Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(7-қисм)
Оли саъудни ўн бешинчи хокими бўлмиш саъуд ибни Абдулазиз Боғдодни волийсига ёзадики: аммо сизни қуйидаги сўзингиз: бизлар қандай қилиб билмаган холда фитна барпо қилганмиз ва ахли қибла мусулмонларини такфир қилганмиз ва аллохга,охиратга иймон келтирган кишилар билан жанг қиламиз!
Энди бизларни жавобимиз шуки: бизлар хеч қачон шахсни гунохи сабабли такфир қилмаганмиз, балки бизлар аллохга ширк келтирган хамда аллохга шерикларни қўйиб олган кишиларга қарши жанг қиламиз, чунки улар худди аллохни хохлаганларидек бошқа шерикларни хам хохлашади ва улар аллох учун қурбонлик қилишлари лозим бўлганидек ўша шериклар учун қурбонлик қилишади, улар учун аллохга назр қилишлари лозим бўлганидек назр қилишади, худди аллохдан қандай қўрқишлари лозим бўлса шериклардан хам шундай қўрқишади, мушкилотлар пайтида улардан панох топишади ва улардан манфаъат,фойда талаб қилишади, қабрларни устига бино қилинган бутлар,гумбадлар йўлида жанг қилишади ва мана бу гумбадлар,бутларга аллохни ўрнида ибодат қилишади.
Демак агар сиз ўзингизнинг қилаётган иддаоларингизда ростгўй бўлсангиз ва ўзингизни ислом миллатидан деб билсангиз ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламга эргашсангиз, мана бу бутларни хаммасини йўқотинглар ва уларни ер билан яксон қилинглар, барча ширклардан ва бидъатлардан аллохга тавба қилинглар, агар сизлар мана шу холингизда қолиб кетсангизлар ва ширклардан тавба қилмасангизлар ва пайғамбари орқали юборган худони динига пойбанд бўлмасангизлар, демак бизлар хам сизлар аллох таолони динига қайтмагунингизча сизларга қарши жангдан қўлимизни тиймаймиз. [1]
Шайх Сулаймон ибни Абдуллох бир китоб ёзади – уни исмини далоил деб қўяди- наждиятга қарши турк лашкарига ёрдам берган хатто агар уларни динида бўлмаса хам – қабрпараст бўлмаса- уларнинг куфрига,иртидодига 20 дан ошиқ далил келтиради ва уларни лашкарини ғозийлар лашкари(гумбад ва ширк аскарлари) деб номлайди. [2]
Шайх Абдуллатиф ибни Абдуррохман хам усмонийларни лашкари хақида айтадики: улар тавхидни йўқотиш ва уни бутунлай нобуд қилиш учун келишган, улар ширкни барпо қилиб динни таътил қилишмоқчи ва куфр тавхидни устида зохир бўлишини исташяпти. [3]
Наждият уламоларини орасида усмонийлар давлатига нисбатан энг шиддатли бўлганлардан бири шайх Хамд ибни Атиқ бўлган эди, у киши билан шайх абдуллатиф ибни Абдуррохман ибни Хасанни ўртасида ёзилган номаларни “дурурус синиях”ни олтинчи ва еттинчи жилдларида ўқий оласиз.
Усмонийлар хукуматини лашкари арабистон ярим оролига кириб борган пайтида, баъзи ахли суннатдан бўлган буводий шахридаги кишилар усмонийларни лашкарига қўшилади, шайх Хамд “муртадларга ва туркларга ёрдам беришдан нажот топиш,қутулиш йўллари” номли китоб ёзади, унда усмонийлар лашкарига ёрдам берган хар қандай шахсни такфир қилади. [4]
Шайх Абдуллох ибни Абдуллатифга савол бериладики, агар бир киши мана бу давлатни –усмонийлар давлатини- кофир деб билмаса ва уларни мусулмонлардан кўра афзал кўрса ва уларни вилоятларига қўшилса ва улар билан бирга жиход қилишни яхши кўрса ёки бир киши уларни яхши кўрмаса ва фақат усмонийларни,хамда уларга хамрох бўлганларни бағийлар (саркаш ва ёғий) деб санаса ва уларни нарсаларини халол демаса, магар бағийлар жамоятидан олинган нарса халол бўлса ,бундай кишиларни хукми нима? Улардан олинган хар қандай нарса харом бўладими?
