یو واحد أمت له یوه واحد قانون او برنامې سره.
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایی:
«الوَحدةُ خيرٌ مِن جليسِ السُّوءِ، و الجَليسُ الصالِحُ خيرٌ مِنَ الوَحدةِ»[1]
له بد ملګري یواځې توب غوره دی
او ښه ملګري له یواځې توب څخه بهتره دی. او یا فرمایی : لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْوَحْدَةِ،ما سار راكبٌ بليلٍ أبدًا [2]
یا « مَا سَارَ رَاكِبٌ بِلَيْلٍ وَحْدَهُ»[3]
که خلک د یوازې سفر په خطرونو پوهیدلي، هیچا به د شپې یواځې
مسافرت ( سفر) نه کاوه.
نو “وحدت” مصدر دی په معنا د واحد، تنهائی، او يوالي؛ او “وحدت” په اصطلاح کې یعنې [ د ټولو اختلافي مسلو په لرې کولو او له منځه وړلو سره] د یووالي معنی لري،الله تبارک وتعالی مؤمنانو ته په خطاب کې فرمایی: وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْکُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَیْکُمْ إِذْ کُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَیْنَ قُلُوبِکُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً»[سُوۡرَةُ آل عِمرَان : 103]«ټول يو ځاى شئ، د الله رسۍ كلكه ونيسئ او تيت و پرك کېږئ مه. د الله هغه پېرزوېنه در ياده کړئ چي پر تاسي یې کړېده: تاسي يو د بل دښمنان وئ، هغه ستاسي په زړونو کښي مينه واچوله او د هغه په مهربانۍ او لورېنه تاسي سره وروڼه وروڼه شواست….»
او رسول الله ﷺ فرمایی:الْمُؤْمِنُ مَأْلَفَةٌ وَلا خَيْرَ فِيمَنْ لا يَأْلَفُ وَلا يُؤْلَفُ.[4]
مؤمن مؤنس دی (د انس او و الفت وړ دی ) او په هغه کې هیڅ خیر نشته چې انس ونه مني او انس ته ونه رسیږي.
په دې صورت کې د مؤمنانو د يووالي او يووالي عامل د اسلامي عقايدو او احکامو برکت دی چې د ټولو غير شرعي افکارو، کلمو، قوانينو او چلندونو له منځه وړل او له منځه وړل دي.
هغه زړونه سره متحد کړي دي او همدا زړه د بدن نورې برخې او د مؤمنانو د ټولنې ټولنیز جوړښت په یوه حکم او فرمان سره اداره کوي. له همدې امله رسول الله صلی الله علیه وسلم کله کله مؤمنان له یوه بدن او یوې ودانۍ سره پرتله کوي او فرمايي:
• مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ
( د مؤمنانو مثال په شفقت، دوستي، او مهرباني کې لکه د یوه جسم غړي دي )
إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى[5]
کله چې د هغه (جسم ) یو غړی په درد راشی نور غړي هم بی قرار کیږی تبه کوي او د همدردي اظهار کوي
• المؤمنونَ (یا په بل لفظ کې: الْمُسْلِمُونَ) كَرَجُلٍ واحِدٍ،( د مؤمنانو یامسلمانانو ټولنه لکه د یوه انسان د بدن غوندې ده چې ) إِنِ اشْتَكَى عَيْنُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ وَإِنِ اشْتَكَى رَأْسُهُ اشْتَكَى كُلُّهُ.[6]
کله چې د هغه سترګه په درد راشی ټول بدن یې په درد راځي او کله یې چې سر په درد راشی، ټول بدن یې په درد راځي.
• الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا (مؤمن د مؤمن په نسبت لکه د یوې وداني د ارتباطاتو د کلکو اجزاو په څیر دي چې دغه اجزاء او مختلفې برخې د هغه د یو بل د استحکام او.تقویت وسیله کیږی. )ثُمَّ شَبَّکَ بَینَ اَصابِعِهِ …[7] او د خپلو لاسونو ګوتې یې یو په بل سره ورکړې.
رسول الله صلی الله علیه وسلم حتی په کوچنیو چارو کې هم احتیاط کاوه لکه د لمانځه په صفونو کې هم د هغو مراقب و چې صفونه باید داسې نه وي چې د مؤمنانو په زړونو کې د اختلاف لامل شي.او دا واحد بدن او یوه ودانۍ له ناروغۍ، درز او تحریف سره مخ شي، او وویل به یې :
اسْتَوُوا وَلا تَخْتَلِفُو؛ فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ،[8] سم او سیده ودريږي کږیږي مه په دې صورت مو زړونه اختلاف(پیدا ) کوياو یا فرمایی: أقِيموا صفوفَكم، ثلاثًا،(په صفونو کې مو سم سیده ودريږي ) واللهِ لَتُقِيمُنَّ صفوفَكم أو لَيُخالِفَنَّ اللهُ بينَ قلوبِكم[9]
پر اللهﷻ قسم یا مو صفونه سیده کوي، یا الله مو.زړونو کې اختلاف اچوي.
دا یو واحد امت دی چې په یوه قانون او پلان سره جوړ شوی او ټول هغه فکرونه، پلانونه او چلندونه یې چې د الله سبحانه وتعالی د شریعت خلاف وو له منځه یوړل او په دې توګه د الله په قانون او شریعت او دین کې پاک خالص شوي دي
«مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ»[سُوۡرَةُ البَیّنَة : 5]«د الله بندګي وکړئ، خپل دين د هغه لپاره په خالص ګرځولو بيخي په يوه لار لوري شئ، …»
یو أمت او یو اللهﷻ چې شریک منونکی ندی:«إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ»[سُوۡرَةُ الاٴنبیَاء : 92]
«دغه ستاسي اُمت په حقيقت کښي ايكي يو اُمت دى او زه ستاسي رب يم، نو تاسي زما عبادت وکړئ؛»
نو « أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ…» (زمر/3)
«خبر دار اوسه خالص دین د الله حق دی…»
او هغه کسان چې د الله جل جلاله په څنګ کې د مختلفو معبودانو د پیدا کولو مرتکب ګرځي مجرمان دي د هغو کسانو په څیر چې د الله سبحانه وتعالی د عبادت ترڅنګ د مختلفو عباداتو او قوا نینو په جوړولو او د امت په څنګ کې د مختلفو امتونو د جوړولو مرتکب شوي دي .
ایک یو الله او یو امت لکه د نورو ډیرو مثائلو په څیر تعدد نه منی او باید همداسې واحد پاتی شی. «وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ »[سُوۡرَةُ المؤمنون : 52]
«او دا ستاسي اُمت، يو اُمت دى او زه ستاسي رب يم؛ نو له همدا ما څخه ووېرېږئ.»
ـــــــــــــــــــــــ
[1]السيوطي:الجامع الصغير 9647
[2]صحيح ابن حبان2704
[3]بخاری2998
[4]رواه أحمد (2/400) (9187) والحاكم (1/73) والبيهقي (10/236) (21627) و الهيثمي في مجمع الزوائد (10/276)
[5]مسلم(2586)،والبخاري (6011)
[6]بخاري (6011) مسلم (2586) أحمد (18417) أبو نعيم ، حلية الأولياء4/137
[7]بخاری :6027
[8]مسلم (432) أبو داود (674)النسائي (806) ابن ماجه (976).
[9]بخاری 717- (725) أبو داود (662)، والبيهقي (5388)
