س: بَیعَت نیمه و مسلمانلر قَندَی بَیعَت بِیرِیشلَری کِیرَک و اَگر بَیعَت بِیرِیشمَسَه نیمه بُولَدِی؟
ج: بَیعَت بَیَعَ گه اوُحشَش باعَ فِعلِیدَن کیلیب چِیقگن اِیکّی مَصدَر بُولیب، اِیکّی طَرَفنِی اوُرتَسِیده بُولَدیگن بِیر نَوع قَراردادگه و اَلمَشِیشگه اِشاره قِیلَدی. ( ابن خلدون، مقدّیمه، 1 جیلد، 261 صَحیفه) سَودا وَقتِیده شَخص مَتاسینی یا باشقه بیر مَتانی اِیوَضِیگه اَلمشَتِیرَدِی یا بیر مَبلَغنی اِیوَضیگه اَلمَشتِیرَدِی؛ بَیعَتده هَم شَخص اوُزِینِی اِطاعَتی، اِحتِیاری، جانِینی بَیعَت قیلگن طَرَفنی اِحتِیارِیگه قُویَدِی. ( ابن منظور،1363، 8 جیلد، 26 صحیفه)
بَیعَت اَصلِیده الله تعالینی شَریعَتیگه اَساسلَنگن عَهد و پَیمان بُولِیب، پَیمان بِیریلگن اِیشلَر بُویِیچه اَمِیر یا رَهبَرگه اِطاعَت قِیلِینِیشی کِیرَک بُولَدِی و اوُرتَدَگی بُو پَیمان بُوزِیلمَسلِیگی لازِم، بَیعَت اِیکّی نَوع بُولَدی. 1- عُمُومِی بَیعَت، 2- حاص بَیعَت. ( ابن خلدون، مقدّمه 1 جیلد، 261 صحیفه: 209)
عُمُومِی بَیعَت اِسلام بُویِیچه بِیرِیشگه اوُحشَیدی: مُؤمِن کِیشِی اوُزِی اِیگه بُولگن هَمّه نَرسَه سِینِی الله بیلن مُعامَله قِیلَدی و اوُزِینِی وُجُودِینی، اِطاعَتِینِی الله تعالی دِیک خَریدارنی اِحتِیارِیگه تاپشِیرَدِی. ( ابن اثیر، بیتا، 1 جیلد، 174 صحیفه) و الله تعالی هَمده او ذاتنی شَریعَتی بَیان قیلگن اِیشلَر بُویِیچه بُو شَخصده اِحتِیار قالمَیدِی
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ » (احزاب/36)
الله و اونینگ پَیغَمبَری بِیر اِیشنی حُکم قِیلگن – بُویُورگن وَقتِیده بِرار مُؤمِن و مُؤمِینه اوُچُون ( الله نینگ حُکمینی قُویِیب) اوُز اِیشلَرِیدَن اِحتِیار قِیلِیش جائِز اِیمَسدِیر. بُو یِیردَگی مُؤمِن شَخصنِی اِسلامگه اَساسلَنِیب بِیرگن بَیعَتیگه کوُرَه الله نینگ شَرِیعَتینی قَرشِیسِیدَگی یَگانه اوُرنی: سمعنا و اطعنا (بقره/ 285) اِیشِیتدِیک و اِطاعَت قِیلدِیک بُولَدِی.