Буни жавобига шахй айтадики: усмонийлар давлатини куфрини ташхис бермаган ва улар билан мусулмонларнинг бағийлари ўртасига фарқ қўя олмаган хар қандай киши, ла илаха иллаллохни маъносини билмабди, агар бу киши усмонийлар давлатини мусулмон деб эътиқод қилса, уни жахолати нихоятда шиддатли бўлиб кетади ва худди кофирларни куфрига нисбатан қилинган шубхага ўхшайди, кимки усмонийларни мусулмонлар томонга тортиб олиб келса ёки хар қандай шакл ё йўл билан бўлса хам уларга ёрдам берса, демак у очиқ-ойдин исломдан чиқибди ва муртад бўлибди. [5]
Мана шу “дурурус синиях” китобида келтирилишича: “ ахли макка бўлган кишиларни қабрларига ва бошқа солих кишиларга сиғинадиган, хамда худони тавхидидан ширкка ўтиб олган ва росули худони суннатини бидъатга алмаштириб олган туркия давлатидаги мушрикларни такфир қилмаса; у хам ана ўшаларга ўхшаб кофир бўлади. Агарчи у уларни динини ёқтирмаса ва уларга нисбатан нафратга эга бўлса ва исломни,мусулмонларни яхши кўрса хам; зеро мушрикларни такфир қилмаган хар қандай киши қуръонни тасдиқламаган бўлади; чунки қуръон мушрикларни такфир қилган ва бизларга хам уларни такфир қилишимизга,хамда уларга душманчилик қилиб уларга қарши жанг қилишимизга дастур берган.” [6]
(давоми бор……..)
[1] الدرر السنیة ۷ / 3۹۷
[2] الدرر السنیة: 7 / 57 – 69
[3] الدررالسنیة: ۷ / 148- 152
[4] شیخ حمد بن عتیق ، سبیل النجاه و الفکاک من موالاه المرتدین و الاتراک
[5] الدرر السنیة 8 / 2۴2 / عبدالرحمن نجدى، الدرر السنیة فی أجوبة النجدیة، ج 10، ص 429. سایت مکتبه الشامله به آدرس: http://shamela.ws/browse.php/book-3055. «و سئل الشیخ عبد الله بن عبد اللطیف عن من لم یكفر الدولة- أی العثمانیة- … فأجاب:( من لم یعرف كفر الدولة و لم یفرق بینهم وبین البغاة من المسلمین لم یعرف معنى لا إله إلا الله، فإن اعتقد مع ذلك أن الدولة مسلمون، فهو أشد و أعظم، و هذا هو الشك فی كفر من كفر بالله و أشرك به، و من جرهم و أعانهم على المسلمین بأی إعانة فهی ردة صریحة».
[6] عبدالرحمن نجدى، الدرر السنیة فی أجوبة النجدیة، ج 9، ص290-292. سایت مکتبه الشامله به آدرس: http://shamela.ws/browse.php/book-3055. «فمن لم یكفر المشركین من الدولة التركیة، و عباد القبور كأهل مكة و غیرهم، ممن عبد الصالحین، و عدل عن توحید الله إلی الشرك، و بدل سنة رسوله باالبدع، فهو كافر مثلهم، و إن كان یكره دینهم و یبغصهم و یحب الإسلام و المسلمین فان الذی لا یكفر المشركین، غیر مصدق بالقرآن، فإن القرآن قد كفر المشركین، و أمر بتكفیرهم و عداوتهم و قتالهم. …( همان، ج 9، ص 290- 292).
