердим ва сизлар учун ( фақат) исломни дин қилиб танладим. Мана бу ерда шариатни қисмати комил бўлади.

Биз америка, нато ва махсусан кофирларни натодаги қўшинини бир қисмини ташкил қиладиган  туркия  қўшинини ёки бўлмасам кофирларни рухий жангларини жибхасида хам ўзини мусулмон деб хисоблаб намоз ўқиётган кимсаларни кўрамиз. Ироқни курдистонидаги  бизни минтақамизнинг салафий уламолари уларни мужохид   ва агар ўлдирилса шахид деб санашади. Албатта Мисрни салафийлари хам миср қўшинидаги аскарларга хам мана шу сўзларни айтишади,Ливиянинг хафтар қўшинидаги катта салафийларидан бири Робиъул Мадхалий хам худди шу гапни айтади. Умуман айтганда хукуматлардаги барча салафийлар мана шуни такрорлашади. Буларни шариатдаги хукмлари нима?

Ж: аллох таоло айтадики:

  الَّذِینَ آمَنُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ‏(نساء/76)

Иймон эгалари аллох йўлида жанг қиладилар, кофир кимсалар эса шайтон йўлида жанг қиладилар. Бас,шайтонинг дўстларига қарши жанг қилингиз! Шубхасиз, шайтоннинг макри заиф бўлгувчидир.

Америка ва нато аъзоларини хаммаси секуляр ва кофир давлатлар эканида хеч қайси мусулмон шубха қилмайди ва исломий диёрларни барчасидаги мана бу кофирларни қаршисида жиход қилаётганлар  мўъминлардир. Бутун дунё ва махаллий секуляр кофирларини сифатларига тушиб турган  мусулмонзодалар

 « یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ »

Шайтон йўлида жанг қилишади. Ва мана булар шайтонни дўстларидир, буларга қуйидагича буйруқ берилган:

« فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ».

Мана бунга қарамасдан , мусулмонларнинг минтақасидага жойлашиб олган Ироқ  ва бошқа куфристонлардаги салтанатнинг наждий , бир тўда уламолари ўзларини ибни Таймия харонийга нисбатлашади. Аслида улар очиқ ёлғон айтишяпди, чунки ибни Таймия улар учун Хасанул Бано ва Саййид Қутб ва  ихвонул муслиминни  секуляр ихвонуш шайтонлари  ва либирал  секулярзодалар учун тутган ўрнида керак.

Ибни Таймия айтадики:

وَإِذَا كَانَ السَّلَفُ قَدْ سَمَّوْا مَانِعِي الزَّكَاةِ مُرْتَدِّينَ مَعَ كَوْنِهِمْ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ، وَلَمْ يَكُونُوا يُقَاتِلُونَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَيْفَ مِمَّنْ صَارَ مَعَ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَاتِلًا لِلْمُسْلِمِينَ؟^[1]

Сахоба розиаллоху анхум ўзларини замонидаги агарчи намоз ўқиб рўза тутишса ва мусулмонлар жамоатига қарши жанг қилишмаган бўлишса хам ,закотни беришдан бош тортишгани сабабли бир тўда кишиларни  муртад дейишган. Энди аллох ва уни росулининг  душманларини сафида мусулмонларга қарши жанг қилаётганларни холи қандай бўлиши мумкин?

Кофирларни фармони остида мусулмонларга қарши жанг қилаётган барча тўдаларни хукми хам мана шу бўлади.

---

[1] ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 28/531 ؛ نیز: ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‏( /3 541 ‏)

Мушриклар ва уларнинг ислом шариатидаги ва сўзлашув адабиётидаги таъвил ахлини хукмлари. (20)

Бисмиллах валхамдулиллах.

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.

Савол.(3)

Кофирни мушрикдан фарқи борлигини хаммамиз хам биламиз. Сизни назарингизда кофирни мушрикдан фарқи нимада?

Ж: сизни мана бу саволингиз, худди хитойлик ё курд ё балуч ё форс ё араб ва бошқаларни инсондан нима фарқи бор ? Ё бўлмасам шофеъий, жаъфарий, моликий, ханафийни мусулмондан нима фарқи бор деганга ўхшайди.  Умуман олганда саволни берилиш асоси хатодир. Инсон бўлишлик хам умумий бўлиб, курд , форс, араб, турк

ва бошқа нажодларни  ўз ичига олади. Мусулмон бўлиш хам ўз доирасида барча  исломий мазхабларни жумладан  жаъфарий, ханафий, шофеъийни қамраб олади.