یاکی دار الاِسلامنی رَهبَرِیَتی آستِیدَگی عُمُومِی بَیعَت بار بُولِیب، عُباده ابن صامِت بَعثَتنی 13 یِیلِیدَگی اِیکّینچی بَیعَتی عَقَبَه حَقیده قوُیِیدَگیلرنی اَیتَدی:
بَايَعْنَا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ في العُسْرِ وَالْيُسْرِ، وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وعلَى أَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وعلَى أَنْ لا نُنَازِعَ الأمْرَ أَهْلَهُ، إلَّا أنْ تَرَوْا كُفْرًا بَواحًا، عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فيه بُرْهانٌ … (مسلم1709/ بخاری 7055)
اَهلی سُنّتنی کُوز- قَرَشی بُوییچه دارُ الاِسلامنی رَهبَرِیَتی نُبُوَّتنی اوُرِینباسَرِی بُولیب، اوُنی وَظیفه سی دِیندَن تُولیق مُحافِظت قِیلیش و شَرعِی سِیاسَتلَرنی اِجرا قیلیش هَمده دُنیاوِی اِیشلَرنی مُدِیرِیَت قِیلِیشدَن عِبارَتدِیر. ( ماوردی،احکامی سلطانیه 5 صحیفه) رسول الله صلی الله علیه وسلمنی اورینلریده دار الاسلامنی حکمیتیگه اوتیرگن بوندی شخص، شریعتنی دوام ایتیشینی و الله نی شریعتیدگی قانونلرنی حرمت قیلیشنی و حیاتده شریعتنی اجرا قیلیشنی زمانتچیسی حسابلندی. ( ماوردی، قوانن الوزاره و سیاست الملک،20 صحیفه)
بیرینچی عقبه ده بیعت بیریلگن پیتده دار الاسلام موجود بولمگنلیگی سببلی بیعتنی مضمونی، غایه سی هم فرق قیلردی، یعنی حاص اوریندگی اوزیگه حاص بیعت بولگن. یاکی بولمسم بیعتی رضواندگی اولیمگه اساسلنگن بیعت
(«لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَه / فتح:18)
بو بیعت هم اوزیگه حاص اوریندگی بیعت حسابلندی، یا هجرتگه اساسلنگن بیعت ( بخاری 3966) یاکی یاردم بیریش و قوللب – قوّتلشگه اساسلنگن بیعت ( احمد، مسند 14126) ابن جوزی رحمه الله نی ایتیشیچه، رسول الله صلی الله علیه وسلم عیاللردن آلگن بیعتنی سانی 457 ته، دیب بیان قیلینگن.
بوتون جهان سکولار کافرلرینینگ و محلّی مرتد سکولاریستلرنینگ کیچیریب بولمیدیگن جنایتلری و اولرنی باسقینچیلیکلری بار بولیشیگه قرمسدن، هر قندی شخص اینگ یامان شرائطده هم افضل “اوچ ابزارنی” بیریگه اوزیگه حاص اورینلرنی بیریگه کوره بیعت بیره آلدی. یعنی اگر شخص حنفیلر یا زیدی شیعه لرنی یاکی 12 اماملیک شیعه لرنی یا شافعیلرنی و نجدیلرنی یا مالکیلر یا حنبلیلرنی یاکی اسلامدگی تفسیرلرنی باشقه لرینی حکمیتی آستیدگی دار الاسلام رهبریتیگه نسبتاً عمومی بیعت بیریشنی هاحلمگن و اوزیدگی تمامی “اطاعت”نی اونگه تاپشیریشنی ایستمگن تقدیرده هم، سکولار کافرلر و تشقی باسقینچیلرنی قرشیسیده مسلمانلرنی حمایه قیلیش، اولرنی قوللب – قوّتلش، هجرت قیلیشگه کوره بیعت بیرسه بولدی یاکی عمومی اولیمگه اساسلنگن بیعتنی هم بیره آلدی، اوزیدگی “اطاعت”نی بیر قیسمینی افضل “اوچ ابزارنی” بیریگه بیردی، چونکی مؤمن کیشی اوچون ایتیب اوتیلگن بیعتلردن قاچیب کیتیشنی هیچ قندی یولی موجود ایمس.
شوندی ایکن شخص اوزیدگی دیننی توشونچه لریدن بیری بولگن “اطاعت”نی افضل “اوچ ابزارنی” بیریگه بیریشی لازم، یعنی اونی بوینیده بیر بیعت بولیشی شرط، رسول الله صلی الله علیه وسلم مرحمت قیلگنلریدیک:
مَن خَلَعَ يَدًا مِن طَاعَةٍ، لَقِيَ اللَّهَ يَومَ القِيَامَةِ لا حُجَّةَ له، وَمَن مَاتَ وَليسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً.( مسلم/1851)