دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

سِکوُلارِیزم دِینِی وَ سِکوُلارِیستلَر حُرمَتگه لایِیقمِی؟

(مطلبنی کامل متنی)

بِسمِ الله وَالحَمدُلله

اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36)  اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی بِیر اِیشنِی حُکم قِیلگن- بُویُورگن وَقتِیدَه بِیرار مُؤمِن وَ مُؤمِنَه اوُچُون ( اَلله نِینگ حُکمِینِی قوُیِیب) اوُز اِیشلَرِیدَن اِیختِیار قِیلِیش جائِز اِیمَسدِیر. کِیم اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه عاصِی بوُلسَه، بَس اوُ آچِیق یُولدَن آزِیش بِیلَن یوُلدَن آزِیبدِی.

اِمامِی اَوزاعِی رَحِمَهُ الله اَیتَدِیکِی:” عُمَر اِبنِ عَبدُالعَزِیزنِی یازِیشِیچَه، قُرآندَه هِیچ کِیمنِی رَعیِی یُوق وَ قُرآندَه نازِل بوُلمَگن وَ رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی سُنَّتلَرِیدَه نَقل قِیلِینمَگن نَرسَه لَر حَقِیدَه اَئِمَّه رَعیلَرِینِی بِیلدِیرِیشگن، رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّم سُنَّت قِیلِیب قوُیگن نَرسَه حَقِیدَه هِیچ کِیم رَعی بِیرَه آلمَیدِی.”  [1]

شُو سَبَبلِی هَم مُؤمِنلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی بَرابَرِیدَه بَحثلَشِیب یا گپ تَلَشِیب اوُتِیرِیشمَیدِی، اوُلَرنِی اوُرِینلَرِی قوُیِیدَگِیچَه دِیر:   إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51)  اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اوُرتَلَرِیدَه حُکم چِیقَرِیش اوُچُون چارلَنگن وَقتلَرِیدَه، مُؤمِنلَرنِینگ سُوزِی “اِیشِیتدِیک وَ بُویِینسِیندِیک” (دِیماقدِیر) اَنَه اوُشَه لَر نَجات تاپگوُچِیلَردِیر.

بُوندَن کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک اِنساننِی عَقِیدَه وَ اِیشانچلَرِی اِیککِی مَنبَع دَن چِیقَرِیب آلِینَدِی:

1. اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن وَ اَلله تَعالی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی تِیلِی آرقَلِی بَیان قِیلگن نَرسَه لَردَن.
2. بَشَرنِی اوُزِینِی توُشوُنچَه سِیدَن.

اوُزلَرِینِی عَقِیدَه لَرِینِی مَعصُوم وَحِیدَن آلگن مُؤمِنلَر عَقِیدَه لَرِینِی حَق دِیب بِیلِیشگه وَ غَیر اِسلامِی عَقِیدَه لَرنِی باطِل دِییِیشگه حَقلَرِی بار.

مَنَه بُولَر بِیلَن بِیرگه بِیز توُرلِی- هِیل بَشَرِی اِجتِهادلَرگه گوُواه بوُلِیب توُرِیبمِیز، مَنَه بُو اِجتِهادلَر وَ تَعوِیلاتلَر واحِد شوُرادَه جَمعلَنمُگوُنچَه وَ واحِد اِجماع نِی اِرایَه بِیلمُگوُنِیچَه حُرمَتگه لایِیقدِیرلَر.

لِیکِن سِکوُلارِیستلَر (عَرَب تِیلِیدَه اَیتگندَه مُشرِکلَر) نِی اَیتگن گپلَرِی بُویِیچَه، اِنسانلَردَگِی بَرچَه عَقِیدَه وَ اِیشانچلَر بَشَرنِی ذِهنِی وُجُودگه کِیلتِیرگن نَرسَه وَ اوُلَردَه خَطا، صِیحَت بُولِیشِینِی اِیحتِمالِی بار وَ اوُلَرنِی هَمَّه سِینِی حُرمَت قِیلِیش کِیرَک، دِیگن سُوزلَر یالغان، اَلداودَن باشقَه نَرسَه اِیمَس.

بِیزلَر شوُنِی اَیتَه آلَمِیزکِی، اِنسانلَرنِی عَقللَرِینِی فَقَط بِیر قِیسمِیگِینَه بَشَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرگن نَرسَه سِیدَن عِبارَت، تَنها مَنَه شُو قِیسمدَه صِیحَت، خَطانِی اِیحتِمالِی مَوجُود، اَلله تَعالی نازِل قِیلگن نَرسَه لَردَه هِیچ قَندَی شَک وَ شُبهَه، گوُمان مَوجُود اِیمَس، آچِیقچَه سِیگه اَیتِیش کِیرَککِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی دَستوُرلَرگه مُخالِف بوُلگن بَرچَه عَقِیدَه لَر، دَستوُرلَر وَ قانوُلَرنِی بَرچَه سِی غَلَط، باطِل، مَردوُددِیر، اوُلَرنِی قَبُول قِیلِیب بوُلمَیدِی وَ حَتّی اوُلَر اِنساننِی شَخصِیَتِیگه قِیلِینگن حَقارَت حِسابلَنَدِی.

