Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(97- қисм)
“Уч абзордан ажралганлар”нинг мана бу якка холдаги харакатлари ва кўр- кўрона терорлари ва никоя ниятига кўра қилинадиган бомба ўрнатишлар, мана бу уч манбаъдан содир қилинмайди ва улар умумий сафарбарлик заминасидан хам махрумдурлар, уларни қилган ишларини қабул қилиб бўлмайди, чунки аввало уни фойдаси мана бу уч манбаъга етиб келмайди ва мусулмонларнинг олдинга сари қилган харакатларини кучайтирмайди ва уларга куч-қувват бермайди. Иккинчидан эса энг яхши холатда хозирги даврдаги жохилиятнинг ўрнига бошқа бир жохилиятни келишига ва хозирги тоғутнинг ўрнига бошқа бир тоғутни қўйилишига боис бўлади, аксар холатда олдинги тоғутлардан кўра баттарроқ бўлади ва бўлган, учинчидан эса мусулмонларга иймонни таълим берилишини ва мусулмонларнинг манхажга оид билимларини ролини арзимас,ахамиятсиз қилиб кўрсатади ва мусулмонларни қудратсиз,заиф қилиб кўрсатади, улар амалда мусулмонларга қуйидагича қилиб тушунтиришади, гох-гохида бир марта пайдо бўладиган қахрамонлик кўрсатиб уларни душманларини шарридан нажот берадиган қасоскорни умид билан кутишлари керак.
Аммо муваххид шўродан ё исломий бадал хукуматдан ёки нубувват манхажига асосланган исломий хукуматдан жудо бўлган хиссиётга берилган амалиётларнинг чанг-тўзони хамиша босилади, тоғут хукуматларнинг мудирларини,маъмурларини ва босқинчи секуляристларни қўрқуви, вахимаси хам йўқолади, ўлдирилган маъмур ё харбийни ўрнига бошқаси қўйилади,хаёт худди олдингидек ўзини харакатини давом эттиради ва хукуматни сиёсатлари хам янада кўпроқ эхтиёт ва кўпроқ тайёргарликлар билан ўзини ишини давом эттиради. Буларни муқобилида полициянинг сиқуви ва босими янада кўпаяди ва улар мусулмонларнинг устида ўзларини режаларини зўравонроқ ва бепарвороқ кўринишда амалга оширишади. Буни натижасида эса мусулмонларнинг ўртасидаги алангали умидларни ва ўткинчи хиссиётли хаяжонларни ўрнини кўнгил совуши, умидсизлик эгаллайди. Мана бу “уч абзордан ажралганлар”нинг бундай маст холда қилган харакатларининг зиёнли натижаларидан бири хисобланади.
Бу ерда жуда кўпчилик учун қуйидаги саволлар туғилиши мумкин, агар тоғут хукуматлар шунчалик кучли бостирувчи абзорга эга бўлишса ва “уч абзордан ажралганлар”нинг харакатлари хам умум халқ ва вахдат,шариат тарафдори бўлган мужохидлар харакати учун манфий натижаларни келтириб чиқарса, ўртада мусулмонларнинг истакларини рўёбга чиқариш ва мавжуд вазиятни ўзгартириш масаласи нима бўлади? Айтиб ўтилган холатда асосий ўзгаришлар вужудга келиши мумкинми? Ха, албатта мавжуд.
Бизларни ихтиёримизда “уч абзор”нинг энг кучлиси ва қийматлиси бор. Хулафойи рошидин ўртадан кўтарилгач ва ундан кейинги икки асргача бу нарсани бизларнинг буюк кишиларимиз билишган ва унга амал қилишган, булар бизларнинг онгли,мақсадли харакатларимизни танхо абзори хисобланади ва уни хеч қандай шаръий бадали йўқ ва ундан бошқа бадални қидиришни хам кераги йўқ, бизлар нубувват манхажига асосланган исломий хукуматни ташкил қилиш ё вохид умматни ва вохид жамоатни ташкил қилиш сари харакат қиляпмиз деб иддао қилишни хам кераги йўқ. Мана бу “уч абзордан” фойдаланмаган ва айтиб ўтилган иддаоларни қилган кишилар ё мунофиқлар,хоин ва жинояткор секулярзадалар тўдасидан ёки дармон қилиниб йўллашга эхтиёжи бўлган жохил ва саргардон биродарлардан бири саналади.
Бизлар секуляр кофирлар ва ташқи босқинчилар, махаллий муртадларга қарши қурол ишлатишни ва кескинликни номақбул, хуник деб биладиган, буни қарама-қаршисида эса мужохидларга қарши қилинадиган хар қандай харбий зўравонликларни химоя қилиб хамкорлик қиладиган ва амалда дин ва шариат душманларини ёнида турган ихвонул муфлисин ( ихвонул муслиминни адашган шохаси) каби ўзини маданиятли, ахлоқли деб хисоблайдиганларни беъмани, бекорчи гапларига хамиша қарши бўлганмиз. Мунофиқ ва секулярзадалар,риёкорлар,дин ва одамларни тижоратчилари нимани хохлашса шуни гапиришсин, қўйиб беринглар, шубхасиз жуда кўп ўринларда жаррохлик амали хаётни қайтириш учун энг зарурий,мухим ва нозик мархала хисобланади, мусбат қасос олиш туйғуси хам адолатни ва инкор қилиб бўлмайдиган хақни барпо қилиш учун ички абзорлардан биридур.
Қасос мўъмин киши мана бу дунёда бўлиб ўтаётган нарсаларга бепарво эмаслигини кўрсатади ва худди шу туйғу рухияни кучли бўлишига,умидини қувватланишига сабаб бўлади. Мана бу қадр- қийматли “уч канал”ни ва бу “уч абзорни” вазифаси мўъминлардаги қасос олиш оловини ўчирмаслик,балки уни янада шўълалантириш ва чуқурлаштиришдан иборат, бу қасос оловини аллохни шариатидаги қонунларнинг йўлланмасига кўра барча адолатсизликларни,тоғутларни,зулмларнинг манбаъсини нобуд қилиш йўлига хидоят қилади ва бошқаради.
(давоми бор………)