دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

Савол: кечирасиз узр  сўрайман, нима учун эрон исломий муваққат хукумати рофизий;  толибон эса  бидъат ахли  ва бошқа  мужохидлар жаханнам ахлини итлари хисобланади,  аммо  муртад секуляристлар мусулмонларни ишлари бўйича валийга айланиб  қолади?

Жавоб: мана булар  овоза тарқатиш учун  қилинган гаплар  бўлиб,вужудида  заррача иймон  ва хақиқат талаб қилишлик топилган хар бир киши, мана бундай фатволар содир қилаётган кимсаларни мохиятини албатта осонлик билан  тушуниб етади.

ادامه خواندن Савол: кечирасиз узр  сўрайман, нима учун эрон исломий муваққат хукумати рофизий;  толибон эса  бидъат ахли  ва бошқа  мужохидлар жаханнам ахлини итлари хисобланади,  аммо  муртад секуляристлар мусулмонларни ишлари бўйича валийга айланиб  қолади?

عید قربان برچنگیزگه مبارک بولسین/ دنیکمرغه لوی اخترمومبارک شه

السلام علیکم و رحمة الله و براکاته

حرمتلی،عزیز برادرلر و آپه – سینگیللر عید قربان برچنگیزگه مبارک بولسین،بوتون دنیا مسلمانلری اوچون دین و دنیاییمیزگه،آخرتیمیزگه منفعتلی بولیشینی الله تعالی دن اومید قیلیب قالمیز، فقطگینه قوروقدن – قوروق اومید قیلیبگینه قالمسدن الله یولیده ینده کوپراق حرکتلر قیلیشیمیزنی برچه میزگه میسّر قیلسین. آمین!

دنیکمرغه لوی اخترمومبارک شه الله تعالی دی ستاسی تکلیفونه خپل پرلوی دربار قبول کړی ډیردشکرځای دی چی اخترداسلامی نیظام په

 قیادت کی لمانځوالله تعالی دی دټوله شهیدانوشهادتونه خپل پرعالی دربارقبول اومقبول وګرځوی

  اوالله تعالی دی دټوله مسلمانانوزخمی اوغمګین زړونه خوشحال کړی امین

اَفغانِستانده مُلّا محمد عُمرنی یُولِینی کِیم دَوام اِیتتیرَدی؟

اَمیرِکه مازاری شَریفده اِیراننی دِپلامَتلَرینی قَتلی عام قیلیب، اوُنی طالباننی بُوینیگه اِیلیب قوُیگنی یاکی مُلّا عُمَرنی اوُیِینی یَقینیگه بامیه اوُرنَتیب، مُلّا عمرنی عَیالی، فَرزَندی، اوُکَسینی اوُلِیمیگه سَبَب بُولگن پارتلَش بُویِیچه اِیراننی قوُلِی بارلِیگی حَقیدَگی یَسَمَه حُجّتلَرنی اِرایَه بیرگنلیگیگه و بُو اِیشلَری بیلَن شِیعَه و سُنّی مسلمانلرینی اوُرتَسیگه اِختِلاف تَشلَشگه حَرَکَت قیلگنیگه هَمده مسلمانلرنی مسلمانلر بیلن مَشغوُل قیلیشگه اوُرینگنیگه قَرَمَسدَن هیچ نَرسَه قیله آلمَدِی؟ نیمه اوچون؟ چونکی هم اِیرانده فَقیه، مُجتَهِد رَهبَر حاکِملیک قیلَردِی، هَم اَفغانستانده مُلّا، شَرعِی عِلمنی طَلَبَه سی حاکِمِیَتنی قولیگه آلگن اِیدی، بُولَرنی هَر اِیککاوی حاکِمِیَتنی اِسلامی مِعیارلر اَساسیده باشقرِیشنِی قَصد قِیلیشگندی.

