حاضِرگِی یَنگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (8) (اِیران اِسلامِی جُومهُورِیَتِی) (1)) (33 بُولِیم)
شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله نی ااودیا تسمه سیدن یازیب آلینگن.
(6- قیسم)
مُسُلمانلَرنِی اوُرتَه سِیدَه تَفَرُّقنِی وُجُودگه کِیلِیشِیگه مانِع بُولَه دِیگن نَرسَه لَردَن بِیرِی اِنصاف، عَدالَتگه اِیگه بوُلِیشدِیر. اِبنِ تَیمِیَّه اَیتَدِیکِی، اَلله تَعالَی بِیزلَرنِی کافِر دُشمَنلَرگه نِسبَتاً اِنصاف وَ عَدالَت قِیلِیشِیمِیزگه دَعوَت قِیلگن وَ اَلله تَعالَی اَمر قِیلَدِیکِی: [1]
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ کُونُواْ قَوَّامِینَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِیرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (مائده/8) اِی مُؤمِنلَر،اَلله نِینگ اوُزِی اوُچُون حَق یُولنِی توُتگوُچِی، عَدالَت بِیلَن شَهادَت- گوُواهلِیک بِیرُوچِی بوُلِینگِیز! بِیران قَومنِی یامان کوُرِیشِینگِیز سِیزلَرنِی عَدالَت قِیلمَسلِیککَه تارتمَه سِین! عَدالَت قِیلِینگِیز! شُو تَقواگه یَقِینراقدِیر. اَلله دَن قوُرقِینگِیز! اَلبَتَّه اَلله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزدَن خَبَرداردِیر. *** (اِبنِ تَیمِیَّه دَوام اَیتدِیکِی) اَگر کافِر دُشمَنلَر بارَه سِیدَه شوُندَی اِنصاف، عَدالَت قِیلِیشلِیککَه دَعوَت قِیلِینگن بُولسَک، اِیندِی مُسُلمانلَر بارَه سِیدَه قَندَی بوُلِیشِیمِیز کِیرَک؟
حَتَّی اَگر مُسُلمانلَر جَهالَت،هَوا وَ هَوَس یُوزَه سِیدَن سِیزلَرنِی تَکفِیر قِیلِیشسَه، سِیزلَر بُونِی مُقابِیلِیدَه شُو اِیشنِی قِیلَه آلمَیسِیزلَر، اَگر سِیز حَقِینگِیزدَه یالغان توُقِیگن بُولسَه لَر، سِیزلَر هَم اوُلَر حَقِیدَه یالغان توُقِی آلمَیسِیزلَر یاکِی اَگر بِیر کِیشِی سِیزنِی یَقِینلَرِینگِیزدَن بِیرِیگه زِنا قِیلگن بُولسَه، سِیز هَم اوُنِی یَقِینلَرِیدَن بِیرِی بِیلَن زِنا قِیلَه آلمَیسِیزلَر، چوُنکِی مَنَه بوُلَر شَرعِی حُکملَر وَ اَلله تَعالَی نِی حَقلَرِی حِسابلَنَدِی، جِنایَتچِیلَرگه نِسبَتاً اَلله تَعالَی اَمر قِیلگنِیدِیک مُناسَبَتدَه بوُلِیش لازِم. [2]
بِیزلَر هَر قَندَی حالَتدَه مُخالِفلَرِیمِیزنِی بَرابَرِیدَگِی سُوزلَرِیمِیز اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی دَستُورلَرگه تابِع بوُلِیشِیگه اَمر قِیلِینگنمِیز: وَقُل لِّعِبَادِی یَقُولُواْ الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنزَغُ بَیْنَهُمْ إِنَّ الشَّیْطَانَ کَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِیناً (اسراء/53) بَندَه لَرِیمگه اَیتِینگکِی، اوُلَر (اوُزَرا سوُزلَشگنلَرِیدَه) اِینگ گوُزَل سوُزلَردَن سوُزلَه سِینلَر. زِیرا، شَیطان اوُلَرنِینگ اوُرتَه لَرِیدَه بوُزغوُنچِیلِیک قِیلوُر. دَرحَقِیقَت، شَیطان اِنسانگه آچِیق دُشمَندِیر.