اَلله تَعالی گاهِیدَه اِسلامگه قَرشِی بُولگن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه تَسلِیم بوُلمَیدِیگن مَنَه بُوندَی کوُز- قَرَشلَرنِی اِیگه لَرِینِی توُرت آیاقلِی حَیوانلَردَن هَم پَستراق نَرسَه لَرگه اوُحشَتگن:   أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ (اعراف/179)

– حَیوانلَر بِیلَن نِکاهلَنِیشنِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟ وَ اَگر بِیر سِکوُلار قِیز یا اوُغِیل اِیشَک یا اِیت یا باشقَه  هَر قَندَی حَیوان بِیلَن نِکاهلَنِیشنِی هاحلَسَه قانوُن هَم مَنَه بُوندَی نِکاهنِی حِمایَه قِیلَدِیگن بوُلسَه وَ هِیچ کِیم اوُنِی آلدِینِی توُسَه آلمَسَه، اِنساننِی شوُ دَرَجَه دَه پَست، اَرزِیمَس قِیلِیب اوُزِینِی حَیواننِی اِیختِیارِیگه بِیرِیب قوُیِیشگچَه بارگن سِکوُلارِیزمنِی حُرمَت قِیلِینَدِیمِی؟

– اِیرکَکنِی اِیرکَک بِیلَن عَیالنِی عَیال بِیلَن نِکاهلَنِیشِینِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– شوِیسِیَه گه اوُحشَگن دَولَتلَردَه مَحرَملَرنِی نِکاهلَنِیشِینِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– اوُزِینِی اِیشلَب چِیقَرگن قانوُنلَرِینِی اَلله تَعالی نِی قانوُنلَرِیدَن توُغرِیراق، دِیب بِیلَدِیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– بَرچَه فَسادچِیلَرگه اَخلاقِی وَ اِجتِمائِی فَسادلَرنِی اِیشِیگِینِی آچِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

باشقَه لَرنِی اوُستِیدَه ظُلم قِیلِیش بِیلَن اوُزِینِی قُدرَتِینِی اوُشلَب توُرَدِیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

ادامه خواندن سِکوُلارِیزم دِینِی وَ سِکوُلارِیستلَر حُرمَتگه لایِیقمِی؟

آیا دین سکولاریسم و سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) قابل احترام هستند؟

(متن کامل مطلب)

بسم الله و الحمد لله

اما بعد: السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

الله تعالی می فرماید: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36) هیچ مرد و زن مؤمنی، در کاری که خدا و پیغمبرش داوری کرده باشند (و آن را مقرّر نموده باشند) اختیاری از خود در آن ندارند (و اراده ایشان باید تابع اراده خدا و رسول باشد). هر کس هم از دستور خدا و پیغمبرش سرپیچی کند، گرفتار گمراهی کاملاً آشکاری می‌گردد.

امام اوزاعی رحــمه‌الله می‌ گوید:«عمر بن عبدالعزیز نوشت که کسی در قرآن رأی ندارد و رأی ائمه درباره آن چیزهایی است که در قرآن نازل نشده‌اند و ســنّت رســول‌الله ﷺ درباره آن‌ها نقل نشده است، و هیچ کس در آنچه رســول‌الله ﷺ ســنّت قرار داده است رأی نخواهد داشت»[1]

به همین دلیل مومنین در برابر قوانین شریعت الله چک و چانه و کل کل نمی کنند و موضع آنها این است: إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51) مؤمنان هنگامی که به سوی خدا و پیغمبرش فرا خوانده شوند تا میان آنان داوری کند ، سخنشان تنها این است که می‌گویند : شنیدیم و اطاعت کردیم ! و رستگاران واقعی ایشانند .‏

در این صورت عقاید و باورهای انسان از دو منبع ‏استخراج می گردند :

1. از قانون شریعت الله و آنچه الله تعالی از زبان رسول الله صلی الله علیه وسلم بیان کرده است
2. از فهم خود بشر

مومنین که عقاید خود را از وحی معصوم گرفته است حق دارد که عقیده ی خود را حق بداند و عقاید غیر اسلامی را باطل.

در کنار این ما شاهد اجتهادات مختلف بشری از شریعت هستیم و تا زمانی که تمام این اجتهادات و تاویلات در شورای واحدی گرد هم نیایند و اجماع واحدی ارائه ندهند قابل احترام هستند.

اما اینکه سکولاریستها (یا به زبان عربی مشرکین) می گویند که تمامی عقاید و باورهای انسانها ساخته ی ذهن بشر هستند و احتمال خطاء و صحت در آنها می رود و باید به همه احترام گذاشت دروغ و فریبی بیش نیست.