مُلّا محمد عمر 2007/12/5 یِیلدَگی تَرِیخده عِراق و اَفغانِستاندَگی مُجاهِدلَرگه خِطاب قیلگن نامه سیده اَیتیشیچه:

“وهكذا إني أرجو من الأخوة العراقيين بأن يتركوا الاختلافات باسم أهل التشيع ، وأهل السنة إلى الوراء، وأن يقاوموا متحدين ضد العدو المحتل، لأن النصر غير ممكن دون الإتحاد”

ادامه خواندن اَفغانِستانده مُلّا محمد عُمرنی یُولِینی کِیم دَوام اِیتتیرَدی؟

Афғонистонда мулло Мухаммад Умарни йўлини ким давом эттиради?

Америка Мозори Шарифда эронни дипломатларини қатли ом қилиб, уни толибонни бўйнига илиб қўйгани ёки мулло Умарни уйини яқинига бомба ўрнатиб, мулло Умарни аёли, фарзанди,укасини ўлимига сабаб бўлган портлаш бўйича  эронни қўли борлиги хақидаги ясама хужжатларни ироя берганлигига ва бу ишлари билан шиъа ва сунний мусулмонларини ўртасига ихтилоф ташлашга харакат қилганига хамда мусулмонларни мусулмонлар билан машғул қилишга уринганига қарамасдан хеч нарса қила олмади? Нима учун? Чунки хам  эронда фақих, мужтахид рахбар хокимлик қиларди, хам афғонистонда мулло, шаръий илмни талабаси хокимиятни қўлига олган эди, буларни хар иккови хокимиятни  исломий меъёрлар асосида бошқаришни қасд қилишганди.

Мулло Мухаммад Умар 2007/12/5 йилдаги тарихда ироқ ва афғонистондаги мужохидларга хитоб қилган номасида айтилишича:  

وهكذا إني أرجو من الأخوة العراقيين بأن يتركوا الاختلافات باسم أهل التشيع ، وأهل السنة إلى الوراء، وأن يقاوموا متحدين ضد العدو المحتل، لأن النصر غير ممكن دون الإتحاد

ادامه خواندن Афғонистонда мулло Мухаммад Умарни йўлини ким давом эттиради?

نَجدِیلرنینگ دار الکُفرلرگه اوُرنَشیب آلگن شَیخلَرِینِی تِیلیدَن اوُلَرنینگ قَندَی اِیکَنلِیکلَرِی حَقِیدَگِی رِوایَتنی بِیر اِیشِیتیب قوُی.

اَبُو محمد مَقدِیسی یاکی باشقَه چَه  قیلیب اَیتگنده مِنطَقَه دَگی اَمِیرِکه جاسُوسلَرِینینگ مَرکزِی هَمدَه صِیهیُونِستلَر رِیجیمینی آرقه حاولِیسِی حِسابلَنگن اِیاردَنِیَه دارالکُفریگه اوُرنَشیب آلگن عِصام بَرقاوِینی اَیتِیشِیچَه: جَولانی جَماعَتی بِیلن توُرکِیَه نینگ مَحفِی حِذمَتلَرِینِی اوُرتَسِیدَگی هَمکارلِیک بِیزنی نَزدییمِیزدَه ثابِت بِیر اِیش حِسابلَنَدِی.

اَصلِیده بُو کِیشِی حَق گپنی اَیتگن، اَمّا اوُ اوُزِی جایلَشِیب آلگن دَولَت هَم اَمِیرِکه و صِیهیُونِستلَر رِیجیمی بِیلَن اوُرتَده مَحفِی و حَربِی حِذمَتلَر بُویِیچَه اوُزَرا هَمکارلِیک قِیلیشی و اولَرنینگ نَوکَرلَرِیدَن بِیری اِیکَنِیدَن خَبَرِی یُوقمِی؟

ادامه خواندن نَجدِیلرنینگ دار الکُفرلرگه اوُرنَشیب آلگن شَیخلَرِینِی تِیلیدَن اوُلَرنینگ قَندَی اِیکَنلِیکلَرِی حَقِیدَگِی رِوایَتنی بِیر اِیشِیتیب قوُی.

Наждийларнинг дорул куфрга  ўрнашиб  олган шайхларнинг  тилидан уларнинг қандай эканликлари хақидаги ривоятни бир эшитиб қўй.