  الَّذِينَ كَفَرُوا جِنْسٌ،

Кофирни жинси хам умумий бўлиб, инсонларни орасидаги биз ташхис беришга қодир бўлмайдиган  ички кофир ва мунофиқлардан ташқари барча олтиталик кофирларни жумладан:

 -1ٱلَّذِينَ هَادُواْ 2- وَٱلصَّٰبِـِٔينَ 3- وَٱلنَّصَٰرَىٰ 4- وَٱلْمَجُوسَ 5- وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓاْ (مشرکین)  6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ

ادامه خواندن Мушриклар ва уларнинг ислом шариатидаги ва сўзлашув адабиётидаги таъвил ахлини хукмлари. (20)

Душманларнинг даражалари

Секуляристларни ахли китоб ва шибхи ахли китоб кофирларидан фарқи бор, буларнинг  хар бирини ўзига хос қонуни мавжуд, шунингдек олдин айтиб ўтканимиздек,мушрик ё секуляристларнинг мажмуъасини хаммаси хам бир хил эмас. Лекин уларни барчаси, қонун борасида  аллохнинг  шариатидаги  қонун бўлмаслиги керак ,деган фикрда муштаракдир.

Қонун чиқариш инсондан тортиб олиниб бутунлай аллохни ихтиёрига бериб қўйилишини хазм қила олишмайди, шу сабабли хам уларни хаммаси аллохни шариатини қонунларига қарши муборазада бир-бирлари билан бирлашишган. Хозирги пайтда хам ўзларининг   қўпол,хамма нарсани фақат ўзига бўлишини хохлайдиган, берахм, қуролли ташкил қилинган  диктаторликни воситаси билан аллохнинг  шариатини қонунларини  қаршисида бир ёқадан бош чиқариб бирлашишган. Улар аллохнинг  шариатини қонунларини ижро қилмоқчи бўлган хар қандай харакатни , энг қаттиқ усуллар  билан ер билан яксон қилишга  машғул бўлиб юришибди.

Аллох таоло душманларни таниш ва уларни даражаларга ажратиш борасида, секуляристларни яхудийлар билан бир қаторда биринчи даражали душман сифатида таништиради. Насороларни эса ўзи келтирган далилларга биноан пастроқдаги даражада олиб келган. Аллох таоло мархамат қилади:

 :لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى (مائده /۸۲)

Иймон келтирган зотларга энг қаттиқ адоват қилгувчи одамлар яхудийлар ва мушрик бўлган кимсалар эканини кўрасиз. Иймон келтирган зотларга энг яқин дўст бўлгувчилар эса: “ биз насронийлармиз”, деган кишилар эканини кўрасиз.

Бу ерда яхуд ва мушриклар биринчи ўриндаги душман сифатида турибди, худди шу мушриклар ва секуляристлар Макка даврида мусулмонларнинг биринчи сонли душмани бўлишган. Мадинада мусулмонлар қудратга келиб хукумат ташкил қилишган пайтда хам улар биринчи ўриндаги душман бўлиб қолди. Умумий қилиб айтганда қуръонни хукми билан қиёмат кунигача мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлиб қолади,мусулмонларни тутган ўрни ва қудратларини миқдори ва қандай муомала қилишларига қараб ,улар билан бирга паймон ахли бўлса бўладими  ё жанг қилинадиган душман бўлиши аниқланади. Чунки умумий қилиб айтганда истисно бўлган холатларни назарга олмаган холда, қиёмат кунигача , секуляристларнинг мусулмонлар билан ўзаро сўзлашадиган тили ва дипламатикаси фақат  жанг , қуролли тил бўлиб қолади. Модомики мусулмонлар динни 4 маъноси, мафхуми ва мағзи яъни қудрат ва хокимият, қонун ва шариат, мана шу қонун ва хукуматга итоат қилиш, ва нихоят охирги ўринда аллохнинг шариати ва қонунларидан вужудга келган қонун ва шариатга биноан  жазолаш ва мукофотлашдан ўзларини тийишмас экан ,, секуляристлар бу муомалада давом этишади.  

. وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ .

Биз уларнинг хукумат ва қонунлари, жазолаш ва мукофот тизимига тобеъ бўлиб эргашмагунимизча ва уларга итоат қилмагунимизча урушиб жанг қилишда давом этишади. Агар бизлар исломий хукумат қудрати, аллохни шариатини қонуни, ва аллохни шариатини қонунларига итоат қилиш, хамда аллохни шариатини қонунларига мувофиқ равишда жазолаш ва мукофот беришдан қўлимизни тортсак, улар биз билан жанг қилишдан тўхташади. Чунки бу холатда улар бизни ўзларига ўхшаган бир нарсага айлантиришган , яъни ўзларини қонун ва хукуматларига тобеъ қилишган ва ичи бўм-бўш бир исломни бизга қолдиришган бўлади.

Аллох таоло мана бу равиш билан бизларга биринчи сонли душманимизни таништиряпти ва бизларни биринчи сонли душманларимизнинг бир дастаси бўлган секуляристлар мусулмонлар билан мудом жанг қилишларини хам баён қилиб беряпти. Яъни жанг,ўлим ,ўлдириш; қачонгача? Мусулмонлар  диннинг тўртталик тушунчаси ёки диннинг мағзидан қўлларини тортган холда, ичи бўшатилган зохирда бутунга ўхшаб турадиган анорга  эга бўлишгунча давом этади. Мана бу биз  диққат қилишимиз лозим  бўлган,    бизларнинг биринчи ўриндаги  душманларимизни асосий фарқларидан бири хисобланади.

