مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…) – برگه 10

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

شَرعِی دُشمَنشُوناسِی (3) عُمُومِی صوُرَتدَه تَن آلِیش وَ اِیچکِی یَشِیرِین کافِرلَر یا مُنافِقلَر وَ سِکوُلارزَدَه لَر بِیلَن مُعامَلَه قِیلِیش رَوِیشِی

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

(46- قیسم)

شُونِینگ اوُچُون هَم هَمِیشَه دِیماکرَتِییَه، سِکوُلارِیزم حَقِیدَه لاف اوُرِیشَدِی یا اوُنِی حِمایَه قِیلِیشَدِی. اوُزلَرِینِی مُسُلمان دِیب هَم سَنَشَدِی. قُرآن هَم خُدا تامانِیدَن کِیلگن، پَیغَمبَر هَم خُدا تامانِیدَن کِیلگن، لِیکِن بُو اِیککاوِینِی آرَسِیدَه شَک قِیلِیب اِیککِیلَنِیب یُورِیشَدِی.

اوُزِینگِیزنِی باشِینگِیزگه بُو بَلانِی آلِیب کِیلِیشِینگِیزنِی اوُچِینچِی عِللَتِی «وَغَرَّتْکُمُ الْأَمَانِیُّ»، آرزُو لَر، خام حَیاللَر سِیزلَرنِی اَلدَه دِی، اَگر فَلانچِی بُوندَی بُولگندَه اوُندَی بوُلَر اِیدِی، شوُنگه اوُحشَش اَگر اَگرلَر. اوُلَر حَتَّی قِیامَت،جَنَّت، جَهَنَّم حَقِیدَه هَم مَنَه شُوندَی آرزُولَر قِیلِیشَدِی، اوُلَر قِیلگن آرزُولَر، خام حَیاللَر قُرآن وَ سُنَّتدَه مَوجُود اِیمَس، عُمُوماً اِسلام دِینِیدَه تاپِیلمَیدِی. اوُلَر جَنَّت، جَهَنَّم، قِیامَت قَبر وَ …..حَقِیدَه فِکرلَرنِی تَصَوُّر قِیلِیب اوُیلَب تاپِیشگن.

مَنَه بُو تَصَوُّرلَر اوُلَرنِی دُنیادَه هَم، حَیاتگه آئِد مَسَلَه لَردَه هَم، قِیامَتگه آئِد مَسَلَه لَردَه هَم اَلدَیدِی. اوُلَر اَلدَنِیب بارَوِیرِیشَدِی حَتَّی اَلله نِی اَمرِی اوُلِیم کِیلگوُنِیگه قَدَر شُو حالدَه دَوام اِیتِیشَدِی. اوُلَرگه اوُلِیم وَقتِی یِیتکوُنِیگه قَدَر اوُزلَرِینِی آرزوُلَرِیدَه، خام حَیاللَرِیگه غَرق بُولِیب یُورِیشَدِی. «وَغَرَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ»

فِیرِیبگر شَیطان سِیزلَرنِی خُدا بارَسِیدَه هَم اَلدَه دِی. اوُلَر اَلله بارَسِیدَه اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر بارَسِیدَه شَیطاننِی یالغان شِعرلَرِیگه، شُبهَه لَرِیگه اَلدَنِیشَدِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن باشقَه دَستوُرلَرنِی، قانوُنلَرنِی حِمایَه قِیلِیشَردِی. اوُلَر دُنیادَه شَیطاننِی اَلداوِیگه اوُچِیب قِیامَت حَقِیدَه هَم اوُزلَرِیگه بِیر نَرسَه لَرنِی تَصَوُّر قِیلِیشَردِی، اوُلَر شُو حالَتدَه قِیامَتگه یِیتِیب بارِیشَدِی وَ شُو یِیردَه شَیطان اوُلَرگه مِین خُدادَن قوُرقَمَن وَ سِیزلَرنِی کُفرلَرِینگِیزدَن، تَصَوُّرلَرِینگِیزدَن پاکمَن، دِییدِی. شَیطان هَم اوُلَردَن بَرائَت قِیلَدِی، اوُلَرنِی اَلدَنگنِیگه قَرَمَسدَن اوُلَردَن بِیزارلِیگِینِی اِعلان قِیلَدِی. دِیمَک اوُلَر اوُزلَرِینِی قوُللَرِی بِیلَن اوُزلَرِینِی فِتنَه گه گِیرِیفتار قِیلِیشَدِی.

کافِرلَر اوُزلَرِینِی اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَه، مَجلِسلَرِیدَه اِلاهِی آیَتلَرنِی مَسخَرَه قِیلِیشگن پَیتِیدَه، اوُلَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرِیشلَرِی، سوُکوُت قِیلِیشلَرِی آرقَلِی اوُلَرگه هَمراه بُولِیشَدِی.

یَعنِی کافِرلَر بُو گپلَرنِی سوُزلَگن پَیتلَرِیدَه اوُلَر کافِرلَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرِیشَدِی وَ سُوکوُت قِیلِیشلَرِی آرقَلِی اوُلَرگه هَمراه اِیکَنلِیکلَرِینِی بِیلدِیرِیشَدِی. مُلّا بَختِیار یاکِی مُلّا کَمتِیار ناملِی بِیر جانُووار حَقِیدَه بِیر فِیلمنِی کوُرگندِیم، اوُندَه مَنَه بُو مُلّا بَختِیار عِراقنِی کوُردِستانِیدَه بِیر نِیچَه اوُرِیندَه حَقارَت قِیلَدِی، اوُنِی اَطرافِیدَگِی اِیشِیتِیب اوُتِیرگن یوُزلَب مُلّالَر اِیسَه اَلله نِی دِینِینِی تَحقِیر قِیلِینگنِیگه قَرَمَسدَن سوُیَه نِیب سوُکوُت بِیلَن قَرَب توُرِیشَدِی حالاص، اوُنگه هَمراه بُولِیشَدِی وَ بِیر آغِیز سُوز اَیتِیشمَدِی. مَنَه شوُنگه اوُحشَگن فِیلملَرنِی تاماشَه قِیلسَنگِیز کوُرَسِیزلَر: «وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَتَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى‏ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً» (نساء/140)، اَخِیر اَلله سِیزلَرگه کِتابدَه: “قَچانکِی اَلله نِی کِتابلَرِی اِنکار قِیلِینَیاتگنِینِی وَ مَسخَرَه قِیلِینَیاتگنِینِی اِیشِیتسَنگِیزلَر، تا باشقَه گپگه اوُتمَگوُنلَرِیچَه اوُندَی کِیمسَه لَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرمَنگلَر”، دِیگن سوُزلَرنِی نازِل قِیلگن اِیدِی- کوُ؟! (مادامِیکِی، اوُلَر بِیلَن بِیرگه اوُتِیرگن اِیکَنسِیز)، دِیمَک سِیزلَر هَم شَک – شُبهَه سِیز اوُلَرنِی اوُزِیسِیز. اَلبَتَّه، اَلله بَرچَه مُنافِق وَکافِرلَرنِی جَهَنَّمگه جَملَگوُچِیدِیر.

سِکوُلارِیستلَرنِینگ اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَگِی کُفرلَرگه، اِجتِمائِی کَنَللَردَگِی توُقِیلگن لَطِیفَه لَرگه سوُکوُت سَقلَب توُرِیشلِیک، اَنَه اوُشَه کُفرِیاتلَرنِی قِیلگن کِیشِیگه اوُحشَیدِی. مَنَه بُو آیَت آشکار اِیتِیب توُرگنِیدِیک سوُکوُت قِیلِیب توُرگن کِیمسَه لَرنِی حُکمِی مَنَه بُو کُفرِیاتلَرنِی قِیلگن کِیمسَه لَر بِیلَن بِیر هِیل بُولَدِی. قَنچَه دَن – قَنچَه اَلله نِینگ قَصاص، هَمجِنسبازلِیک، مَشرُوبخُورلِیک بارَسِیدَگِی حُکملَرِی حَقِیدَه حَقارَتلَر قِیلِینگندَه سُوکوُت سَقلَب توُرگن؟

جَنَّت، جَهَنَّم، فَرِیشتَه لَر، حَلال وَ حَرام بارَسِیدَه هَزِیل قِیلِینِیب مَسخَرَه قِیلِینگندَه هَم سِکوُلارزَدَه لَر بُونِی بَرابَرِیدَه سُوکوُت قِیلِیب توُرِیشگن؟ حَتَّی بوُندَن هَم فاجِیعَه لِیراغِی قِیلِینگن مَنَه بُو حَقارَتلَرنِی، مَسخَرَه لَرنِی اِیس اِیم اِیس طَرزِیدَه باشقَه لَرگه هَم تَرقَلِیشِیگه بائِث بوُلِیشگن.

