Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(110- қисм)
Аллох таоло ахли китоб хақида мархамат қилган пайтида:
الَّذِینَ آتَیْنَاهُمُ الْکِتَابَ یَعْرِفُونَهُ کَمَا یَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِیقاً مِّنْهُمْ لَیَکْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ یَعْلَمُونَ (بقره/146)
Биз китоб ато этган кимсалар (яхудий ва насронийлар) уни (Мухаммад пайғамбарни) ўз фарзандларини таниган каби танийдилар. ( яъни ўзларини илохий китобларида у хақида ўқиганлар), ва албатта улардан бир гурухи билганлари холда хақиқатни беркитадилар.
Бир киши ўзини фарзанди эканини яхши билган холида, бу мени фарзандим эмас дейиши учун, у қанчалик ўжар ва хаққа қарши жанг қилувчи бўлиши керак, фақатгина мутакаббир ва ўжар кимса бунчалик фосид ва золим бўлиши мумкин ва у ўзини хаққа таслим бўлишдан кўра юқорироқда деб билади, у ўзини аллох таоло жўнатган хақдан кўра олийроқда деб хисоблайди.
Огохона ўзларини ўжарлик, қайсарлик,хақдан қочишлик, хақга қарши жанг қилишлик каби мана бундай хатарли сифатларда кофирларга ўхшатган биродарларимиз, тезроқ мана бу булғанишлардан қутулишни фикрида бўлишлари керак, бўлмасам уларни бошига мана бу ёмон манбаънинг рухий ва рафторий самараси,натижалари келади, ўжарлик ва қайсарликдан келиб чиққан мана бу булғанишлар, онгли ва мақсадли,харакатланувчи вахдатнинг энг буюк тўсиқларидан бири хисобланади. Мисол тариқасида айтилса:
-Бир киши ислом дини секуляризм динининг аслий рақиби эканини ва мана бу секуляристлар мусулмонлар динларини тўрт мафхумидан қўлларини тортмагунларича,уларни муртад қилмагунларича мусулмонлар билан хамиша жанг қилишларини жуда яхши билади, лекин у ўзини ихтиёри билан секуляристларни ва уларнинг демократиясини химоя қилади ва ошкора мусулмонларнинг онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдатини нишонга олади.
-Бир киши ахли қибланинг 1,2,3,4 чи сонли душманлари қайси эканини яхши билади, аммо фалончи қавмни ё фалончи мазхабни ёмон кўргани,нафратлангани сабабли ўзини ихтиёри билан мана бу шаръий душманшуносийни ва душманларни даражаларга ажратишни бузиб ташлайди ва хатто баъзи ўринларда биринчи ва иккинчи ва учинчи сонли душманни фойдасига ошкора ахли қибла бўлган мусулмонларга қарши рухий ё қуролли жангга киради, бу нарсани бизлар хозирги кунда сурияни, афғонистонни ва сумалини мисолида кўриб турибмиз.
-Бир киши агар бир шахсни ё ахли қибладан бўлган гурухни исломдан чиқаришни ва уларни такфир қилишни хохласа, уларни жиноятни исбот қилиш бўйича тўрт филтердан ўтказиши ва уни аллох,росули томонидан тақдиқланиши, такфирни шартларидан ва такфирни монеъликларидан ўтказиши ва агар жиноятчи деб ташхис берилса, бу вақтдагина уларни муртад деб номлаб уларни устида муртадларни ахкомларини ижро қилиши мумкинлигини жуда хам яхши билади, аммо қасддан ва огохона мана бу мархалаларни хеч қайси бирини бажармайди ва осонлик билан ўзига мухолиф бўлган бошқа ахли қиблани такфир қилиш орқали катта жиноятга дучор бўлади ва ошкора мусулмонларнинг онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдатини қаршисида тўсиқни вужудга келтиради.
-Бир киши яхудийларни,насороларни, мажусийларни, собеинларни хукми мушриклардан фарқ қилишини ва мушриклар ё секуляристлар бошқа нарса эканини,бошқалар эса улардан фарқли эканини яхши билади ва аллох таоло яхудийларни, насороларни,мажусийлар, собеинларни мушриклар жумласидан хисобламаганлигини хам жуда яхши билади, аммо бизларнинг мана бу биродарларимиз аллохни хукмини ошкора бир четга суриб қўйиб, баъзи наждий уламоларнинг ва оли саъудни салтанат уламоларининг хато раъйларини истинод қилган холда, осонлик билан ахли қиблани мушриклар жумласидан деб санайди ва осонлик билан мусулмонларнинг онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдатини қаршисида тўсиқни, монеъни вужудга келтиради.
-Бир киши онгли, мақсадли ва харакатланувчи вахдатни хифз қилиш ва тафарруқдан пархез қилиш ва бутун жахон кофирларининг,махаллий муртадларнинг улкан қудратини қаршисида мусулмонларнинг улкан қудратини вужудга келтириш учун нубувват манхажига асосланган исломий хукумат ва исломий изтирорий бадал хукумат ва мужохидларнинг шўровий мажлисидан ташкил топган уч абзоргина мавжуд эканини яхши билади, аммо у ўзини ихтиёри билан ўжарлик қилади ва фалончи тафсирга ё мазхабга мухолиф бўлгани ёки ўрин, мақом талашгани сабабли мусулмонларнинг буюк қудратидан четлашади ва хато йўлдан кетади.
(давоми бор…….)