ما می توانیم بگوئیم که تنها بخشی از عقاید انسانها از افکار بشری تولید شده اند و تنها در این بخش است که احتمال صحت و سقم وجود دارد، و گرنه در آنچه الله تعالی نازل کرده است هیچ شک و گمانی وجود ندارد، و به صراحت می توان گفت که تمام عقاید و برنامه ها و قوانینی که مخالف دستورات شریعت الله باشند غلط و باطل و مردود، غیر قابل پذیرش و حتی نوعی توهین به شخصیت انسان هستند.

الله تعالی گاه صاحبان چنین دیدگاههای ضد اسلامی که تسلیم قوانین شریعت الله نمی شوند را به پست تر 4 پا تشبیه کرده: أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ (اعراف/179)

• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج با حیوانات را قانونی کرده و اگر دختر یا پسر یک سکولار بخواهد با یک الاغ یا سگ و هر حیوان دیگری ازدواج کند قانون هم از چنین ازدواجی حمایت کرده و کسی نمی تواند جلویش را بگیرد و انسان را تا این اندازه پست و بی ارزش کرده که خودش را در اختیار یک حیوان قرار دهد؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج مرد با مرد و زن با زن را قانونی کرده ؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج محارم را در کشوری چون سوئد قانونی کرده ؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که قوانین خودش را صحیح تر از قوانین الله تعالی می داند؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که درهای تمام مفاسد اخلاقی و اجتماعی را بر روی مفسدین باز کرده؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که بقای آن با ظلم به دیگران گره خورده است؟

ادامه خواندن آیا دین سکولاریسم و سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) قابل احترام هستند؟

Секуляризм дини ва секуляристлар хурматга лойиқми?

(3- қисм)

Аллох таоло мўъминларга хитоб қилиб айтадики:

  «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ»

мана бу секуляристларни нажас деб номлаган. Нажас хурматга лойиқми?

Аллох ва росули секуляристлардан безор  бўлишгандан сўнг:

وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ  (توبه/3)

Ва (ушбу) аллох ва унинг пайғамбари томонидан одамларга катта хаж кунида (яъни қурбон хайити кунида) аллох ва унинг пайғамбари мушриклардан безор эканлигини билдиришдир.

Шу сабабли хам аввало бизлар мана бу секуляристларни ўзларидан бароат  қилиб безор бўламиз сўнгра уларни ақидаларидан:

«إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ» (ممتحنه/4)

Эслангиз улар ўз қавмларига: “дархақиқат, бизлар сизлардан ва сизлар аллохни қўйиб ибодат қилаётган бутларингиздан безормиз. Бизлар сизлар (ишониб, ибодат қилаётган бут-санамлар)ни инкор этдик. Токи сизлар ёлғиз аллохга иймон келтиргунларингизча сизлар билан бизнинг ўртамизда мангу адоват ва ёмон кўриш зохирдир”,дедилар.

Шу сабабли хам аллох таоло дастур берадики:

-Секуляристларни қизлари ва аёллари ўзларини куфр ақидаларидан узоқлашмагунларича,мўъмин бўлмаганларича  уларни никохламаслигимизга  буюради:

وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ

-Секуляр эркаклар ва ўғиллар ўзларини куфр ақидаларидан покланмагунларича ва аллохни шариатига таслим бўлишмагунича аёл ва қизларимизни бермаслигимиз керак:

وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ

Чунки улар жаханнам олови томон даъват қилишади:

أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ (بقره/221)

Бунга қўшимча секуляристларни таомини,сўйган хайвонларини ейиш хам мумкин эмас, секуляристлардан жизъя хам қабул қилинмайди.

Хатто росулуллох саллаллоху алайхи васаллам дорул ислом мавжуд бўлган замонда хам мархамат қилганларки:

«أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»

“Мушрикларни орасида сокин бўлган хар қандай мусулмондан мен безор ва покман.”

(давоми бор…..)

سِکوُلارِیزم دِینِی وَ سِکوُلارِیستلَر حُرمَتگه لایِیقمِی؟

(3 – قیسم)

اَلله تَعالی مُؤمِنلَرگه خِطاب قِیلِیب اَیتَدِیکِی:   «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی نَجَس دِیب ناملَگن. نَجَس حُرمَتگه لایِیقمِی؟

اَلله وَ رَسُولِی سِکوُلارِیستلَردَن بِیزار بُولِیشگندَن سُونگ:   وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ  (توبه/3) وَ (اوُشبُو) اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی تامانِیدَن آدَملَرگه کَتتَه حَج کوُنِیدَه ( یَعنِی قُربان حَیِیتِی کوُنِیدَه) اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی مُشرِکلَردَن بِیزار اِیکَنلِیگِینِی بِیلدِیرِیشدِیر.

