Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
5-қисм)
Бошқа жойларда хам росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«لَا يَحلُ لمُسلم أَنْ يَهجُر أخاهُ فَوق ثَلاث لَيالٍ يَلْتَقِيَانِ فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ
“хар бир мусулмон учун мусулмон биродари билан уч кундан ортиқ аразлаб юришлиги ва учрашган пайтида юз ўгиришлиги мумкин эмас; уларнинг энг яхшиси биринчи бўлиб салом бергани. “
Шунингдек яна мархамат қилганларки:
“لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَنَاجَشُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَكُونُوا عِبَادَ اللهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ «بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنَ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ، كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ، دَمُهُ، وَمَالُهُ، وَعِرْضُهُ
Бир-бирингизга бахиллик қилманглар ва харидорни алдаш учун нархни кўтариб юборманглар; бир-бирингиз билан душманчилик қилманглар ва бир-бирингизга орқа қилманглар. Баъзингиз баъзингизни олди-сотди бўйича муомалангизни устидан муомала қилмангиз, аллохни бандалари ва биродар бўлингиз. Мусулмон мусулмонни биродаридур, унга зулмни,ситамни раво кўрмайди ва уни залил, хор қилиб ташлаб қўймайди,уни тахқирламайди, тақво мана бу ерда.” Уч марта кўкракларига ишора қилиб мархамат қиладиларки: “шахснинг гунохкор бўлиши учун шуни ўзи хам етарлики,у мусулмон биродарини тахқирлайди, мусулмоннинг хамма нарсаси мусулмон учун харомдур. Уни қони,моли, обрўйи.” Шунингдек бошқа бир жойда мархамат қилганларки:
« انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»
“Биродаринг золим бўлса хам ё мазлум бўлса хам унга ёрдам бер.” Шунда айтилдики: эй росулуллох саллаллоху алайхи васаллам, мазлумга ёрдам беришлик равшан бир нарса, аммо золимга қандай қилиб ёрдам берамиз? У киши мархамат қилдиларки:
«تَحْجُزُهُ، أَوْ تَمْنَعُهُ، مِنَ الظُّلْمِ فَذَلِكَ نَصْرُه
“ уни зулм қилишдан қайтаринглар, мана бу унга берилган ёрдамдур.”
Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам яна мархамат қиладиларки:
لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.
Сизларни хеч бирингизни иймонингиз ўзи учун яхши кўрган нарсасини биродарига хам раво кўрмагунингизча комил бўлмайди.
Яна бошқа бир жойда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хақиқий мусулмонни таърифлаб мархамат қиладиларки:
« المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِه
Мусулмон шундай кишики, бошқа мусулмонлар уни қўлидан,тилидан хотиржам бўлишади. Мана бу борадаги ривоятлар жуда кўп, уларни такрорлаб ўтиришга эхтиёж йўқ деб ўйлайман, чунки бизлар бу борада жуда кўп насихат эшитганмиз. Умумий қилиб айтганда шуни яхши билишимиз керакки, бизлар хар куни энг камида 9 марта аллох билан намозларимизда сўзлашганимиздан сўнг барча мусулмонлар учун мана бу башоратни келтирамиз:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.
Бизлар мана бу нарсани яратган зот билан сўзлашгандан сўнг мусулмонлар учун келтирамиз.
2-Иккинчи ўрин, дорул куфрдан дорул ислом сари хижрат қилишлик: агар инсон қодир бўладиган ва хеч қандай узрга эга бўлмайдиган бўлса, бу унинг иймонини нишонаси хамда буни кетидан унинг садоқатини нишонаси ва бу шахснинг мана бу бинони қуриш ва уни мухофизат қилиш, уни нобуд бўлишини олдини олиш борасида пойбандлигини нишонаси хисобланади.
Аввало дорул куфр ва дорул ислом борасида яна қайтадан таърифлаб беришимиз лозим бўлади:
Дорул куфр яъни: бир тоғут,кофир хоким куфр қонунларига кўра бир диёрда хукмронлик қилади ва аслахани кучи билан ўзини куфр қонунларини ижро қилдиради ва ўзининг куфр қонунлари йўлида мухолифларига қарши жанг хам қилади. Мана шу нарсалар билан тоғутларнинг хокимияти ўзини маъносини англатади. Бизлар жуда кўп тоғутларга куфр келтирганмиз, тоғутларнинг раисларидан бири диёрларга хукмрон бўлиб олган кофирлар бўлиб, бу диёрларга дорул куфр дейилади ва мана бу хокимлар куфр қонунларини хукмрон қилиш йўлида аскарлар ва ўзларининг таблиғотий,молиявий каналлари орқали мўъминлар билан жанг қилишади:
الَّذِینَ آمَنُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً(نساء/76)
Иймон эгалари аллох йўлида жанг қиладилар, кофир кимсалар эса шайтон йўлида жанг қиладилар. Бас, шайтоннинг дўстларига қарши жанг қилингиз! Шубхасиз, шайтоннинг макри заиф бўлгувчидир.
Бу ердаги хамиша ишора қилиб келинган нуқталардан бири шуки, жамиятдаги ахоли эмас, балки бу жамиятга хоким бўлган қонунлар меъёр хисобланади, жамиятни ва одамларни эмас, балки қонунларни ва хокимиятни устида хукм содир қилинади. Чунки бир дорул куфрда сокин бўлганларни хаммаси кофир бўлиши ёки хозирги даврга ўхшаб мусулмонлар яшайдиган диёрларни аксаридаги хокимият куфрий, аммо одамлари эса мусулмон бўлишлари хам мумкин.
(давоми бор…….)