(دوامی بار…….)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

(45- қисм)

54-Риёкор бўлишади:

«يُرَاءُونَ النَّاسَ» (نساء/142)،

Улар одамларни кўзига ўзларини пархезкор, тақволи, обид, мухлис, солих, диндор, худодан қўрқувчи, озодлик тарафдори, зулм қораловчи қилиб кўрсатишади, бу билан улар ўзларини мақсадларига етишни хохлайдилар.

Мажлисларда хам замонавий, ибодатли,яхши инсонларни адосини чиқаришади; айтиб ўтганимиздек улар ўзларини ташқи кўринишларига жуда хам эътибор беришади, фасохат билан гапиришади, чиройли мафтункор сўзларни ишлатишади, албатта шариат хақида хам сухбат қилишади, чунки мажлисларда замонавий, обид, ибодатгўй одамларни адосини чиқаришади. Аммо хилватда ёлғиз бўлган пайтларида одамларни кўзидан узоқда, аллохдан қўрқмасдан ўйнаётган ролларини хам бир четга суриб қўйиб ўзларини хақиқий башараларини кўрсатишади, бошқаларни хузурида қилган ишларини тамоман аксини қилишади.

Мана бу кимсаларнинг қилган амалларини барчаси одамлардан қўрққанликлари учун ёки раисликка ўхшаш ўзларини дунёвий мақсадларига етиш учун одамларни эътиборини жалб қилиш ва мол-дунё учун бўлади, умумий қилиб айтганда аллохга эмас, одамларга сиғинишади. Шу сабабли хам , агар диққат қилган бўлсангизлар мана бундай кимсаларни кўпини фарзандлари фосид бўлиб кетишган, чунки бу фарзандлар отасини кўчада қандай рафтор қилишини, уйда қандай рафтор қилишини кўришган. Уларни қайси табақада бўлишлари билан ишимиз йўқ, мана буларни аксарини фарзандлари ,муллоларни болалари, суфийларни болалари, салафийларни болалари, ихвонийларни болалари оталарини йўлидан юришади. Аксарлари фосид,бузуқ одамлардир.

Адашган секуляр гурухларни ичида мавжуд кишиларни аксари, хатто мухим мансабларга хам эга бўлган кишилар мана шу риёкорлар табақасидан бўлади, улар одамларни орасида ўзларини замонавий,олим, ибодатгўй, обид……. қилиб кўрсатишади, аммо уйларига келган пайтларида бошқача муомала қилишади. Мана шу ишлари сабабли уларни атрофидагилар хам адашиб кетишади, улар биринчи зарбани ўзларини оиласига,фарзандларига уришади.

55-Улар риёкор бўлишлари билан бирга дангасалик,сусткашлик билан намоз ўқишади ва бошқа ибодатларни, зикрларни хам жуда кам қилишади:

«إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» (نساء/۱۴۲)،

Албатта мунофиқлар аллохни алдамоқчи бўладилар. –Холбуки, аллох уларни “алдаб” қўйгувчидир. – Ва қачон намозга турсалар дангасалик билан, хўжакўрсинга турадилар ва аллохни камдан- кам ёдга оладилар.

Мана бу оятда аллох таоло худони ёдга олишмайди демади,балки дангасалик,сусткашлик, бехоллик, истамасдан ёдга олишади,дейди. Аллохни ёдга олишмайди, ибодатларни қилишмайди демади. Ибодат қилишади, аммо кам аллохни ёдга олишади. Хозирги даврда мана бу секулярзадаларни жуда катта тўплами мавжуд бўлиб хукумат қудрати ва мусулмонларни ижтимоъий қудрати бўлмаганлиги боис, дангасалик, сусткашлик билан ўқиш у ёқда турсин кам миқдордагисини хам қилишмайди. Мана бу мусулмонларни ўртасидаги,хонадонларни ўртасидаги, жамиятларни ўртасидаги,махаллалардаги, қишлоқлардаги,шахарлардаги қудратни йўқлиги сабаблидир. Мана бу мусулмонларнинг, хонадонларнинг, махаллаларнинг, қишлоқларнинг, шахарларнинг, жамиятнинг заифлигини, қудрати йўқлигини билдиради.

56-Ўз қўллари билан ўзларини балоларга,фитналарга гирифтор қилишади:

«یُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُن مَّعَکُمْ قَالُوا بَلَى وَلَکِنَّکُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَکُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْکُمُ الْأَمَانِیُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ» (حدید/14)

Улар (мўъминларга): “биз (хаёти дунёда) сизлар билан бирга эмасмидик?” деб нидо қилганларида, ( мўъминлар) дерлар: “ха ( кўринишда биз билан бирга эдинглар), лекин сизлар ( мунофиқлар билан) ўзларингизни фитнага дучор қилдинглар ва ( бизларга бало-офат етишига ) кўз тутдинглар хамда ( исломнинг хақ дин эканлиги тўғрисида) шубхаландинглар ва то аллохнинг амри (яъни ўлим) келгунича сизларни ( хали умр узоқ эканлиги, аллох хар қандай гунохни кечиб юборавериши каби) хом хаёллар алдади. Сизларни аллох хақида ( у зотнинг карами кенг, хеч қачон ўзи яратган бандаларни азобга гирифтор қилмайди, деб) алдагувчи ( шайтон) алдаб қўйди”.

Хозир хам улар худди шундай хаёл қилишади, агар мусулмонларни фалон рахбари ўлдирилса ислом ва аллохни шариатидаги қонунлар йиғиштириб ташланади,деб ўйлашади. Америка қора листга қўшиб қўйган фалончини қачон ўлдирилишини кутишади, агар ўлдирилса шод бўлиб хурсандчилик қилишни хохлашади, озодлик талаб қилаётган мужохидларни хам ўлдирилишини интизор бўлиб кутиб юришади:

«وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ»

Аллохни шариатидаги қонунларни хақиқати ва қиёмат хақида шак ва гумон қилдинглар, бу ерда мўъминлар мана бу бечора секулярзадаларга қараб сизлар мана бу ишларни қилдинглар, шак ва гумонда бўлдинглар дейдилар.

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

(45- قیسم)

رِیاکار بُولِیشَدِی: «يُرَاءُونَ النَّاسَ» (نساء/142)، اوُلَر آدَملَرنِی کوُزِیگه اوُزلَرِینِی پَرهِیزکار، تَقوالِی، عابِد، مُخلِیص، صالِح، دِیندار، خُدادَن قوُرقوُچِی، آزادلِیک طَرَفدارِی، ظُلمنِی قارَلاوچِی قِیلِیب کوُرسَتِیشَدِی، بُو بِیلَن اوُلَر اوُزلَرِینِی مَقصَدلَرِیگه یِیتِیشنِی هاحلَیدِیلَر.

مَجلِسلَردَه هَم زَمانَه وِی، عِبادَتلِی، یَحشِی اِنسانلَرنِی عَداسِینِی چِیقَرِیشَدِی؛ اَیتِیب اوُتگنِیمِیزدِیک اوُلَر اوُزلَرِینِی تَشقِی کوُرِینِیشلَرِیگه جُودَه هَم اِعتِبار بِیرِیشَدِی، فَصاحَت بِیلَن گپِیرِیشَدِی، چِیرایلِی مَفتوُنکار سوُزلَرنِی اِیشلَتِیشَدِی، اَلبَتَّه شَرِیعَت حَقِیدَه هَم صُحبَت قِیلِیشَدِی، چوُنکِی مَجلِسلَردَه زَمانَه وِی، عابِد، عِبادَتگوُی آدَملَرنِی عَداسِینِی چِیقَرِیشَدِی. اَمّا خِلوَتدَه یالغِیز بُولگن پَیتلَرِیدَه آدَملَرنِی کوُزِیدَن اوُزاقدَه، اَلله دَن قوُرقمَسدَن اوُینَیاتگن راللَرِینِی هَم بِیر چِیتگه سُورِیب اوُزلَرِینِی حَقِیقِی بَشَرَه لَرِینِی کوُرسَتِیشَدِی، باشقَه لَرنِی حُضُورِیدَه قِیلگن اِیشلَرِینِی تَماماً عَکسِینِی قِیلِیشَدِی.