شُو سَبَبلِی هَم اَوَّلا بِیزلَر مَنَه بُو سِکوُلارِیستلَرنِی اوُزلَرِیدَن بَرائَت قِیلِیب بِیزار بُولَمِیز سُونگرَه اوُلَرنِی عَقِیدَه لَرِیدَن:  «إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ» (ممتحنه/4) اِیسلَنگِیز اوُلَر اوُز قَوملَرِیگه: “دَرحَقِیقَت، بِیزلَر سِیزلَردَن وَ سِیزلَر اَلله نِی قوُیِیب عِبادَت قِیلَیاتگن بُوتلَرِینگِیزدَن بِیزارمِیز. بِیزلَر سِیزلَر (اِیشانِیب، عِبادَت قِیلَیاتگن بُوت- سَنَملَر) نِی اِنکار اِیتدِیک. تاکِی سِیزلَر یالغِیز اَلله گه اِیمان کِیلتِیرگوُنلَرِینگِیزچَه سِیزلَر بِیلَن بِیزنِینگ اوُرتَمِیزدَه مَنگوُ عَداوَت وَ یامان کوُرِیش ظاهِردِیر”، دِیدِیلَر.

شوُ سَبَبلِی هَم اَلله تَعالی دَستوُر بِیرَدِیکِی:

– سِکوُلارِیستلَرنِی قِیزلَرِی وَ عَیاللَرِی اوُزلَرِینِی کُفر عَقِیدَه لَرِیدَن اوُزاقلَشمَگوُنلَرِیچَه،مُؤمِن بوُلمَگوُنلَرِیچَه اوُلَرنِی نِکاهلَمَسلِیگِیمِیزگه بُویُورَدِی:  وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ

– سِکوُلار اِیرکَکلَر وَ اوُغِیللَر اوُزلَرِینِی کُفر عَقِیدَه لَرِیدَن پاکلَنمَگوُنلَرِیچَه وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیگه تَسلِیم بوُلِیشمَگوُنِیچَه عَیال وَ قِیزلَرِیمِیزنِی بِیرمَسلِیگِیمِیز کِیرَک:  وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ

چُونکِی اوُلَر جَهَنَّم آلاوِی تامان دَعوَت قِیلِیشَدِی:  أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ (بقره/221) بُونگه قوُشِیمچَه سِکوُلارِیستلَرنِی طَعامِینِی، سوُیگن حَیوانلَرِینِی اِستِعمال قِیلِیش هَم مُومکِین اِیمَس، سِکوُلارِیستلَردَن جِزیَه هَم قَبُول قِیلِینمَیدِی.

حَتّی رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسَلَّم دارُ الاِسلام مَوجُود بُولگن زَماندَه هَم مَرحَمَت قِیلگنلَرکِی: 

«أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ» “مُشرِکلَرنِی آرَسِیدَه ساکِن بُولگن هَر قَندَی مُسُلماندَن مِین بِیزار وَ پاکمَن”.

(دوامی بار…..)

آیا دین سکولاریسم و سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) قابل احترام هستند؟

( 3 – قسمت)

الله تعالی خطاب به مومنین می فرماید : «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ» و این سکولاریستها را نجس نامیده است. نجس چه احترامی دارد؟

زمانی که الله و رسولش از سکولاریستها بری هستند : وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ أَنَّ اللَّهَ بَرِيءٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ۙ وَرَسُولُهُ ۚ  (توبه/3) و اعلامی است از سوی خدا و پیغمبرش به همه مردم در روز بزرگترین حجّ ( یعنی عید قربان) که خدا و پیغمبرش از سکولاریستها (  یا به زبان عربی از مشرکان) بری و بیزارند .

به همین دلیل ما ابتدا از خود این سکولاریستها برائت و بیزاری می جوئم بعد از عقایدشان : «إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ» (ممتحنه/4) ما از شما و از چیزهائی که بغیر از خدا می‌پرستید ، بیزار و گریزانیم ، و شما را قبول نداریم و در حق شما بی‌اعتنائیم ، و دشمنانگی و کینه‌توزی همیشگی میان ما و شما پدیدار آمده است ، تا زمانی که به خدای یگانه ایمان می‌آورید و او را به یگانگی می‌پرستید.

به همین دلیل الله تعالی دستور داده که  :

• با دختران و زنان  سکولاریستها ازدواج نکنیم مگر اینکه از عقاید کفری خود دور شده و مومن شوند : وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ
• نباید به پسران و مردان سکولار هم زن داد مگر اینکه از عقاید کفری خود خارج شده و تسلیم شریعت الله شوند : وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤْمِنُوا ۚ

چون آنها به سمت آتش جهنم دعوت می دهند: أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ (بقره/221)

علاوه بر این خوردن طعام و ذبیحه ی سکولاریستها درست نیست و از سکولاریستها جزیه هم قبول نمی شود.

حتی رسول الله صلی الله عليه و سلم در زمانی که دارالاسلامی وجود دارد می‌فرمايد: «أنا بريءٌ مِن كُلِّ مُسلِمٍ يُقيمُ بَينَ أظهُرِ المُشرِكينَ»«من ازهر مسلمانی كه بين مشركين اقامت می‌گزيند، بری و بيزارم».