اِینگ گوُزَل سوُزلَرنِی هَم مُشَخَّص قِیلِیب مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (فصلت/33) (آدَملَرنِی) اَلله (نِینگ دِینِی) گه دَعوَت قِیلِیب، “شَک- شُبهَه سِیز مِین مُسُلمانلَردَندِیرمَن”، دِیگن کِیشِیدَن هَم چِیرایلِیراق سوُزلَه گوُچِی کِیم بار؟
اَلله تَعالَی نِینگ وَ جِبرِیلنِینگ وَ رَسُولُ الله صلی الله علیه وسلمنِینگ اِسلام وَ اوُنِینگ اَهلِی، اِیمان وَ اوُنِی اَهلِی، مُتَّقِینلَر بُو باشقَه لَر حَقِیدَه اَیتگن سوُزِیدَن کوُرَه یَحشِیراق سوُز بارمِی؟ دِیمَک مَنَه بُو زَمِینَه بُویِیچَه هَم باشقَه اوُرِینلَرگه اوُحشَش فَقَط اَلله طَرَفِیگه دَعوَت قِیلَه مِیز وَ اَیتگن نَرسَه مِیزگه عَمَل قِیلَه مِیز، اوُزِیمِیزگه خاص مَعنَه وِی طَبَقَه گه قائِل بُولمَه گن حالدَه صَفِیمِیزنِی مُسُلمانلَردَن جوُدا قِیلمَیمِیز وَ بِیزلَر هَم مُسُلمانلَر جُملَه سِیدَنمِیز، دِییمِیز.
اِبن تَیمِیَّه سوُزِیگه کوُرَه: مُسُلمانلَر یَگانَه پَروَردِیگارگه وَ واحِد کِتابگه وَ واحِد پَیغَمبَرگه اِیگه بوُلِیشگندَن سُونگ، اوُرتَه دَه فِرقَه اوُیِینلَرِیگه، تَفَرُّقگه اوُرِین قالمَیدِی. بِیزلَرنِی کَتتَه کِیشِیلَرِیمِیز هَم اوُزلَرِینِینگ سوُزلَرِی کِتاب وَ سُنَّتنِی اوُرنِینِی اِیگللَه شِیگه راضِی بوُلِیشگن اِیمَس، مَثَلاً اِمامِی مالِک رَحِمَهُ الله اَیتگن اِیدِیلَرکِی: [3] إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ أُخْطِىءُ وأُصِيبُ؛ فانْظُرُوا في رَأْيِي، فَكُلّ مَا وَافَقَ الكتابَ والسُّنَّةَ فخُذُوا بِهِ، وكلّ مَا لَمْ يُوَافِقِ الكتابَ والسُّنَّةَ فَاتْرُكُوهُ[4] شُونِینگدِیک مِین بَشَرمَن وَ خَطا قِیلَه مَن یاکِی توُغرِی اَیتَه مَن، دِیمَک مِینِی رَعیلَرِیمگه قَرَنگلَر، اَگر قُرآن وَ سُنَّتگه مُوافِق کِیلسَه اوُنِی آلِینگلَر، اَگر مُخالِف بوُلسَه اوُنِی تَرک قِیلِینگلَر.
(دوامی بار……)
[1] ابن تیمیه می گوید: و اما اهل سنت تمام مؤمنان را دوست دارند، و از آنان پشتبانی می کنند و از روی علم و انصاف نسبت به آن ها سخن می گویند، ایشان نه از گروه جاهلان اند و نه از اهل هوی و هوس.
[2] قال شيخُ الإسلام في “الرد على البكري” (2/ 492):” فلهذا كان أهل العلم والسنة لا يكفرون من خالفهم وإن كان ذلك المخالف يكفرهم، لأن الكفر حكم شرعي، فليس للإنسان أن يعاقب بمثله، كمن كذب عليك وزنى بأهلك، ليس لك أن تكذب عليه وتزني بأهله، لأن الكذب والزنا حرام لحق الله تعالى، وكذلك التكفير حق لله فلا يكفر إلا من كفره الله ورسوله”.
[3] این تیمیه می گوید : إن الله تعالى أمرنا بالجماعة والائتلاف، ونهانا عن الفرقة والاختلاف.. و رَبَّنَا وَاحدٌ، وكتابنا واحد، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ، أصول الدين لا تحتمل التفرق والاختلاف، وأنا أقول ما يوجب الجماعة بين المسلمين ( مجموع الفتاوى 3/ 181، 182 = باختصار يسير)
[4] ابن عبد البر در “الجامع” (2/32) / ترتيب المدارك للقاضي عياض(1/183/182).
