Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(67- қисм)
Шўро ва вахдат бизларнинг олдинга сари харакатимизни ва қудратни касб қилишни илк заминасини,аллохни нусратининг мухим асбобларини,аллохнинг ваъдаларини рўёбга чиқишини замонатчиси хисобланишини билганимиздан сўнг,мўъминлар ўзларини тор назарли бўлишларига рухсат бермасликлари керак, балки ахли қиблани хаммасини ва секуляризм динига мухолиф бўлганларни хаммасини ва махаллий муртадларга мухолиф бўлганларни хаммасини вохид шўрода бир жойга жамлаб йирик куч билан умум душманга қарши йирик жиходни кенгайтиришимиз керак.
Бу ерда ишора қилиниши лозим бўлган нуқталардан бири шуки, мусулмонлардан жуда кўпчилиги ички кофирларга,мунофиқларга алданиб қолган бўлиши ва фақат томошабин бўлиб туришлари мумкин, бизлар имкон борича уларни
« أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآَمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ»
атрофига жамлаган холда ўзимиз томонга тортишимиз лозим, ва мана бу мусулмонлар билан ўзимизни жибхамизни кенгайтиришимиз,хамда бутун жахон секуляр босқинчиларни ва махаллий муртадларни фармони остидаги алданган кучларни иложи борича яккалашимиз керак ва уларга муштарак зарбаларни беришимиз лозим. Мана бу хозирги пайтдаги мўъминларнинг стротегиясини,тактикасини асосий шеваси хисобланади. Ха, бизлар энг арзимас имкониятлардан хам фойдаланишимиз керак, хатто бизлар Умар ибни Хаттобга ўхшаб ўзимизни асримиздаги одамлардан ажралган либирал ё неолибирал демократларга, коммунистларга, душманни ихтиёридаги қуролланган, аммо ўзларини ўтмишдаги хатоларидан пушаймон бўлган ва аллохни шариатидаги қонунни, одамларни, ўзларини номусини ва ватанини фойдасига умум халқ мубораза йўлини қасд қилган,хамда мусулмонларни ва ўзларининг мусулмон миллатини қўллаб-қувватлаб шу шаклда ўтмишдаги хатоларини ювмоқчи бўлаётган хиёнаткор фикрга эга бўлган хоин ва муртадлардан фойдаланишимиз лозим.
Албатта мунофиқ ва секулярзадаларни баъзиси хам дунёвий манфаъатларни касб қилиш учун ёки ўзларининг миллатини ё бошқа мўъминларни ё бутун жахон мусулмонларини умумий фикрлари ва босими остида, миллатларининг исломий жиходига тобеъ бўлишлари мумкин, уни далили нима бўлишидан қатъий назар мана бу кучларни барчасини бутун жахон босқинчи секуляр душманларга ва махаллий муртадларга қарши муштарак муборазада комил эхтиёт бўлган холда, вохид муттахид шўрони вужудга келтириш керак ва аслий душманга қарши жангни марказлаштириш лозим, худди шунга ўхшаш росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мадинадаги яхудийлар ва бошқа қабилалар билан паймон тузиш ва мунофиқларни,секулярзадаларни бостирган холда ўзларига хамрох қилиш билан аслий душманни устидан ғалаба қозониш учун муттахид, умум, аслий душманга диққатларини жамлаб йирик душманга қарши йирик қудратни мухайё қилганлар.
Агар бир киши ўзининг ўтмишдаги аллохнинг шариатидаги қонунлари ва ўзини ситам кўрган миллати масаласи бўйича қилган хатоларини тўғриламоқчи бўлса, шубхасиз бу яхши иш ва биз уни чиройли қабул қиламиз, ва агар бир киши хатто агар умумий фикрларни таъсирида мажбур холда осмоний шариатларни барчасини муштарак душманига,махаллий муртадларга ва ўзини миллатини душманига қарши қиём қилса, хамда ўзини заифликка тортилган хамнавлар масаласини химоя қилса ёки фақат “атъамахум минжуъ ва аманахум мин ховф” бўлиш учун ахли қибла билан муттахид бўлса хам, барибир бу холатлар зарарли хисобланмайди, шунингдек насронийлар Умар ибни Хаттоб розиаллоху анхуни лашкари билан форсни ва румни фатх қилишда худди шу ўринларни таъминлаш учун муттахид бўлган эди.
Бизлар дастурларимизда мавжуд вазиятга ва кундалик эхтиёжларимизга муносиб равишда фикримизни янгилаш ва қайта кўриб чиқишдан бошқа чорамиз йўқ, баъзи бир далилларга кўра исломий муборазадан ўзларини бир четга тортаётган кишиларни шубхаларини йўқотиш ва самарали режалар орқали мана бу муборазада қатнаштиришимиз керак ва мана бу умумий,асосий жараёнда фаол холда қўлни-қўлга бериб харакат қилаётган кишиларга нисбатан эса шаръий шева билан муомала қилишимиз лозим.
Бизлар фақат ташқи секуляр босқинчи кофирларни ва муртадларни ва уларнинг тоғутий қолдиқларини қувиб чиқариш учун мубораза қилиш ва жиход жараёнида ва аллохни шариатидаги қонунларни хукмрон қилиш,хамда шўроларни вохид улил амр шўросига ва вохид умматга ва вохид жамоатга етгунимизгача такомуллашиш харакатида, бир хақиқий мужохид ва мубориз билан айёр,маккор бир нотиқни ўртасидаги чегарани ва ислом билан ғайри исломни ўртасидаги чегарани ошкорроқ қилиб кўрсата оламиз холос.
(давоми бор………)