مَنَه بُو کِیمسَه لَرنِینگ قِیلگن عَمَللَرِینِی بَرچَه سِی آدَملَردَن قوُرققَنلِیکلَرِی اوُچُون یاکِی رَئِیسلِیککَه اوُحشَش اوُزلَرِینِی دُنیاوِی مَقصَدلَرِیگه یِیتِیش اوُچُون آدَملَرنِی اِعتِبارِینِی جَلب قِیلِیش وَ مال – دُنیا اوُچُون بُولَدِی، عُمُومِی قِیلِیب اَیتگندَه اَلله گه اِیمَس، آدَملَرگه سِیغِینِیشَدِی. شُو سَبَبلِی هَم، اَگر دِققَت قِیلگن بُولسَنگِیزلَر مَنَه بُوندَی کِیمسَه لَرنِی کوُپِینِی فَرزَندلَرِی فاسِد بُولِیب کِیتِیشگن، چُونکِی بُو فَرزَندلَر آتَه سِینِی کوُچَه دَه قَندَی رَفتار قِیلِیشِینِی، اوُیدَه قَندَی رَفتار قِیلِیشِینِی کوُرِیشگن. اوُلَرنِی قَیسِی طَبَقَه دَه بوُلِیشلَرِی بِیلَن اِیشِیمِیز یُوق، مَنَه بُولَرنِی اَکثَرِینِی فَرزَندلَرِی، مُلّالَرنِی بالَه لَرِی، صُوفِیلَرنِی بالَه لَرِی، سَلَفِیلَرنِی بالَه لَرِی، اِخوانِیلَرنِی بالَه لَرِی آتَه لَرِینِی یوُلِیدَن یوُرِیشَدِی. اَکثَرلَرِی فاسِد، بُوزوُق آدَملَردِیر.

اَدَشگن سِکوُلار گوُرُوهلَرنِی اِیچِیدَه مَوجُود کِیشِیلَرنِی اَکثَرِی، حَتَّی مُهِم مَنصَبلَرگه هَم اِیگه بُولگن کِیشِیلَر مَنَه شُو رِیاکارلَر طَبَقَه سِیدَن بُولَدِی،اوُلَر آدَملَرنِی آرَسِیدَه اوُزلَرِینِی زَمانَه وِی، عالِم،عِبادَتگوُی، عابِد……..قِیلِیب کوُرسَتِیشَدِی، اَمّا اوُیلَرِیگه کِیلگن پَیتلَرِیدَه باشقَه چَه مُعامَلَه قِیلِیشَدِی. مَنَه شُو اِیشلَرِی سَبَبلِی اوُلَرنِی اَطرافِیدَگِیلَر هَم اَدَشِیب کِیتِیشَدِی، اوُلَر بِیرِینچِی ضَربَه نِی اوُزلَرِینِی عائِلَه سِیگه، فَرزَندلَرِیگه اوُرِیشَدِی.

اوُلَر رِیاکار بُولِیشلَرِی بِیلَن بِیرگه دَنگه سَلِیک، سُوستکَشلِیک بِیلَن نَماز اوُقِیشَدِی وَ باشقَه عِبادَتلَرنِی، ذِکرلَرنِی هَم جُودَه کَم قِیلِیشَدِی: «إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا» (نساء/۱۴۲)، اَلبَتَّه مُنافِقلَر اَلله نِی اَلدَماقچِی بُولَدِیلَر. – حالبُوکِی، اَلله اوُلَرنِی “اَلدَب” قوُیگوُچِیدِیر. – وَ قَچان نَمازگه توُرسَه لَر دَنگه سَلِیک بِیلَن، خُوجَه کوُرسِینگه توُرَدِیلَر وَ اَلله نِی کَمدَن – کَم یادگه آلَدِیلَر.

مَنَه بُو آیَتدَه اَلله تَعالَی خُدانِی یادگه آلِیشمَیدِی دِیمَدِی،بَلکِی دَنگه سَلِیک، سُوستکَشلِیک، بِیحاللِیک، اِیستَمَسدَن یادگه آلِیشَدِی، دِییدِی. اَلله نِی یادگه آلِیشمَیدِی، عِبادَتلَرنِی قِیلِیشمَیدِی دِیمَدِی. عِبادَت قِیلِیشَدِی، اَمّا کَم اَلله نِی یادگه آلِیشَدِی. حاضِرگِی دَوردَه مَنَه بَس سِکوُلارزَدَه لَرنِی جُودَه کَتتَه تُوپلَمِی مَوجُود بُولِیب حُکوُمَت قُدرَتِی وَ مُسُلمانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی، خانَدانلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی، جَمِیعیَتلَرنِی اوُرتَسِیدَگِی، مَحَلَّه لَردَگِی، قِیشلاقلَردَگِی، شَهَرلَردَگِی قُدرَتنِی یُوقلِیگِی سَبَبلِیدِیر. مَنَه بُو مُسُلمانلَرنِینگ، خانَدانلَرِنِینگ، مَحَلَّه لَرنِینگ، قِیشلاقلَرنِینگ، شَهَرلَرنِینگ، جَمِیعیَتنِینگ ضَعِیفلِیگِینِی،قُدرَتِی یُوقلِیگِینِی بِیلدِیرَدِی.

اوُز قوُللَرِی بِیلَن اوُزلَرِینِی بَلالَرگه، فِتنَه لَرگه گِیرِیفتار قِیلِیشَدِی: «یُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَکُن مَّعَکُمْ قَالُوا بَلَى وَلَکِنَّکُمْ فَتَنتُمْ أَنفُسَکُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْکُمُ الْأَمَانِیُّ حَتَّى جَاء أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّکُم بِاللَّهِ الْغَرُورُ» (حدید/14) اوُلَر (مُؤمِنلَرگه): “بِیز (حَیاتِی دُنیادَه) سِیزلَر بِیلَن بِیرگه اِیمَسمِیدِیک؟” دِیب نِیدا قِیلگنلَرِیدَه، ( مُؤمِنلَر) دِیرلَر: “حَه (کوُرِینِیشدَه بِیز بِیلَن بِیرگه اِیدِینگلَر)، لِیکِن سِیزلَر (مُنافِقلَر بِیلَن) اوُزلَرِینگِیزنِی فِتنَه گه دُوچار قِیلدِینگلَر وَ( بِیزلَرگه بَلا – آفَت یِیتِیشِیگه) کوُز توُتدِینگلَر هَمدَه ( اِسلامنِینگ حَق دِین اِیکَنلِیگِی توُغرِیسِیدَه) شُبهَه لَندِینگلَر وَ تا اَلله نِینگ اَمرِی ( یَعنِی اوُلِیم) کِیلگوُنِیچَه سِیزلَرنِی ( هَلِی عُمر اوُزاق اِیکَنلِیگِی، اَلله هَر قَندَی گوُناهنِی کِیچِیب یُوبارَوِیرِیشِی کَبِی) خام حَیاللَر اَلدَی دِی. سِیزلَرنِی اَلله حَقِیدَه ( اوُ ذاتنِینگ کَرَمِی کِینگ، هِیچ قَچان اوُزِی یَرَتگن بَندَه لَرنِی عَذابگه گِیرِیفتار قِیلمَیدِی، دِیب) اَلدَگوُوچِی ( شَیطان) اَلدَب قوُیَدِی”.

حاضِر هَم اوُلَر حُوددِی شوُندَی حَیال قِیلِیشَدِی، اَگر مُسُلمانلَرنِی فَلان رَهبَرِی اوُلدِیرِیلسَه اِسلام وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَر یِیغِیشتِیرِیب تَشلَنَدِی، دِیب اوُیلَشَدِی. اَمِیرِکَه قارَه لِیستگه قوُشِیب قوُیگن فَلانچِینِی قَچان اوُلدِیرِیلِیشِینِی کوُتِیشَدِی، اَگر اوُلدِیرِیلسَه شاد بوُلِیب حوُرسَندچِیلِیک قِیلِیشنِی هاحلَشَدِی،آزادلِیک طَلَب قِیلَیاتگن مُجاهِدلَرنِی هَم اوُلدِیرِیلِیشِینِی اِنتِظار بُولِیب کوُتِیب یُورِیشَدِی: «وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ» اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی حَقِیقَتِی وَ قِیامَت حَقِیدَه شَک وَ گوُمان قِیلدِینگلَر، بُو یِیردَه مُؤمِنلَر مَنَه بُو بِیچارَه سِکوُلارزَدَه لَرگه قَرَب سِیزلَر مَنَه بُو اِیشلَرنِی قِیلدِینگلَر، شَک وَ گوُماندَه بُولدِینگلَر دِییدِیلَر.

(دوامی بار…….)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

(44- қисм)

51-Фирибгар бўлишади:

«يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ» (بقره/۹)،

Улар аллохни ва иймонли кишиларни алдамоқчи бўладилар ва ўзлари сезмаганлари холда фақат ўзларинигина алдайдилар.

52-Мутакаббир ва ўзларини ғурурларига берилган бўлишади:

«وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ» (منافقون/5)،

Қачон уларга:”келинглар, аллохнинг пайғамбари сизлар учун мағфират сўрар”, дейилса, албатта улар бошларини буриб кетурлар ва уларни кибр-хаво қилган холларида юз ўгиришларини кўрурсиз.