( ادامه دارد……)

Секуляризм дини ва секуляристлар хурматга лойиқми?

(2-қисм)

Бизлар шуни айта оламизки, инсонларни ақиларини фақат бир қисмигина башарни вужудга келтирган нарсасидан иборат, танхо мана шу қисмда сихат,хатони эхтимоли мавжуд, аллох таоло нозил қилган нарсаларда хеч қандай шак ва шубха,гумон мавжуд эмас, очиқчасига айтиш керакки, аллохни шариатидаги дастурларга мухолиф бўлган барча ақидалар,дастурлар ва қонунларни барчаси ғалат, ботил ,мардуддир, уларни қабул қилиб бўлмайди ва хатто улар инсонни шахсиятига қилинган хақорат хисобланади.

Аллох таоло гохида исломга қарши бўлган ва аллохни шариатидаги қонунларга таслим бўлмайдиган  мана бундай кўз-қарашларни эгаларини тўрт оёқли хайвонлардан хам пастроқ нарсаларга ўхшатган:

  أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ (اعراف/179)

-Хайвонлар билан никохланишни қонуний қилиб қўйган секуляризм хурматга лойиқми? Ва агар бир секуляр қиз ё ўғил эшак ё ит ё бошқа хар қандай хайвон билан никохланишни хохласа қонун хам мана бундай никохни химоя қиладиган бўлса ва хеч ким уни олдини тўса олмаса, инсонни шу даражада паст,арзимас қилиб ўзини хайвонни ихтиёрига бериб қўйишгача олиб борган секуляризмни хурмат қилинадими?

-Эркакни эркак билан аёлни аёл билан никохланишини қонуний қилиб қўйган секуляризм хурматга лойиқми?

-Швецияга ўхшаган давлатларда махрамларни никохланишини қонуний қилиб қўйган секуляризм хурматга лойиқми?

Ўзини ишлаб чиқарган қонунларини аллох таолони қонунларидан тўғрироқ ,деб биладиган секуляризм хурматга лойиқми?

Барча фасодчиларга ахлоқий ва ижтимоъий фасодларни эшигини очиб қўйган секуляризм хурматга лойиқми?

Бошқаларни устида зулм қилиш билан ўзини қудратда ушлаб туридаган секуляризм хурматга лойиқми?

Эътибор беринглар,исломий мамлакатларда секуляризм динини ахлоқи бузуқ жиноятчилар,сотқинлар,ватанфурушлар, мунофиқлар тўдасидан бошқа кимлар химоя қилади? Мана бу айтиб ўтилган кимсалар хатто ахлоқ,оила жихатидан хам жамиятда манфур ва фосид деб ташхис берилган.

Атрофингизга бир назар солишингизни ўзи кифоя қилади ,шунда секуляризм динини даъватчилари кимлар эканини билиб оласизлар? Хаммаси ахлоқсиз,номуссиз кишилар, қандай қилиб ўзларини аёлларини,қизларини, опа-сингилларини намойиш қилиб қўйишганига бир қаранглар? Оғзи ёмон,хаёсиз, ишониб бўлмайдиган,машрубхўр, рухан бемор ва………………

Яъни маданиятли,буюк  мусулмон миллати воқеиятда мағзи  бўш кимсаларга айланиб мана бундай мавжудотлар билан хурсанд бўлиб юрибдими? Аслан ва абадан.

Ўзини қонунларини аллохни қонунларидан яхшироқ деб биладиган ва аллохни мана бу шаклда тахқирлайдиган секуляризмни хурмат қилса бўладими?

(давоми бор…..)

سِکوُلارِیزم دِینِی وَ سِکوُلارِیستلَر حُرمَتگه لایِیقمِی؟

( 2 –قیسم)

بِیزلَر شوُنِی اَیتَه آلَمِیزکِی، اِنسانلَرنِی عَقللَرِینِی فَقَط بِیر قِیسمِیگِینَه بَشَرنِی وُجُودگه کِیلتِیرگن نَرسَه سِیدَن عِبارَت، تَنها مَنَه شُو قِیسمدَه صِیحَت، خَطانِی اِیحتِمالِی مَوجُود، اَلله تَعالی نازِل قِیلگن نَرسَه لَردَه هِیچ قَندَی شَک وَ شُبهَه، گوُمان مَوجُود اِیمَس، آچِیقچَه سِیگه اَیتِیش کِیرَککِی، اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی دَستوُرلَرگه مُخالِف بوُلگن بَرچَه عَقِیدَه لَر، دَستوُرلَر وَ قانوُلَرنِی بَرچَه سِی غَلَط، باطِل، مَردوُددِیر، اوُلَرنِی قَبُول قِیلِیب بوُلمَیدِی وَ حَتّی اوُلَر اِنساننِی شَخصِیَتِیگه قِیلِینگن حَقارَت حِسابلَنَدِی.

