Исломий хукуматни ташкил қилинишига хужжат борми? Агар бўлса нимага кўрмаганга олинади? Жиходий ташкилотлар мана бу сўзларга қанчалик хамжихат бўлишган? (7)
………Инсон ижтимоъий ва маданий мавжудот бўлганлиги боис, хилма-хил ниёзларга мухтождир: хиссиёт, ижтимоий,иқтисодий, сиёсий ниёзларга эхтиёжи бор, мана булар уни хукумат ташкил қилишга етаклайди. Шунга асосланган холда мана бу ниёзларни таъминлаш ва инсонни ниёзларини қонуний қилиш йўлида ва мана бу қўйилган қонунларни ижро қилиш учун пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам хам исломий хукуматни ташкил қилишга иқдом қилганлар.
Исломий хукумат исломий ахзобларнинг қўли билан вужудга келтирилган,ясалган нарса эмас; балки у исломнинг аниқ ва инкор қилиб бўлмайдиган хужжатлари ва тарихий собит ходисалар ва рисолатни склети исбот қиладиган хақиқатдир.
Мана бу борада қуйидаги масалаларни ойдинлаштиришни ва уни лойихасини бошласа бўлади, яъни ислом ва уни бошида турган пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам исломий хукуматни ташкил қилгандан сўнг, инсонни аллох билан алоқасини ойдинлаштиришга киришганми ё ижтимоъий ва сиёсий хаёт учун хадафлар,программаларни амалга оширганми? Бу ердаги бошқа бир савол шуки, пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам пайғамбарларнинг охиргиси ва хилқатни шарбати бўлганлиги боис, бутунлай илохий ахкомларни таблиғ қилиш ва шахсий ибодатлар билан машғул бўлганларми ёки осмоний китобни олиб келишни кетидан башарий эхтиёжларни таъминлашга киришиб хукумат ташкил қилганларми?
Мана бу саволларга жавобни қуйидаги ўринларда баён қилинади:
Пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам хукуматни ташкил қилишга шошилганлар; чунки хукумат барча башарий жамиятларнинг иттифоқига биноан зарурий ишдир, мана бу йўл билан шахсларнинг жамиятдаги ишлари бир изга тушади. Ислом энг афзал қонунларга ва ижтимоъий хаёт учун режаларга эга бўлганлиги боис, мана бу қонунлар ижро қилиш бўйича замонатга эга бўлмайдиган бўлса, жамиятнинг холига хеч қандай манфаъат етказа олмайди. Шунингдек қонун ижро қилинган ва амалга оширилган пайтдагина фойдали бўла олади, шу сабабли хам пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам исломий хукуматни ташкил қилишга иқдом қилганлар.
Шунинг учун хам пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни мадинага хижрат қилганларидан сўнг, мана бу шахар бутун ислом жахонининг марказига айланган, мадинада хукумат ташкил қилингач, у киши нубувватни ёнида таблиғий, иршодий, мусулмонларнинг сиёсий етакчилиги каби вазифаларни хам бажариб юрганлар.
Пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни сиёсий вилояти қуйидаги оят билан собитдир:
«النَّبِیُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِینَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ» (احزاب/6)
“Пайғамбар мўъминларга ўзларидан хам хақдорроқдир”
«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَأَطِیعُوا الرَّسُولَ وَأُولِی الْأَمْرِ مِنْکُمْ» (نساء/ 59)
Эй мўъминлар, аллохга итоат қилингиз ва пайғамбарга хамда ўзларингиздан бўлган (яъни мусулмон) хокимларга бўйинсинингиз!
Бу борада вахий таълимотларида илдизлар мавжуд, бу мавзуга алоқаси бўлган нисо сурасининг 69, 105 оятларига хам ишора қилса бўлади.