53-Аллох таоло қуйидаги гўзал мисолда мунофиқларнинг,секулярзадаларнинг хаёти саргардонликда,ишончсизликда,изтиробда ўтишини кўрсатиб беради, аллох таоло мархамат қиладики:

«مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَصُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ* أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ* يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره/۱۷-۲۰)

Улар мисоли бир ўт (машъала) ёқувчига ўхшайдилар. Энди олов атрофини ёритганида аллох ёруғликни кетказиб, уларни хеч нарсани кўролмайдиган холда зулматларда қолдиради. ** (улар) кар,соқов, кўрдурлар, демак (йўлларидан) қайтмайдилар. ** Ёки улар чақмоқ, момогулдурак, қоронғиликлар билан осмондан қуяётган ёмғир остида яшиндан қўрққанларидан панжаларини қулоқларига тиқиб олган холларида ўлим- халокатдан қочмоқчи бўлиб турган кимсалар кабидирлар. Аллох эса кофирларни ўраб олгувчидир. ** Яшин кўзларини кўр қилгудек бўлади. У (атрофини) ёритганида юриб оладилар, ўчганида туриб қоладилар. Агар аллох хохласа қулоқ ва кўзларини йўқ қилган бўлур эди. Шубхасиз, аллох хар нарсага қодирдир. Мана бу мунофиқларнинг саргардонликка,изтиробга тўла хаётларига келтирилган бир мисолдир.

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

(44- قیسم)

فِیرِیبگر بوُلِیشَدِی: «يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ» (بقره/۹)، اوُلَر الله نِی وَ اِیمانلِی کِیشِیلَرنِی اَلدَماقچِی بُولَدِیلَر وَ اوُزلَرِی سِیزمَگن حالدَه فَقَط اوُزلَرِینِیگِینَه اَلدَیدِیلَر.
مُتَکَبِّر وَ اوُزلَرِینِی غُورُورلَرِیگه بِیرِیلگن بُولِیشَدِی: «وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ» (منافقون/5)، قَچان اوُلَرگه : ” کِیلِینگلَر، اَلله نِینگ پَیغَمبَرِی سِیزلَر اوُچُون مَغفِرَت سُورَر”، دِییِیلسَه، اَلبَتَّه اوُلَر باشلَرِینِی بوُرِیب کِیتوُرلَر وَ اوُلَرنِی کِبر- هَوا قِیلگن حاللَرِیدَه یُوز اوُگِیرِیشلَرِینِی کوُرُورسِیز.
اَلله تَعالی قوُیِیدَگِی گوُزَل مِثالدَه مُنافِقلَرنِینگ، سِکوُلارزَدَه لَرنِینگ حَیاتِی سَرگردانلِیکدَه، اِیشانچسِیزلِیکدَه، اِضطِرابدَه اوُتِیشِینِی کوُرسَتِیب بِیرَدِی، اَلله تَعالَی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: «مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَّا يُبْصِرُونَصُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ* أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ ۚ وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ* يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ ۖ كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُم مَّشَوْا فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (بقره/۱۷-۲۰) اوُلَر مِثالِی بِیر اوُت (مَشعَلَه) یاقوُوچِیگه اوُحشَیدِیلَر. اِیندِی آلاو اَطرافِینِی یارِیتگندَه اَلله یاروُغلِیکنِی کِیتکَزِیب، اوُلَرنِی هِیچ نَرسَه نِی کوُرالمَیدِیگن حالدَه ظلمَتلَردَه قالدِیرَدِی. ** ( اوُلَر) کَر، ساقاو، کوُردِیرلَر، دِیمَک (یوُللَرِیدَن) قَیتمَیدِیلَر. ** یاکِی اوُلَر چَقماق، ماماگوُلدِیرَک،قارانغوُلِیکلَر بِیلَن آسماندَن قوُیَه یاتگن یامغِیر آستِیدَه یَشِیندَن قوُرققَنلَرِیدَن پَنچَه لَرِینِی قوُلاقلَرِیگه تِیقِیب آلگن حاللَرِیدَه اوُلِیم – هَلاکَتدَن قاچماقچِی بوُلِیب توُرگن کِیمسَه لَر کَبِیدِیرلَر. اَلله اِیسَه کافِرلَرنِی اوُرَب آلگوُچِیدِیر. ** یَشِین کوُزلَرِینِی کوُر قِیلگوُدِیک بُولَدِی. اوُ (اَطرافِینِی)یارِیتگنِیدَه یُورِیب آلَدِیلَر، اوُچگنِیدَه توُرِیب قالَدِیلَر. اَگر اَلله هاحلَسَه قوُلاق وَ کوُزلَرِینِی یوُق قِیلگن بُولوُر اِیدِی. شُبهَه سِیز، اَلله هَر نَرسَه گه قادِردِیر. مَنَه بُو مُنافِقلَرنِینگ سَرگردانلِیککَه، اِضطِرابگه توُلَه حَیاتلَرِیگه کِیلتِیرِیلگن بِیر مِثالدِیر.

(دوامی بار…….)

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

(43- қисм)

49-Мусулмонларга молиявий ёрдам беришда хасислик қилишади:

«وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ» (توبه/67)،

Мунофиқ эркаклар ва мунофиқ аёллар бир-бирларидандир (яъни кофирликда бир-бирларига ўхшайдилар). Улар ёмонликка буюрадилар,яхшиликдан тўхтатадилар ва ( аллох йўлида инфоқ –эхсон қилишдан) қўлларини ( ўзларини) тиядилар.

Аммо ўзларини шум ниятларига етиш учун ошкор кофирлар учун нихоятда кўп молни харж қилишлари ёки риёкорлик ,ўзини кўрсатиш, шухрат касб қилиш учун харжи оғир зиёфатларни беришлари ёки катта пул сарфланадиган сафарларни бўйинларига олиш ё хатто хамма билиши ва мўъминларни орасида шухрат келтириши учун масжидларни йўлида пул харж қилишлари мумкин. Аммо аллохни йўлидаги ёрдамлар учун нихоятда арзимаган маблағни қийналиб бера оладилар.

50-Улар фитнагар,фитначи бўлишади:

«لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ کَارِهُونَ» ‏(توبه/48)،

Улар илгари – хануз хақиқат рўёбга чиқиб, аллохнинг дини ғолиб бўлмай туриб хам (буни) ёмон кўрган холларида фитна қилмоқчи бўлган ва сизнинг ишларингизни ортга кеткизмоқчи бўлган эдилар- ку.

Агарчи фитна қуръонда ва ривоятларда имтихон-синов, азоб, қийноқ, бало, қийинчилик, ширк, диндан тўсиб қолишга ўхшаган турли-хил маъноларда ишлатилган бўлса хам ; аммо бу ерда кўпроқ ихтилоф,тартибсизликлар,қўзғалон қилиш, мусулмонларни умумий ижтимоъий хавфсизлигини,тартибини бузиш, бошқаларни тинчлигини йўқ қилишга ишора қиляпти. Бу холатда шахсни,жамиятни хавфсизлигини,тинчлигини тортиб олинишига боис бўладиган нарсани хаммаси фитна дейилади.

Мана бу дунё қарашга кўра, аллох таоло инсонларни амалларига мувофиқ юборадиган ва инсонларни хавфсизлигини,тинчлигини,оромишини хатто охиратда хам тортиб олинишига боис бўладиган зиндонга тушиш, қийноқлар, азобланиш, жанглар, қўзғалонлар,табиий балолар,ширк ва куфрни хаммаси фитна хисобланади. Адолатдан узоқлашиш,зулм хам бошқаларни,жамиятни оромишини,хавфсизлигини тортиб олинишига боис бўладиган фитналардандир.

Секулярзадалар пайдо бўлган замонларидан буён рухий жанглар ва ошкор кофирларга дўстликларини эълон қилишлари, турли-туман хиёнатлари билан мусулмонлар рухий хавфсизликларини бузилишига, изтиробларга боис бўлишган ва баъзи бир масалаларда мусулмонлардан оромишни,тинчликни,хавфсизлкни тортиб олишган, хамиша мусулмонларни ижтимоъий тартибини бузишга ва мусулмонлар учун турли-хил бўхронларни вужудга келтиришга харакат қилишади.

Улар худди тўфон,зилзилага ўхшаб одамлардан тартибни,оромишни,хавфсизликни тортиб олишади ва мусулмонларни хавфсизлигига,оромишига зарба уришади. Мунофиқ ва секулярзадалар мусулмонларни ботини билан яхши таниш бўлганликлари боис уларни орасида қўзғалонлар,ихтилофларни вужудга келтира олишади.