اَلله تَعالی گاهِیدَه اِسلامگه قَرشِی بُولگن وَ اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرگه تَسلِیم بوُلمَیدِیگن مَنَه بُوندَی کوُز- قَرَشلَرنِی اِیگه لَرِینِی توُرت آیاقلِی حَیوانلَردَن هَم پَستراق نَرسَه لَرگه اوُحشَتگن:   أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ (اعراف/179)

– حَیوانلَر بِیلَن نِکاهلَنِیشنِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟ وَ اَگر بِیر سِکوُلار قِیز یا اوُغِیل اِیشَک یا اِیت یا باشقَه  هَر قَندَی حَیوان بِیلَن نِکاهلَنِیشنِی هاحلَسَه قانوُن هَم مَنَه بُوندَی نِکاهنِی حِمایَه قِیلَدِیگن بوُلسَه وَ هِیچ کِیم اوُنِی آلدِینِی توُسَه آلمَسَه، اِنساننِی شوُ دَرَجَه دَه پَست، اَرزِیمَس قِیلِیب اوُزِینِی حَیواننِی اِیختِیارِیگه بِیرِیب قوُیِیشگچَه بارگن سِکوُلارِیزمنِی حُرمَت قِیلِینَدِیمِی؟

– اِیرکَکنِی اِیرکَک بِیلَن عَیالنِی عَیال بِیلَن نِکاهلَنِیشِینِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– شوِیسِیَه گه اوُحشَگن دَولَتلَردَه مَحرَملَرنِی نِکاهلَنِیشِینِی قانوُنِی قِیلِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– اوُزِینِی اِیشلَب چِیقَرگن قانوُنلَرِینِی اَلله تَعالی نِی قانوُنلَرِیدَن توُغرِیراق، دِیب بِیلَدِیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

– بَرچَه فَسادچِیلَرگه اَخلاقِی وَ اِجتِمائِی فَسادلَرنِی اِیشِیگِینِی آچِیب قوُیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

باشقَه لَرنِی اوُستِیدَه ظُلم قِیلِیش بِیلَن اوُزِینِی قُدرَتِینِی اوُشلَب توُرَدِیگن سِکوُلارِیزم حُرمَتگه لایِیقمِی؟

اِعتِبار بِیرِینگلَر، اِسلامِی مَملَکَتلَردَه سِکوُلارِیزم دِینِینِی اَخلاقِی بوُزوُق جِنایَتچِیلَر، ساتقِینلَر، وَطَن فُرُوشلَر، مُنافِقلَر توُدَه سِیدَن باشقَه کِیملَر حِمایَه قِیلَدِی؟  مَنَه بُو اَیتِیب اوُتِیلگن کِیمسَه لَر حَتّی اَخلاق، عائِلَه جِهَتِیدَن هَم جَمِیعَتدَه مَنفُور وَ فاسِد دِیب تَشخِیص بِیرِیلگن.

اَطرافِینگِیزگه بِیر نَظَر سالِیشِینگِیزنِی اوُزِی کِفایَه قِیلَدِی، شوُندَه سِکوُلارِیزم دِینِینِی دَعوَتچِیلَرِی کِیملَر اِیکَنِینِی بِیلِیب آلَسِیزلَر؟ هَمَّه سِی اَخلاقسِیز، نامُوسسِیز کِیشِیلَر، قَندَی قِیلِیب اوُزلَرِینِی عَیاللَرِینِی، قِیزلَرِینِی، آپَه – سِینگِیللَرِینِی نمَایِیش قِیلِیب قوُیِیشگنِیگه بِیر قَرَنگلَر؟ آغزِی یامان، حَیاسِیز، اِیشانِیب بوُلمَیدِیگن، مَشرُوبخُور، رُوحاً بِیمار وَ……..

یَعنِی مَدَنِیَتلِی، بُویُوک مُسُلمان مِللَتِی واقِیعِیَتدَه مَغذِی  بوُش کِیمسَه لَرگه اَیلَنِیب مَنَه بُوندَی مَوجُوداتلَر بِیلَن حُرسَند بوُلِیب یُورِیبدِیمِی؟ اَصلاً وَ اَبَداً .

اوُزِینِی قانوُنلَرِینِی اَلله نِی قانوُنلَرِیدَن یَحشِیراق دِیب بِیلَدِیگن وَ اَلله نِی مَنَه بُو شَکلدَه تَخقِیرلَیدِیگن سِکوُلارِیزمنِی  حُرمَت قِیلسَه بُولَدِیمِی؟

(دوامی بار…..)

آیا دین سکولاریسم و سکولاریستها (به زبان عربی = مشرکین یا احزاب) قابل احترام هستند؟

( 2 –قسمت)

ما می توانیم بگوئیم که تنها بخشی از عقاید انسانها از افکار بشری تولید شده اند و تنها در این بخش است که احتمال صحت و سقم وجود دارد، و گرنه در آنچه الله تعالی نازل کرده است هیچ شک و گمانی وجود ندارد، و به صراحت می توان گفت که تمام عقاید و برنامه ها و قوانینی که مخالف دستورات شریعت الله باشند غلط و باطل و مردود، غیر قابل پذیرش و حتی نوعی توهین به شخصیت انسان هستند.

