Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(2-қисм)
Аллохга иймон келтиришдан сўнг мана бу жиходга ва бизларнинг огохона қилаётган фаолиятларимизга маъно берадиган нарса, шўродаги кенг-қамровли вахдатни ижод қилиш ва вохид хадаф бўлиб, у барча мусулмон жамиятларининг борлиғида бахс сахнасида мусулмон жамиятларида хукумат қудратини таъйин қилиш бўйича бош кўтариб чиққан. Хар қандай шариатгаро мусулмон ва озодликни,фаровонликни,амниятни мудофаъа қилувчи хар қандай инсон унга эргаша олади, шунга ишончингиз комил бўлсинки, у мана бу йўл орқали амалда ва хақиқатда ўзини жамиятига, ўзини атрофидаги мухитга, ўзини асридаги инсонларни тақдирига таъсир кўрсата олади.
Агар фақат бир нарса жиходнинг турли- хил мархалаларидаги ва муборазадаги ва бизларнинг ўтган бир неча ўн йиллик давомидаги фаолиятимиздаги муштарак асосни баён қиладиган бўлса, бу нарса бир вахдатга ва шўрога бўйсинадиган онгли,мақсадли,фаол шариатгаро харакатга шакл беришга саъй қилишдан иборатдур, у мусулмон жамиятини чеккаларида эмас,балки мусулмон жамиятини марказида туриб қудратли жанг кўринишида мусулмонларни ва бошқа озодлик талаб қилувчи ғайри мусулмонларни майдонга тортиб келмоқчи ва вохид шўрони,вохид умматни,вохид ижмоъни ташкил қилиш орқали намояндалик қилмоқчи.
Иймонни таълим олгандан сўнг ахкомларга амал қилиш масаласига навбат келади ва умматни ташкил қилгандан сўнг
«خَیْرَ أُمَّةٍ» – كُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ-
бўлишлик талаб қилинади, худди росулуллох саллаллоху алайхи васаллам гувох ва намуна бўлганларидек улар хам бошқалар учун гувох ва намуна бўлишлари керак бўлади.
«وَكَذٰلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيدًا» (بقره/143)
Мана бундай гувох ва намуна бўлишликни, амал қилмасдан фақат ўқиб ўрганиш,огох бўлиш билан қўлга киритиб бўлмайди.
Росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан сўнг фақат шўро канали орқали умматни ташкил қилса бўлади ва фақат ва фақат вохид уммат ўзини вохид ижмоъси ва вохид жамоати билан очликни йўқотиш ва амниятни таъминлашга ўхшаган аллохни ваъдаларини амалга ошира олади,
« أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ» (قریش/3-4)
Албатта бундан бошқа аллохни ваъдалари хам бор, бунга қўшимча равишда улар бошқа инсонларга гувох ва намуна хам бўлишлари лозим. Жуда кўп кишилар бу нарсалардан умумий суратда огохдурлар, аммо мана бу йўлда харакат қилиш равишини билишмайди, баъзи бир кишилар эса огох бўлишларига қарамасдан бу йўлда харакат қилишмайди ва унга қадам қўйишмайди, уларнинг қилган амалларини бундай кишиларга фойдаси йўқ.
Улар касалликларни шарх берилган табобат илми хақидаги китобни мутолаъа қилган, тушунган ва ўзини дармон қилиш йўлларидан огох бўлган ва дармон қилиш асбобларига хам эга бўлган беморга ўхшашади, аммо мана бу бемор амалда асбоблардан фойдаланмайди ва фақат мутолаъа қилиш билан кифояланади ва хатто касаллик борасидаги илм билан касаллиги дармон бўлади деб ўйлайди, сиз мана бу шахс хақида қандай фикрдасиз? Хўп, агар шахс бу умматни танхо дармони бўлмиш шўро билан ва қудратни касб қилиш учун танхо абзор хисобланмиш шўро,вохид уммат билан хам, худди шу муомалани қиладиган бўлса,унда сиз бу шахсни жиннихонага жўнатиш керак дейсизми ё маслахат,хикмат,юзлаб шубха ва бахоналар ясаш орқали уни амалларини асослаб берасизми?
Бундан ташқари ошкор ва пинхон душманларимиздан иборат дасталар мавжуд бўлиб, улар ўзлари огох бўлган холларида совуқ ва иссиқ жангларни вужудга келтириш орқали мусулмонларни мана бу йўлга қадам қўйишларига рухсат беришмайди ва уларни тафарруқ йўлларига йўллашади. Бўлиб хам худди шу тафарруқ мушрикларни ёки мана бу секуляристларни сифатларидан хисобланади, афсуски бу сифат секуляристларнинг бошқа жуда кўп сифатиларига ўхшаш, осмоний шариатларга хам сингиб кирган ва уларни булғаб бўлган.
Хозирни ўзида хам атрофингизга бир эътибор берсангиз, секуляристларнинг минглаб турли-хил фирқа ва гурухларга бўлинганини кўрасиз, уларни фақат муштарак манфаъатлар ва аллохни шариатидаги қонунларига қарши душманчиликгина бирлаштириб турибди. Албатта ахли китоб ва шибхи ахли китоб хам мушрик ва секуляристларнинг бошқа сифатлари билан булғаниб бўлишган, энди аллох таоло мусулмонларга қарата амр қиладики, сизлар секуляристларга ўхшаманглар ва ўзингизни уларга ўхшатманглар, бу сифатдан узоқлашинглар:
وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (روم/31-32)
(Аллохга) қайтгувчи бўлган холларингизда (унинг динини махкам тутинглар) ва у зотдан қўрқинглар хамда намозни тўкис адо қилинглар! Мушриклардан бўлманглар!*** Улар (яъни мушриклар) динларини бўлиб, фирқа- фирқа бўлиб олгандирлар. Хар бир фирқа ўз олдиларидаги нарса билан хурсанддирлар.
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам хар қандай тафарруқдан манъ қилганлар, у киши жуда кўп ўринларда мана бу мухим нарсага ишора қилганлар:
أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَإِنْ تَأَمَّرَعَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلاَفًا كَثِيرًا،فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ، تَمَسَّكُوا بِهَا،وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ، وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ.
Агар шўро ғуломларни орасидан бир амирни танлаган бўлса: сизларни пархезга ва аллох таолодан тақво қилишга, итоат қилишга дастур бераман,агарчи сизларни орангиздан бир ғулом амир бўлса хам. Бу ерда хулафойи рошидин махдиййин калимасига ва халифаликнинг бешта халифага чегараланиб қолмаслигига ишора қилинган, шунингдек Жобир ибни Самура айтадики, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни қуйидагича мархамат қилганларини эшитдим:
لاَ يَزَالُ الإِسْلاَمُ عَزِيزاً إِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً … كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ .
Албатта Хузайфани хадиси хам икки хилофатга ишора қилади, унда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилганларки, нубавватдан сўнг нубувват манхажига кўра хилофат бўлади ва мендан сўнг келадиган мана бу ўринбосарлик ва хилофат 30 йил давом этади, бундан сўнг уни ўрнига подшохлик,шохигарлик келади:
الْخِلاَفَةُ بعدي ثَلاَثُونَ سَنَةً، ثُمّ تكون مُلكًا؛
худди шу хадисни ўзида Хузайфа айтадики, мана бу шохигарлик,подшохликдан сўнг яна қайтадан росулуллох саллаллоху алайхи васалламни равишларига кўра хилофат келади:
ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةٍ..
(давоми бор………)