Бу ердаги бошқа нуқталардан бири шуки, аллох таоло исломий хукуматдаги рахбарни дастурларидан бош тортиш ва унга итоат қилмаслик фитнага боис бўлади ва дарвоқеъ мусулмонларни ижтимоъий тартибини хам бузади,мусулмонларни хавфсизлигини,оромишини йўқотади,турли-хил балоларга,мушкилотларга,мусибатларга сабаб бўлади,деб хисоблайди.

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ* وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُواْ مِنکُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (انفال/24-25)،

Эй мўъминлар,аллох ва унинг пайғамбари сизларни абадий хаёт берадиган нарсага (яъни динга) даъват қилар экан, уни қабул қилинглар ва билингларки, шубхасиз, аллох хар бир киши билан унинг қалби ўртасини эгаллаб турур ва шубхасиз, унинг хузурига тўпланурсизлар. ** Хамда сизлардан фақат золим кимсаларнинг ўзигина етмай (балки барчага етадиган) балодан сақланингиз! Ва билингизки, албатта аллохнинг азоби қаттиқдир.

Мунофиқ ва секулярзадалар рахбариятни дастурларидан бош тортишлари билан аслида ўзларини фитнага солган бўлишади. Чунки қўзғалон,тартибсизликлар, тафарруқ, мусулмонларни диёрларини кофирлар томонидан ишғол қилиниши вужудга келган пайтида, бу ерда фақатгина мусулмонларни оромиши,хавфсизлиги йўқолиб зарба еб қолмайди; балки бу диёрда яшовчи одамларни барчаси ахли китоблар,шибхи ахли китоблардан иборат ошкор кофирлар,мунофиқлар,секулярзадалар хам зарба ейишади. Мана шу маънода жамиятни умумий тартибини бузиш ва умумий хавфсизликка зарба уриш ,агар келадиган бўлса хаммага ёмонга хам, яхшига хам бир хилда бало бўладиган зилзилага ўхшайди,ундан хамма зарар кўради. Демак улар олдин ўзларини фитнага солган бўлишади, фитнага тушиб ўзларини хавфсизликларини,оромишини йўқотишган ва бу мусибатларни бошқаларга хам келишига боис бўлишган.

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

(43- قیسم)

مُسُلمانلَرگه مالِیَه وِی یاردَم بِیرِیشدَه حَسِیسلِیک قِیلِیشَدِی: «وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ» (توبه/67)، مُنافِق اِیرکَکلَر وَ مُنافِق عَیاللَر بِیر-بِیرلَرِیدَندِیر (یَعنِی کافِرلِیکدَه بِیر- بِیرلَرِیگه اوُحشَیدِیلَر). اوُلَر یامانلِیککَه بُویُورَدِیلَر، یَحشِیلِیکدَن توُحتَه تَدِیلَر وَ ( اَلله یُولِیدَه اِنفاق- اِحسان قِیلِیشدَن) قوُللَرِینِی (اوُزلَرِینِی) تِییَه دِیلَر. اَمّا اوُزلَرِینِی شوُم نِیَتلَرِیگه یِیتِیش اوُچُون آشکار کافِرلَر اوُچُون نِهایَتدَه کوُپ مالنِی خَرج قِیلِیشلَرِی یاکِی رِیاکارلِیک، اوُزِینِی کوُرسَتِیش، شُهرَت کَسب قِیلِیش اوُچُون خَرجِی آغِیر زِیافَتلَرنِی بِیرِیشلَرِی یاکِی کَتتَه پُول صَرفلَنَدِیگن سَفَرلَرنِی بوُیِینلَرِیگه آلِیش یا حَتَّی هَمَّه بِیلِیشِی وَ مُؤمِنلَرنِی آرَسِیدَه شُهرَت کِیلتِیرِیشِی اوُچُون مَسجِدلَرنِی یُولِیدَه پُول خَرج قِیلِیشلَرِی مُومکِین. اَمّا اَلله نِی یُولِیدَگِی یاردَملَر اوُچُون نِهایَتدَه اَرزِیمَگن مَبلَغنِی قِیینَلِیب بِیرَه آلَدِیلَر.
اوُلَر فِتنَه گر، فِتنَه چِی بوُلِیشَدِی: «لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ کَارِهُونَ» ‏(توبه/48)، اوُلَر اِیلگرِی – هَنُوز حَقِیقَت رُویابگه چِیقِیب، اَلله نِینگ دِینِی غالِب بُولمَی توُرِیب هَم ( بُونِی) یامان کوُرگن حاللَرِیدَه فِتنَه قِیلماقچِی بُولگن وَ سِیزنِینگ اِیشلَرِینگِیزنِی آرتگه کِیتکِیزماقچِی بُولگن اِیدِیلَر- کوُ.

اَگرچِی فِتنَه قُرآندَه وَ رِوایَتلَردَه اِیمتِحان- سِیناو، عَذاب، قِیناق، بَلا، قِییِینچِیلِیک، شِیرک، دِیندَن توُسِیب قالِیشگه اوُحشَگن توُرلِی- هِیل مَعنالَردَه اِیشلَتِیلگن بوُلسَه هَم؛ اِمّا بُو یِیردَه کوُپراق اِختِلاف، تَرتِیبسِیزلِیکلَر، قوُزغَلان قِیلِیش، مُسُلمانلَرنِی عُمُومِی اِجتِمائِی خَوفسِیزلِیگِینِی، تَرتِیبِینِی بوُزِیش، باشقَه لَرنِی تِینچلِیگِینِی یوُق قِیلِیشگه اِیشارَه قِیلیَپتِی. بُو حالَتدَه شَخصنِی جَمِیعیَتنِی خَوفسِیزلِیگِینِی، تِینچلِیگِینِی تارتِیب آلِینِیشِیگه بائِث بوُلَدِیگن نَرسَه نِی هَمَّه سِی فِتنَه دِییِیلَدِی.

مَنَه بُو دُنیا قَرَشگه کوُرَه، اَلله تَعالَی اِنسانلَرنِی عَمَللَرِیگه مُوافِق یُوبارَدِیگن وَ اِنسانلَرنِی خَوفسِیزلِیگِینِی، تِینچلِیگِینِی، آرامِیشِینِی حَتّی آخِرَتدَه هَم تارتِیب آلِینِیشِیگه بائِث بُولَدِیگن زِندانگه توُشِیش، قِیناقلَر، عَذابلَنِیش، جَنگلَر، قوُزغَلانلَر، طَبِیعِی بَلالَر، شِیرک وَ کُفرنِی هَمَّه سِی فِتنَه حِسابلَنَدِی. عَدالَتدَن اوُزاقلَشِیش، ظُلم هَم باشقَه لَرنِی، جَمِیعیَتنِی آرامِیشِینِی، خَوفسِیزلِیگِینِی تارتِیب آلِینِیشِیگه بائِث بوُلَدِیگن فِتنَه لَردَندِیر.

سِکوُلارزَدَه لَر پَیدا بُولگن زَمانلَرِیدَن بُویان رُوحِی جَنگلَر وَ آشکار کافِرلَرگه دُوستلِیکلَرِینِی اِعلان قییلِیشلَرِی، توُرلِی – توُمَن خِیانَتلَرِی بِیلَن مُسُلمانلَرنِی رُوحِی خَوفسِیزلِیکلَرِینِی بُوزِیلِیشِیگه، اِضطِرابلَرگه بائِث بوُلِیشگن وَ بَعضِی بِیر مَسَلَه لَردَه مُسُلمانلَردَن آرامِیشنِی، تِینچلِیکنِی، خَوفسِیزلِیکنِی تارتِیب آلِیشگن، هَمِیشَه مُسُلمانلَرنِی اِجتِمائِی تَرتِیبِینِی بوُزِیشگه مُسُلمانلَر اوُچُون توُرلِی- هِیل بُوحرانلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی.

اوُلَر حُوددِی توُفان، زییلزِیلَه گه اوُحشَب آدَملَردَن تَرتِیبنِی، آرامِیشنِی، خَوفسِیزلِیکنِی تارتِیب آلِیشَدِی وَ مُسُلمانلَرنِی خَوفسِیزلِیگِیگه، آرامِیشِیگه ضَربَه اوُرِیشَدِی. مُنافِق وَ سِکوُلارزَدَه لَر مُسُلمانلَرنِی باطِینِی بِیلَن یَحشِی تَنِیش بوُلگنلِیکلَرِی بائِث اوُلَرنِی آرَسِیدَه قوُزغَلانلَر، اِختِلافلَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرَه آلِیشَدِی.