الله تعالی گاه صاحبان چنین دیدگاههای ضد اسلامی که تسلیم قوانین شریعت الله نمی شوند را به پست تر 4 پا تشبیه کرده: أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ (اعراف/179)

• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج با حیوانات را قانونی کرده و اگر دختر یا پسر یک سکولار بخواهد با یک الاغ یا سگ و هر حیوان دیگری ازدواج کند قانون هم از چنین ازدواجی حمایت کرده و کسی نمی تواند جلویش را بگیرد و انسان را تا این اندازه پست و بی ارزش کرده که خودش را در اختیار یک حیوان قرار دهد؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج مرد با مرد و زن با زن را قانونی کرده ؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که ازدواج محارم را در کشوری چون سوئد قانونی کرده ؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که قوانین خودش را صحیح تر از قوانین الله تعالی می داند؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که درهای تمام مفاسد اخلاقی و اجتماعی را بر روی مفسدین باز کرده؟
• سکولاریسم کی قابل احترام است که بقای آن با ظلم به دیگران گره خورده است؟

حالا بفرمائید در سرزمینهای اسلامی چه کسانی از دین سکولاریسم حمایت می کنند غیر از مجرمین اخلاقی و مزدوران و وطن فروشان و دارودسته ی منافقینی که حتی از نظر اخلاقی و خانوادگی نیز در جامعه منفور و فاسد تشخیص داده شده اند؟

فقط کافی است که اطراف خودتان را نگاه کنید تا بدانید مبلغین دین سکولاریسم چه کسانی هستند؟ بی اخلاق، بی ناموس، نگاه کنید چگونه زنان و دختران و خواهران خود را به نمایش گذاشته اند؟ بد زبان، بی حیا، غیر قابل اعتماد، مشروب خور، مریض روحی و روانی و….

یعنی واقعاً ملت مسلمان، متمدن و بزرگ ما تا این اندازه سبک مغز شده است که به این موجودات فاسد دل خوش کند؟ حاشا و کلا

  سکولارنجسی که قوانین خودش را بهتر از قوانین الله می داند و به این شکل به الله توهین می کند چه احترامی دارد؟

( ادامه دارد…..)

Секуляризм дини ва секуляристлар хурматга лойиқми?

(1-қисм)

Бисмиллах валхамдулиллах

Аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух

Аллох таоло мархамат қиладики:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36)

Аллох ва унинг пайғамбари бир ишни хукм қилган-буюрган вақтида бирор мўъмин ва мўъмина учун (аллохнинг хукмини қўйиб) ўз ишларидан ихтиёр қилиш жоиз эмасдир. Ким аллох ва унинг пайғамбарига осий бўлса, бас у очиқ йўлдан озиш билан йўлдан озибди.

Имоми Авзоъий рохимахуллох айтадики:” Умар ибни Абдулазизни ёзишича, қуръонда хеч кимни раъйи йўқ ва қуръонда нозил бўлмаган ва росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатларида нақл қилинмаган  нарсалар хақида аимма раъйларини билдиришган, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам суннат қилиб қўйган нарса хақида хеч ким  раъй бера олмайди.”[1]

Шу сабабли хам мўъминлар аллохни шариатидаги қонунларни баробарида бахслашиб ё гап талашиб ўтиришмайди, уларни ўринлари қуйидагичадир:

إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51)

Аллох ва унинг пайғамбарига ўрталарида хукм чиқариш учун чорланган вақтларида, мўъминларнинг сўзи “эшитдик ва бўйинсиндик”.(демоқдир) Ана ўшалар нажот топгувчилардир.

Бундан кўриниб турганидек инсонни ақида ва ишончлари икки манбаъдан чиқариб олинади:

1-Аллохни шариатидаги қонунлардан ва аллох таоло росулуллох саллаллоху алайхи васалламни тили орқали баён қилган нарсалардан.

2-Башарни ўзини тушунчасидан.

Ўзларини ақидаларини маъсум вахийдан олган мўъминлар ақидаларини хақ деб билишга ва ғайри исломий ақидаларни ботил дейишга  хақлари бор.

Мана булар билан бирга биз турли-хил башарий ижтиходларга гувох бўлиб турибмиз, мана бу ижтиходлар ва таъвилотлар вохид шўрода жамламагунча ва вохид ижмоъни ироя бермагунича хурматга лойиқдирлар.

Лекин секуляристлар (араб тилида айтганда мушриклар)ни айтган гаплари бўйича,инсонлардаги   барча ақидалар ва ишончлар башарни зехни вужудга келтирган нарса ва уларда хато,сихат бўлишини эхтимоли бор ва уларни хаммасини хурмат қилиш керак,деган сўзлар ёлғон,алдовдан бошқа нарса эмас.