Айтиб ўтганимиздек мана бу секуляристларни ўзлари хам бир неча бўлакларга тақсим бўлишади, мана бу хилма-хилликларига ва мусулмонларга етказаётган зарарларига қараб хам, рахбарият ва мусулмонларни шўроси томонидан даражаларга тақсим қилинади. Айтиб ўтилгандек мана бу секуляристларни хаммаси бир хил эмас,нихоятда хилма-хил бўлиб, ораларида коммунист хам ,дахрий хам бор. Бу коммунист ва дахрийни ўзи   юзлаб гурух ва фирқаларга бўлиниб кетишган, булар билан бирга либирал гурухлар борки, уларни ўзи хам юзлаб турли-хил , бир-бирига қарши гурухларга бўлинишган.  Булар мусулмонларга етказадиган хатарларини  мезонига қараб даражаларга тақсим қилинади, ва уларга қандай муомала қилиниши лозим экани хам даражаларга бўлиб чиқилади . Росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг дипламатиясига ўхшаш бўлиши керак ,у киши секуляристларнинг бир дастасига қарши уларни бошқа бир дастаси билан ахд-паймон тузган эдилар,бу дипламатиянинг  натижасида эса Макка фатхи амалга ошган .

Албатта мусулмонларни орасида бир мархалага етиб борган пайтида исломдан орқага қайтиб кетишга қарор қиладиган кимсалар хам топилади. Мана бу муртадлар хам секуляристларнинг қаторидан жой олишади ва уларни хукмига киришади, аммо тавба ва бошқа масалаларда янада кўпроқ  босимни остига олинади. Улар мусулмонларнинг  биринчи даражадаги душманларини даражасига қўйилади.

Ўзгартирилган шариатлар

Ўзини охирги элчиси хисобланган саллаллоху алайхи васалламни келган замонидан буён аллох таоло таврот ва инжилни хукмини хукмини  қабул қилмайди. Бўлиб хам аллох таолони ўзи уларни саййидимиз Мусо ва Исо алайхимуссаломга нозил қилган эди, энди аллох мутаол ислом динининг  баробаридаги секуляризм динини қонуни ва хукмини қандай қилиб қабул қилади? Худди мана шу секуляризмни ўзи хар қандай равиш билан бўлишидан қатъий назар аллохнинг хукми бир оилада ё бир қишлоқда ёки бўлмасам ер юзидаги  хатто бир махаллада хам хоким бўлишига рухсат бермайди-ку!

Аллох таоло нима учун таврот ва инжилни хукмига рухсат бермаслигини далилини  биласизларми? Чунки инсонни нафсоний хохишлари “дини секуляризмни” қолибида аллохни вахийси билан аралаштириб юборилган, ва бузилган , нохолис бир маъжун ишлаб чиқарилган. Оқибатда эса  мана шу бузилган маъжун қолган холос. Яъни мана бу шариатлар “дини секуляризмни” бир қисматини қабул қилишган ва ўзларини шариатларига аралаштириб қўйишган. Шу сабабли хам янги пайғамбар жўнатилди,янги пайғамбарни келишига мана бу сохта, бузилган нарсалар сабаб бўлган эди. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни юборилишларининг  далили, худди ана ўша диндагиларнинг сохта, аралаштирилган маъжунлари сабаб бўлган эди.

Душманлар хақида таълимот

Душманларни мана бу холда даражаларга ажратиш, ислом душманлари ва мусулмонларни хар қандай мавжудотдан кўра яхшироқ танийдиган  холиқ- аллох томонидан таъйин қилинган, у зот мархамат қилади:

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

Холбуки, аллох душманларингизни жуда яхши билгувчи, аллохни ўзи етарли дўст, аллохни ўзи етарли ёрдамчидир.

Агар бизлар аллохни ва аллохни қонунларини четга суриб кетадиган бўлсак, ким бизларга душманларимизни бунчалик диққат билан даражаларга ажратиб бера олади? Уларга қандай муомала қилишимиз борасида ким бизга  хомийлик қилиб бизларни  бошқаради?

 «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

Ха, у зот бизларни душманларимизни хам таъйин қилиб берган; агар бизлар хам мана шу йўлда харакат қилар эканмиз, албатта бизларга ёрдам бериб мададкоримиз бўлади. Иншааллох.

 Мана бу шаръий равишдаги  душманни таниш ва душманларни даражаларга ажратишни, исломни аввалидаги мусулмонлар кейинроқ нозил бўлган бошқа ахкомлардан олдин таълим олиб унга амал қилишган эди. Аммо бизнинг  бугунги кундаги мусулмонлар юзлаб хукм ва суннатларни билишади, лекин мана бу мухим ишга нисбатан жохил бўлиб қолишган. Улар огох мусулмонга умуман алоқаси бўлмаган амалларни қилиб,нотўғри  вазиятларга тушиб қолишади.