بُو یِیردَگِی باشقَه نوُقطَه لَردَن بِیرِی شُوکِی، اَلله تَعالَی اِسلامِی حُکوُمَتدَگِی رَهبَرنِی دَستوُرلَرِیدَن باش تارتِیش وَ اوُنگه اِطاعَت قِیلمَسلِیک فِتنَه گه بائِث بُولَدِی وَ دَرواقِع مُسُلمانلَرنِی اِجتِمائِی تَرتِیبِینِی هَم بُوزَدِی، مُسُلمانلَرنِی خَوفسِیزلِیگِینِی، آرامِیشِینِی یُوقاتَدِی، توُرلِی- هِیل بَلالَرگه، مُشکِلاتلَرگه، مُصِیبَتلَرگه سَبَب بوُلَدِی، دِیب حِسابلَیدِی. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ* وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُواْ مِنکُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (انفال/24-25)، اِی مُؤمِنلَر، اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی سِیزلَرنِی اَبَدِی حَیات بِیرَدِیگن نَرسَه گه ( یَعنِی دِینگه) دَعوَت قِیلَر اِیکَن، اوُنِی قَبوُل قِیلِینگلَر وَ بِیلِینگلَرکِی، شُبهَه سِیز، اَلله هَر بِیر کِیشِی بِیلَن اوُنِینگ قَلبِی اوُرتَسِینِی اِیگللَب توُرُور وَ شُبهَه سِیز، اوُنِینگ حُضُورِیگه توُپلَنوُرسِیزلَر. ** هَمدَه سِیزلَردَن فَقَط ظالِم کِیمسَه لَرنِینگ اوُزِیگِینَه یِیتمَی ( بَلکِی بَرچَه گه یِیتَدِیگن) بَلادَن سَقلَنِینگِیز! وَ بِیلِینگکِی، اَلبَتَّه اَلله نِینگ عَذابِی قَتتِیقدِیر.

مُنافِق وَ سِکوُلارزَدَه لَر رَهبَرِیَتنِی دَستُورلَرِیدَن باش تارتِیشلَرِی بِیلَن اَصلِیدَه اوُزلَرِینِی فِتنَه گه سالگن بُولِیشَدِی. چُونکِی قوُزغَلان، تَرتِیبسِیزلِیکلَر، تَفَرُّق، مُسُلمانلَرنِی دِیارلَرِینِی کافِرلَر تامانِیدَن اِیشغال قِیلِینِیشِی وُجُودگه کِیلگن پَیتِیدَه، بُو یِیردَه فَقَطگِینَه مُسُلمانلَرنِی آرامِیشِی، خَوفسِیزلِیگِی یُوقالِیب ضَربَه یِیب قالمَیدِی؛ بَلکِی بُو دِیاردَه یَشاوچِی آدَملَرنِی بَرچَه سِی اَهلِی کِتابلَر، شِبهِ اَهلِی کِتابلَردَن عِبارَت آشکار کافِرلَر، مُنافِقلَر، سِکوُلارزَدَه لَر هَم ضَربَه یِییِیشَدِی. مَنَه شوُ مَعنادَه جَمِیعیَتنِی عُمُومِی تَرتِیبِینِی بوُزِیش وَ عُمُومِی خَوفسِیزلِیککَه ضَربَه اوُرِیش، اَگر کِیلَدِیگن بُولسَه هَمَّه گه یامانگه هَم ،یَحشِیگه هَم بِیر هِیلدَه بَلا بُولَدِیگن زِیلزِیلَه گه اوُحشَیدِی، اوُندَن هَمَّه ضَرَر کوُرَدِی. دِیمَک اوُلَر آلدِین اوُزلَرِینِی فِتنَه گه سالگن بُولِیشَدِی، فِتنَه گه توُشِیب اوُزلَرِینِی خَوفسِیزلِیکلَرِینِی،آرامِیشِینِی یُوقاتِیشگن وَ بُو مُصِیبَتلَرنِی باشقَه لَرگه هَم کِیلِیشِیگه بائِث بوُلِیشگن.

(دوامی بار…….)

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها

درس های مقدماتی/ درس پنجم

دشمن شناسی شرعی (3)/ شناسائی اجمالی و روش برخورد با کفار پنهان داخلی یا منافقین و سکولارزده ها

(43- قسمت)

در اعطای کمک های مالی به مسلمین خسیس هستند: «وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ» (توبه/67)، و (از بذل و بخشش در راه خیر) دست می‌کشند. اما، ممکن است برای رسیدن به اغراض شوم خودشان و کمک به کفار آشکار اموال فراوانی را خرج کنند و یا برای ریاکاری، خودنمائی و شهرت طلبی مهمانی هائی با خرج های سنگین هم بگیرند، یا سفرهای پر خرج ترتیب دهند، یا حتی در راه مسجدسازی که همه می بینند و باعث شهرتش به مؤمن بودن می شود پول هم خرج کنند. اما به سختی و اکراه مبلغ ناچیزی را، به نسبت ثروتش، در راه الله کمک می کند.
فتنه گر و فتنه ساز هستندو در فتنه افتاده اند: «لَقَدِ ابْتَغَوُاْ الْفِتْنَةَ مِن قَبْلُ وَقَلَّبُواْ لَکَ الأُمُورَ حَتَّى جَاء الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللّهِ وَهُمْ کَارِهُونَ» ‏(توبه/48)، (این گروه منافقان) پیش از این هم به فتنه‌گری و ایجاد فساد (در میان شما) پرداخته‌اند و (در جنگ احد و دیگر موارد) بر ضدّ شخص پیغمبر (و برخی از مؤمنان و خود آئین اسلام توطئه‌ها چیده‌اند و) نقشه‌ها کشیده‌اند و رایزنی ها نموده‌اند و نیرنگ ها ورزیده‌اند (برای این که جلو اسلام را بگیرند و کار را بر تو تباه کنند) تا زمانی که- علی‌رغم خواست (منافقان و به کوری چشم ایشان)- یاری خدا فرا رسید و آئین اسلام آشکار و پیروز گردید.

فتنه، با آن که در قرآن و روایات در معانی مختلفی چون آزمایش، عذاب، شکنجه، بلا، آشوب، سختی، شرک، بازداشتن از دین و … به کار رفته؛ اما در اینجا بیشتر به معنی اختلاف، هرج و مرج، آشوب طلبی، اخلال در نظم و امنیت اجتماعی مسلمین و سلب آرامش از خود و دیگران اشاره دارد. در این صورت، هر چیزی که باعث شود آرامش و امنیت از خود شخص و جامعه سلب شود به عنوان فتنه از آن یاد می گردد.

با این نگرش، می توان گفت که زندان، شکنجه، عذاب، جنگ و شورش و بلاهای طبیعی که خداوند آن را براساس اعمال انسان می فرستد، شرک و کفر هم که باعث می شوند آرامش و امنیت انسان در دنیا و حتی در آخرت هم از انسان گرفته شود، فتنه هستند. ظلم و دوری از عدالت هم که باعث سلب آرامش و امنیت از دیگران و جامعه می شود تحت عنوان فتنه از آن یاد شده است.

سکولارزده ها از همان زمان پیدایش با جنگ روانی و اعلام ولاء با کفار آشکار و ارتکاب انواع خیانت ها و غیره باعث اضطراب و اغتشاش در امنیت روانی و حتی ظاهری مسلمین بوده اند، و آرامش و امنیت را در مسائلی از مسلمین سلب کرده اند، و همیشه در حال صدمه زدن به نظم اجتماعی مسلمین بوده اند و برای مسلمین بحران های مختلفی را به وجود آورده اند.

این ها مثل طوفان و زلزله که به نحوی نظم، امنیت و آرامش را از مردم می گیرند با اقدامات خودشان و هنجارشکنی هایی که می کنند باعث می شوند به آرامش و امنیت مسلمین صدمه وارد شده و نظم اجتماعی مسلمین دچار اضطراب و حتی هرج و مرج، بی نظمی و بحران شود. منافقین و سکولارزده ها با شناختی که از درون مسلمین دارند عامل بسیاری از اختلافات، آشوب ها و حتی درگیری های میان مسلمین هستند.