(давоми бор…..)

---

[1] حجة الله البالغه: ج۱ ص۴۸۱

سِکوُلارِیزم دِینِی وَ سِکوُلارِیستلَر حُرمَتگه لایِیقمِی؟

(1 –قیسم)

بِسمِ الله وَالحَمدُلله

اَمّا بَعَد: اَلسَّلامُ عَلَیکُم وَ رَحمَةُ الله وَ بَراکاتُه

اَلله تَعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:   وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا (احزاب/36)  اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِی بِیر اِیشنِی حُکم قِیلگن- بُویُورگن وَقتِیدَه بِیرار مُؤمِن وَ مُؤمِنَه اوُچُون ( اَلله نِینگ حُکمِینِی قوُیِیب) اوُز اِیشلَرِیدَن اِیختِیار قِیلِیش جائِز اِیمَسدِیر. کِیم اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه عاصِی بوُلسَه، بَس اوُ آچِیق یُولدَن آزِیش بِیلَن یوُلدَن آزِیبدِی.

اِمامِی اَوزاعِی رَحِمَهُ الله اَیتَدِیکِی:” عُمَر اِبنِ عَبدُالعَزِیزنِی یازِیشِیچَه، قُرآندَه هِیچ کِیمنِی رَعیِی یُوق وَ قُرآندَه نازِل بوُلمَگن وَ رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی سُنَّتلَرِیدَه نَقل قِیلِینمَگن نَرسَه لَر حَقِیدَه اَئِمَّه رَعیلَرِینِی بِیلدِیرِیشگن، رَسُول الله صلی الله علیه وسلَّم سُنَّت قِیلِیب قوُیگن نَرسَه حَقِیدَه هِیچ کِیم رَعی بِیرَه آلمَیدِی.”  [1]

شُو سَبَبلِی هَم مُؤمِنلَر اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَرنِی بَرابَرِیدَه بَحثلَشِیب یا گپ تَلَشِیب اوُتِیرِیشمَیدِی، اوُلَرنِی اوُرِینلَرِی قوُیِیدَگِیچَه دِیر:   إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (نور/51)  اَلله وَ اوُنِینگ پَیغَمبَرِیگه اوُرتَلَرِیدَه حُکم چِیقَرِیش اوُچُون چارلَنگن وَقتلَرِیدَه، مُؤمِنلَرنِینگ سُوزِی “اِیشِیتدِیک وَ بُویِینسِیندِیک” (دِیماقدِیر) اَنَه اوُشَه لَر نَجات تاپگوُچِیلَردِیر.

بُوندَن کوُرِینِیب توُرگنِیدِیک اِنساننِی عَقِیدَه وَ اِیشانچلَرِی اِیککِی مَنبَع دَن چِیقَرِیب آلِینَدِی:

1. اَلله نِی شَرِیعَتِیدَگِی قانوُنلَردَن وَ اَلله تَعالی رَسُول الله صلی الله علیه وَسَلَّمنِی تِیلِی آرقَلِی بَیان قِیلگن نَرسَه لَردَن.
2. بَشَرنِی اوُزِینِی توُشوُنچَه سِیدَن.

اوُزلَرِینِی عَقِیدَه لَرِینِی مَعصُوم وَحِیدَن آلگن مُؤمِنلَر عَقِیدَه لَرِینِی حَق دِیب بِیلِیشگه وَ غَیر اِسلامِی عَقِیدَه لَرنِی باطِل دِییِیشگه حَقلَرِی بار.

مَنَه بُولَر بِیلَن بِیرگه بِیز توُرلِی- هِیل بَشَرِی اِجتِهادلَرگه گوُواه بوُلِیب توُرِیبمِیز، مَنَه بُو اِجتِهادلَر وَ تَعوِیلاتلَر واحِد شوُرادَه جَمعلَنمُگوُنچَه وَ واحِد اِجماع نِی اِرایَه بِیلمُگوُنِیچَه حُرمَتگه لایِیقدِیرلَر.

لِیکِن سِکوُلارِیستلَر (عَرَب تِیلِیدَه اَیتگندَه مُشرِکلَر) نِی اَیتگن گپلَرِی بُویِیچَه، اِنسانلَردَگِی بَرچَه عَقِیدَه وَ اِیشانچلَر بَشَرنِی ذِهنِی وُجُودگه کِیلتِیرگن نَرسَه وَ اوُلَردَه خَطا، صِیحَت بُولِیشِینِی اِیحتِمالِی بار وَ اوُلَرنِی هَمَّه سِینِی حُرمَت قِیلِیش کِیرَک، دِیگن سُوزلَر یالغان، اَلداودَن باشقَه نَرسَه اِیمَس.

(دوامی بار…..)

---

[1] حجة الله البالغه: ج۱ ص۴۸۱