Абу Мухаммад Мақдисий ёки бошқача қилиб айтганда минтақадаги америка жосусларининг  маркази хамда сехюнистлар режимини орқа ховлиси хисобланган иордания дорул куфрига ўрнашиб олган Исом Барқовийни айтишича: жавлоний жамоати билан туркиянинг  махфий хизматларини ўртасидаги хамкорлик бизни наздимизда собит бир иш хисобланади.

Аслида бу киши хақ гапни айтган, аммо у ўзи жойлашиб олган давлат хам америка ва сехюнистлар режими билан ўртада махфий ва харбий хизматлар бўйича ўзаро хамкорлик қилиши  ва уларнинг  навкарларидан бири эканидан хабари йўқми?

ادامه خواندن Наждийларнинг дорул куфрга  ўрнашиб  олган шайхларнинг  тилидан уларнинг қандай эканликлари хақидаги ривоятни бир эшитиб қўй.

سَوال: مِیلّی گرالِیک سِکولار نَسِییانالِیزمِی مِلّتلَرنی مُتّحِید قِیلَدی یَنَده تَرَقّی تاپِیشِیگه آلِیب بارَدی. سِیزنینگ قَرشِیلِیک قیلیشینگیزنی سَبَبِی نیمه؟

جَواب: یُوزَکی، حِسِّییاتگه توله، تَعلیم آلگن اِنسانلرنی اِینگ کَتّه مُشکِلاتی شُوکی، اولر اوُزلَرینینگ مُسُلمان جَمِیعَتینی یَحشی تَنِیمَسدَن و مُناسِب پراگرَمّه نی اِیرایَه بیرمَسدَن توُریب، اَگر سِیاسِی اِستِقلالگه و مِیلّی گرا، لِبِیرَل، سِکولار رَهبَرگه اِیگه بُولِیشَدِیگن بُولسَه نَجات ساحِلِیگه یِیتِیب باریشَدِی و دَولَتلَری هَم یارقین کِیلَجَکگه اِیریشَدِی، دِیب اُویلَشَدی، اوُلر اوُزلَرِینِی شُو بِیلَن حُورسَند قِیلیب یُوریشَدِی……..اِیندِی اوُزینگلَر هَم بیر نَظَر تَشلَب اوُیلَب کوُرینگلَرچِی، جَمال عبدالناصرگه اوُحشَگن ساسِیال نَسِییانالِیست عَرَبلَرنی یا صَدّام حُسَیننی یا قذّافِینی، اوزبیکستان، تاجکستان، ترکمنستاندَگی تَجرِیبَه لَر قَیِیرگه یِیتِیب باردی و نِیمه بیلَن تُوگدی؟

ادامه خواندن سَوال: مِیلّی گرالِیک سِکولار نَسِییانالِیزمِی مِلّتلَرنی مُتّحِید قِیلَدی یَنَده تَرَقّی تاپِیشِیگه آلِیب بارَدی. سِیزنینگ قَرشِیلِیک قیلیشینگیزنی سَبَبِی نیمه؟

Савол: миллийгаролик ва секуляр  нацианализми миллатларни муттахид қилади ва янада тараққий топишига олиб боради. Сизнинг қаршилик қилишингизни сабаби нима?

Жавоб: юзаки, хиссиятга тўла , таълим олган  инсонларни энг катта мушкилоти шуки, улар ўзларини мусулмон жамиятини яхши танимасдан ва муносиб программани ироя бермасдан  туриб, агар сиёсий истиқлолга ва миллийгаро, либирал, секуляр рахбарга эга бўлишадиган бўлса нажот сохилига етиб боришади ва давлатлари хам ёрқин келажакга эришади, деб ўйлашади, улар ўзларини шу билан хурсанд қилиб юришади……..энди ўзинглар хам бир назар ташлаб ўйлаб кўрингларчи, Жамол Абдуносирга ўхшаган социал нацианалист арабларни ё Саддам Хусайнни ё Қаззофийни, ўзбекистон, тожикистон, туркманистондаги  тажрибалар  қаерга етиб борди ва нима билан тугади?