نکته ی دیگر این که، الله تعالی هرگونه تخلف از دستورات رهبر حکومت اسلامی و امیر اسلامی و نداشتن سمع و طاعه را باعث ایجاد فتنه و در واقع، برهم زدن نظم اجتماعی مسلمین، از بین بردن آرامش و امنیت مسلمین، بروز مشکلات و بلایا و مصیبت های دیگر می داند که از این سرپیچی به وجود می آیند. «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اسْتَجِیبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاکُم لِمَا یُحْیِیکُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ یَحُولُ بَیْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَیْهِ تُحْشَرُونَ* وَاتَّقُواْ فِتْنَةً لا تُصِیبَنَّ الَّذِینَ ظَلَمُواْ مِنکُمْ خَآصَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ» (انفال/24-25)، ای مؤمنان! فرمان خدا را بپذیرید، و دستور پیغمبر او را قبول کنید هنگامی که شما را به چیزی دعوت کند که به شما زندگی (مادی، معنوی، دنیوی و اخروی) می بخشد -جهاد است که به انسان زندگی می بخشد- و بدانید که خداوند میان انسان و دل او جدائی می‌اندازد (و می‌تواند انسان را از رسیدن به خواسته ها و آرزوهای دل بازدارد و او را بمیراند و نگذارد عمر طولانی داشته باشد که مهم ترین آرزوی دل هر انسانی است) و بدانید که همگان در پیشگاه خدای سبحان گرد آورده می‌شوید (و به حساب و کتابتان رسیدگی می‌گردد).‏خویشتن را از بلا و مصیبتی به دور دارید که تنها دامن گیر کسانی نمی‌گردد که ستم می‌کنند (بلکه اگر جلو ستم کاران گرفته نشود، خشک و تر به گناه آنان می‌سوزد) و بدانید که خداوند دارای کیفر سخت و مجازات شدید است.‏ بله، ارحم الراحمین است اما شدید العقاب هم هست.

منافقین و سکولارزده ها زمانی که از دستورات رهبریت سرپیچی می کنند در واقع خودشان را در فتنه انداخته اند. چون زمانی که آشوب، تفرق، هرج و مرج، بی نظمی و اشغال شدن سرزمین های مسلمین توسط کفار به وجود می آید و امنیت و آرامش مسلمین از بین می رود تنها مسلمین صدمه نمی بینند؛ بلکه همه ی ساکنین صدمه می بینند چه کفار آشکار اهل کتاب و شبه اهل کتاب و چه دارودسته ی منافقین و سکولارزده ها. در این معنی، بر هم زدن نظم عمومی جامعه و صدمه زدن به امنیت عمومی برابری می کند با زلزله که اگر بیاید تنها بدها را از بین نمی برد بلکه، همه صدمه می بینند.[1] پس، این ها قبلاً خودشان را فتنه انداخته اند و در فتنه سقوط کرده اند و باعث سلب آرامش و امنیت خودشان شده اند و قصد دارند همین مصیبت و بلا را به دیگران هم منتقل کنند.

(ادامه دارد……..)

[1]در این یکی دو سال گذشته در سوریه، عراق، افغانستان و در جاهای دیگر اهل کتاب هم صدمه دیده اند از هرج و مرجی که آن جا به وجود آمده بود. خود همین سکولارزده ها و منافقین هم صدمه دیدند. الان هم در کل دنیا صدمه می بینند.

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

(42- қисм)

47-Ёлғончи бўлишади:

«وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ» (منافقون/1)،

Аллох гувохлик берадики, мунофиқлар ёлғончидурлар.

Ёлғончи бўлишлик уларни асосий ва аввалги сифатлари бўлиб аллох таоло мунофиқларни ички шахсиятини мана шу сифат билан танийди. Улар сўзларида,ваъдаларида, паймонларида ёлғончи,фирибгар бўлишади. Уларни зохирда айтаётган гапларига қараб ишониб бўлмайди. Хатто агар ахборот воситаларини хам текшириб чиқсангиз, америка ва британия,франция, россия, япония, хитойни ахборот воситалари хам мунофиқларнинг ахборот воситаларидаги ёлғонга ета олишмайди. Шу сабабли хам бутун жахон кофирлари хам уларни ахборотларига ахамият беришмайди ва уларни манбаъ сифатида бировга таништирмайди ва уларни тасдиқламайди хам. Улар бир неча йил олдинга тегишли тасвирни қўйиб нихоятда рохат ёлғон хабарни нашр беришади, хужжатларни ясашади ва нотўғри тахлил,тафсир қилишади, бўлиб хам қасддан,хотиржамлик билан бу ишларини амалга оширишади.

Чунки бу кимсалар ислом динидаги мафхумлар,арзишларга хатто абу суфён,қурайш, рим императорлигидаги ошкор секуляристларни меъёрларига хам эътиқод қилишмайди, улар ёлғончидирлар:

«وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ» ‏(بقره/8)،

Одамлар орасида шундай кимсалар хам борки, ўзлари мўъмин бўлмаган холда “аллох ва охират кунига иймон келтирдик”,дейдилар.

Улар аллохни шариатидаги қонунларга хам, равшанфикрларни назарига хам, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларига хам эътиқод қилишмайди. Шу сабабли хам шараф,номус, ғайрат, садоқат, ростгўйлик, жиход, адолатни ва фаровонликни,хавфсизликни, мусулмонларни оромишини дифоъ қилиш, босқинчилар билан мубораза қилишни уларни наздида хеч эътибори хам йўқ. Уларни наздида уларга ўхшаб секуляризм динига эргашган ё секулярзада ва ислом динига,мусулмонларга хиёнат қилган кимсаларни қиймати бор холос. Шунинг учун хам улар мусулмонларни мақсадлари ёки шариат тарафдори бўлган жамоатларни хадафлари бўйича эмас,балки секуляристларни мақсадлари бўйича муттахид бўлишади. Биз мана буларга ўхшаган юзлаб зохири исломгаро бўлган гурухларни,исломгаро секулярзадаларни хизбларини кўрмаганмизми? Нимага хаммамиз кўрганмиз.

48-Қўрқоқ хам бўлишади:

«یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ» (منافقون/4)،

Улар (юраксизликлари сабабли) хар бир қичқириқ-овозни устларига (тушаётган бирон бало-офат деб) гумон қиладилар. Улар душмандирлар. Бас,улардан эхтиёт бўлинг!

Мана бу секулярзадалар агар секуляристларни,ошкор мушрикларни сафларига ўтмагунларича ўзларини хақиқий шахсиятларини ошкор қилишга журъат қилишмайди ва ўзларини ислох қилишга иродага эга бўлишмайди. Шунинг учун хам жангда юзма-юз келишдан нихоятда қўрқишади, улар кўпроқ мухолифларининг андишаларини ироя беришларидан ,маърифатларидан хавотирланиб қўрқишади, агар харбий қудратга эга бўлишган холатларида хам мухолифларни овозидан қўрқиб туришади ва уларни ўзларига хатар деб билишади ва уларга монеълик қилишга харакат қилишади.

Мана бу қўрқув ва вахшатни асли далили хам, улардаги ишончни поясизлиги ва хиёнатга булғанган, қоп-қора карталаридир, улар хамиша ўзларининг асл башаралари одамларга ошкор бўлишидан хавотирланиб юришади. Шу сабабли хам агарчи улар баён озодлигини,маърифатни, ислохгарликни иддао қилишса хам, қарши томонни овозидан қўрқишади ва одамларни огох бўлишларига йўл қўйишмайди, зудлик билан рухий жангларни йўлга қўйиш,миш-миш тарқатиш ,ёлғон гаплар билан мухолиф томонни овозини ўчиришга харакат қилишади.

Улар зохирда ўзларини хурсанд,шод қилиб кўрсатишлари мумкин, аммо мана бу холат бошқаларни олдида рол ўйнашликдир; хақиқатда эса уларни келажакдаги хаётларига хавотир,изтироб,вахшат,тушкинлик,қўрқув соя ташлаган, хар лахзада ўзлари учун нохуш бир ходиса бўлишини кутиб юришади. Шу сабабли хам мухолиф томонни хар бир сўзини,харакатини ўзларига қарши қилинган хақорат,фитна деб билишади. Уларни нихоятда содда холда бир танқид қилсангиз бўлди, шуни ўзи бу кимсаларнинг сизни ажаблантирадиган суратда ботинларидаги ахлатларини тўкиб солишларига кифоя қилади. Уларни бутун борлиғини ёмон гумон қилиш,вахшат эгаллаб олган .

(давоми бор…….)

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

مُقَدّمات دَرسلَرِی / بِیشِینچِی دَرس

)42- قیسم)

یالغانچِی بُولِیشَدِی: «وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ» (منافقون/1)، اَلله گوُواهلِیک بِیرَدِیکِی، مُنافِقلَر یالغانچِیدِیرلَر.

یالغانچِی بوُلِیشلِیک اوُلَرنِی اَساسِی وَ اَوَّلگِی صِیفَتلَرِی بُولِیب اَلله تَعالَی مُنافِقلَرنِی اِیچکِی شَخصِیَتِینِی مَنَه شُو صِیفَت بِیلَن تَنِیدِی. اوُلَر سوُزلَرِیدَه، وَعدَه لَرِیدَه، پَیمانلَرِیدَه یالغانچِی، فِرِیبگر بُولِیشَدِی. اوُلَرنِی ظاهِردَه اَیتَیاتگن گپلَرِیگه قَرَب اِیشانِیب بوُلمَیدِی. حَتَّی اَگر اَخبارات واسِیطَه لَرِینِی هَم تِیکشِیرِیب چِیقسَنگِیز، اَمِیرِکَه وَ برِیتَنِییَه، فرَنسِییَه، راسِّییَه، یَپانِییَه، حِتاینِی اَخبارات واسِیطَه لَرِی هَم مُنافِقلَرنِینگ اَخبارات واسِیطَه لَرِیدَگِی یالغانگه یِیتَه آلِیشمَیدِی. شُو سَبَبلِی هَم بوُتوُن جَهان کافِرلَرِی هَم اوُلَرنِی اَخباراتلَرِیگه اَهَمِیَت بِیرِیشمَیدِی وَ اوُلَرنِی مَنبَع صِیفَتِیدَه بِیراوگه تَنِیشتِیرمَیدِی وَ اوُلَرنِی تَصدِیقلَمَیدِی هَم. اوُلَر بِیر نِیچَه یِیل آلدِینگه تِیگِیشلِی تَصوِیرنِی قوُیِیب نِهایَتدَه راحَت یالغان خَبَرنِی نَشر بِیرِیشَدِی، حُجَّتلَرنِی یَسَشَدِی وَ ناتوُغرِی تَحلِیل، تَفسِیر قِیلِیشَدِی، بوُلِیب هَم قَصددَن، خاطِر جَمعلِیک بِیلَن بُو اِیشلَرِینِی عَمَلگه آشِیرِیشَدِی.

چُونکِی بُو کِیمسَه لَر اِسلام دِینِیدَگِی مَفهُوملَر،اَرزِیشلَرگه حَتَّی اَبُو سُفیان، قُرَیش، رِیم اِمپِیرَتارلِیگِیدَگِی آشکار سِکوُلارِیستلَرنِی مِعیارلَرِیگه هَم اِعتِقاد قِیلِیشمَیدِی، اوُلَر یالغانچِیلَردِیر:«وَمِنَ النَّاسِ مَن یَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْیَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِینَ» ‏(بقره/8)، آدَملَر آرَسِیدَه شوُندَی آدَملَر هَم بارکِی، اوُزلَرِی مُؤمِن بوُلمَگن حالدَه ” اَلله وَ آخِیرَت کوُنِیگه اِیمان کِیلتِیردِیک”، دِییدِیلَر.

اوُلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه هَم، رَوشَنفِکرلَرنِی نَظَرِیگه هَم، رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّمنِی سُنَّتلَرِیگه هَم اِعتِقاد قِیلِیشمَیدِی. شوُ سَبَبلِی هَم شَرَف، ناموُس، غَیرَت، صَدَاقَت، راستگوُیلِیک، جِهاد، عَدالَتنِی وَ فَراوانلِیکنِی، حَوفسِیزلِیکنِی، مُسُلمانلَرنِی آرامِیشِینِی دِفاع قِیلِیش، باسقِینچِیلَر بِیلَن مُبارَزَه قِیلِیشنِی هَم نَزدِیدَه هِیچ اِعتِبارِی هَم یُوق. اوُلَرنِی نَزدِیدَه اوُلَرگه اوُحشَب سِکوُلارِیزم دِینِیگه اِیرگشگن یا سِکوُلارزَدَه وَ اِسلام دِینِیگه، مُسُلمانلَرگه خِیانَت قِیلگن کِیمسَه لَرنِی قِیمَتِی بار حالاص. شوُنِینگ اوُچُون هَم اوُلَر مُسُلمانلَرنِی مَقصَدلَرِی یاکِی شَرِیعَت طَرَفدارِی بوُلگن جَماعَتلَرنِی هَدَفلَرِی بُویِیچَه اِیمَس، بَلکِی سِکوُلارِیستلَرنِی مَقصَدلَرِی بُویِیچَه مُتَّحِد بُولِیشَدِی. بِیز مَنَه بوُلَرگه اوُحشَگن یوُزلَب ظاهِرِی اِسلامگرا بُولگن گوُرُوهلَرنِی، اِسلامگرا سِکوُلارزَدَه لَرنِی حِزبلَرِینِی کوُرمَگنمِیزمِی؟ نِیمَه گه هَمَّه مِیز کوُرگنمِیز.

قوُرقاق هَم بوُلِیشَدِی: «یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ» (منافقون/4)، اوُلَر (یوُرَکسِیزلِیکلَرِی سَبَبلِی) هَر بِیر قِیچقِیرِیق – آوازنِی اوُستلَرِیگه (توُشَیاتگن بِیران بَلا – آفَت دِیب) گوُمان قِیلَدِیلَر. اوُلَر دُشمَندِیرلَر. بَس، اوُلَردَن اِیختِیاط بوُلِینگ!

مَنَه بُو سِکوُلارزَدَه لَر اَگر سِکوُلارِیستلَرنِی،آشکار مُشرِکلَرنِی صَفلَرِیگه اوُتمَگوُنلَرِیچَه اوُزلَرِینِی حَقِیقِی شَخصِیَتلَرِینِی آشکار قِیلِیشگه جُرعَت قِیلِیشمَیدِی وَ اوُزلَرِینِی اِصلاح قِیلِیشگه اِرادَه گه اِیگه بُولِیشمَیدِی. شُونِینگ اوُچُون هَم جَنگدَه یُوزمَه – یوُز کِیلِیشدَن نِهایَتدَه قوُرقِیشَدِی، اوُلَر کوُپراق مُخالِفلَرِینِینگ اَندِیشَه لَرِینِی اِرایَه بِیرِیشلَرِیدَن، مَعرِفَتلَرِیدَن خَواطِرلَنِیب قوُرقِیشَدِی، اَگر حَربِی قُدرَتگه اِیگه بُولِیشگن حالَتلَرِیدَه هَم مُخالِفلَرنِی آوازِیدَن قوُرقِیب توُرِیشَدِی وَ اوُلَرنِی اوُزلَرِیگه خَطَر دِیب بِیلِیشَدِی وَ اوُلَرگه مانِع لِیک قِیلِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی.

مَنَه بُو قوُرقوُونِی وَ وَحشَتنِی اَصلِی دَلِیلِی هَم، اوُلَردَگِی اِیشانچنِی پایَه سِیزلِیگِی وَ خِیانَتگه بوُلغَنگن، قاپ – قارَه کَرتَه لَرِیدِیر، اوُلَر هَمِیشَه اوُزلَرِینِینگ اَصل بَشَرَلَرِی آدَملَرگه آشکار بُولِیشِیدَن خَواطِرلَنِیب یوُرِیشَدِی. شُو سَبَبلِی هَم اَگرچِی اوُلَر بَیان آزادلِیگِینِی، مَعرِفَتنِی، اِصلاحگرلِیکنِی اِدَّعا قِیلِیشسَه هَم، قَرشِی تاماننِی آوازِیدَن قوُرقِیشَدِی وَ آدَملَرنِی آگاه بُولِیشلَرِیگه یُول قوُیِیشمَیدِی، زُودلِیک بِیلَن رُوحِی جَنگلَرنِی یُولگه قوُیِیش، مِیش – مِیش تَرقَتِیش، یالغان گپلَر بِیلَن مُخالِف تاماننِی آوازِینِی اوُچِیرِیشگه حَرَکَت قِیلِیشَدِی.

اوُلَر ظاهِردَه اوُزلَرِینِی حُورسَند، شاد قِیلِیب کوُرسَتِیشلَرِی مُومکِین، اَمّا مَنَه بُو حالَت باشقَه لَرنِی آلدِیدَه رال اوُینشلِیکدِیر؛ حَقِیقَتدَه اِیسَه اوُلَرنِی کِیلَجَکدَگِی حَیاتلَرِیگه خَواطِر، اِضطِراب، وَحشَت، توُشکِینلِیک، قوُرقوُو سایَه تَشلَگن، هَر لَهظَه دَه اوُزلَرِی اوُچُون ناخوُش بِیر حادِیثَه بُولِیشِینِی کوُتِیب یُورِیشَدِی. شُو سَبَبلِی هَم مُخالِف تاماننِی هَر بِیر سُوزِینِی، حَرَکَتِینِی اوُزلَرِیگه قَرشِی قِیلِینگن حَقارَت، فِتنَه دِیب بِیلِیشَدِی. اوُلَرنِی نِهایَتدَه ساددَه حالدَه بِیر تَنقِید قِیلسَنگِیز بُولدِی، شوُنِی اوُزِی بُو کِیمسَه لَرنِینگ سِیزنِی اَجَبلَنتِیرَدِیگن صُورَتدَه باطِنلَرِیدَگِی اَخلَطلَرِینِی توُکِیب سالِیشلَرِیگه کِفایَه قِیلَدِی. اوُلَرنِی بوُتوُن بارلِیغِینِی یامان گوُمان قِیلِیش، وَحشَت اِیگللَب آلگن.

( دوامی بار…….)