Алжазоир уч ярим миллион қурбоний бергач ва 132 йил афсонавий жанглардан сўнг қайси даражадаги озодлик ва осойишга эришди? Фаластин ўзидаги социалистик ва коммунистик хамда либирал  инқилоблар воситасида ўзининг қанча миқдорда хуқуқини қўлга кирита олди? Ироқни курдистони ва суриядаги хоким бўлган секуляр партиялар ўртада тўкилган ана ўшанча қонлардан сўнг, уларни рахбарлари қай даражада имкониятга, халқи эса исломий ақидага, инсон дўстлик армонларини амал ва баён озодлигига етиша олишди? Улардаги ахборот воситалари ситам кўрган халқни қонидан қанчалик химоя қилишди? Мана шунча қирғин, қатлиомларни натижаси қаерда қолди?

ادامه خواندن Савол: миллийгаролик ва секуляр  нацианализми миллатларни муттахид қилади ва янада тараққий топишига олиб боради. Сизнинг қаршилик қилишингизни сабаби нима?

س: بَیعَت نیمه و مسلمانلر قَندَی بَیعَت بِیرِیشلَری کِیرَک و اَگر بَیعَت بِیرِیشمَسَه نیمه بُولَدِی؟

ج: بَیعَت بَیَعَ گه اوُحشَش باعَ فِعلِیدَن کیلیب چِیقگن اِیکّی مَصدَر بُولیب، اِیکّی طَرَفنِی اوُرتَسِیده بُولَدیگن بِیر نَوع قَراردادگه و اَلمَشِیشگه اِشاره قِیلَدی. ( ابن خلدون، مقدّیمه، 1 جیلد، 261 صَحیفه) سَودا وَقتِیده شَخص مَتاسینی یا باشقه بیر مَتانی اِیوَضِیگه اَلمشَتِیرَدِی یا بیر مَبلَغنی اِیوَضیگه اَلمَشتِیرَدِی؛ بَیعَتده هَم شَخص اوُزِینِی اِطاعَتی، اِحتِیاری، جانِینی بَیعَت قیلگن طَرَفنی اِحتِیارِیگه قُویَدِی. ( ابن منظور،1363، 8 جیلد، 26 صحیفه)

بَیعَت اَصلِیده الله تعالینی شَریعَتیگه اَساسلَنگن عَهد و پَیمان بُولِیب، پَیمان بِیریلگن اِیشلَر بُویِیچه اَمِیر یا رَهبَرگه اِطاعَت قِیلِینِیشی کِیرَک بُولَدِی و اوُرتَدَگی بُو پَیمان بُوزِیلمَسلِیگی لازِم، بَیعَت اِیکّی نَوع بُولَدی. 1- عُمُومِی بَیعَت، 2- حاص بَیعَت. ( ابن خلدون، مقدّمه 1 جیلد، 261 صحیفه: 209)

ادامه خواندن س: بَیعَت نیمه و مسلمانلر قَندَی بَیعَت بِیرِیشلَری کِیرَک و اَگر بَیعَت بِیرِیشمَسَه نیمه بُولَدِی؟

С: Байъат нима ва мусулмонлар қандай байъат беришлари керак ва агар байъат беришмаса нима бўлади?

Жавоб: байъат баяъага ўхшаш баъа феълидан келиб чиққан икки масдар бўлиб, икки тарафни ўртасида бўладиган бир навъ қарордодга ва алмашишга ишора қилади. ( ибни Холдун, муқаддама, 1 жилд, 261 сахифа) савдо вақтида шахс матосини ё бошқа бир матони эвазига алмаштиради ё бир маблағни эвазига алмаштиради; байъатда хам шахс ўзини итоати, ихтиёри, жонини байъат қилган тарафни ихтиёрига қўяди. ( ибни Манзур, 1363, 8 жилд, 26 сахифа)

 Байъат аслида аллох таолони шариатига асосланган ахд ва паймон бўлиб, паймон берилган ишлар бўйича амир ё рахбарга итоат қилиниши керак бўлади ва ўртадаги бу паймон бузилмаслиги лозим, байъат икки нав бўлади. 1- умумий байъат, 2- хос байъат.  ( ибни Холдун, муқаддима 1 жилд, 261 сахифа :209)

ادامه خواندن С: Байъат нима ва мусулмонлар қандай байъат беришлари керак ва агар байъат беришмаса нима бўлади?