Даъватдаги аввалги устуворлик; Сумайя,Ёсир ва Нажжошийга ўхшаганларга етиб борган содда ва кучли ислом.
(матлабни комил матни)
Бисмиллах валхамдулиллах; аммо баъад: ассаламу алайкум ва рохматуллохи ва барокатух.
Аллох таоло мархамат қиладики:
وَ لَقَدْ بَعَثْنا في کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل/36)
Аниқки,биз хар бир умматга: “аллохга ибодат қилинглар ва шайтондан йироқ бўлинглар”,(деган вахий билан) бир пайғамбар юборганмиз.
Бунга қўшимча равишда аллох таоло мархамат қиладики:
فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انْفِصَامَ لَهَا (بقره/256)
Бас,ким шайтондан юз ўгириб, аллохга иймон келтирса, у хеч ажраб кетмайдиган мустахкам халқани ушлабди.
Қуръон ва суннатдаги тоғутдан мақсад кофирлардир, шайтондан кейинги ўринда инсонларни орасидаги тоғутларга хам куфр келтиришимиз керак, уларга қарата “кафарна бикум” (мумтахана/4) иборасини ишлатамиз, улар бешта дастага бўлинади:
Яхудийлар,собеинлар, насоро, мажус,мушриклар.
Араб адабиётида ва қуръон оятларида динни маъноси тўрт мафхум ва маънодан иборатдир: 1-хукумат қудрати,2-қонун ва дастурлар, 3-итоат қилиш, 4- жазолаш ва мукофот бериш, энди сиз мана бу тўрт маъно ва мафхумни исломга берасизми ё тоғутлардан биригами?
Агар сиз мана бу тўрт маъно ва мафхумни ёки уни нихоятда кам қисмини 1-огох холда, 2- қасддан,3- ўзингизни ихтиёрингиз билан пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларидан бошқа хар қандай дастага берадиган бўлсангиз, тоғутга иймон келтирган бўласиз,
«وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ»(نساء/60)
Холбуки, уларга унга ишонмаслик буюрилган эди.
Мана бу тўрт маъно ва мафхумни “комил” суратда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламга берган кишилар мана бу шаклда
«وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ»(نساء/146)
ўзларини динларини аллохга холис қилишади ва улар мусулмон мўъминлар жумласига киришади, бутун башарият тарихида улар танхо бир исмга эга бўлишган: мусулмон,
«هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا» (حج/78).
(Аллохнинг) ўзи сизларни илгари(ги муқаддас китобларида) хам, мана шу (қуръонда) хам мусулмонлар (яъни ўзини динига бўйсинувчилар) деб атади.
Аллох таоло пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламга эргашганларга қуйидагича амр қилган:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (آل عمران/102)
Эй мўъминлар, аллохдан хақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган холларингизда дунёдан ўтинглар!
Мусулмон бўлиш ва мусулмон холда ўлиш ифтихори хам гохида Нух ва Лутни аёлига ўхшаш пайғамбарларни умр йўлдошларига ,Иброхимни отасига ўхшаш пайғамбарни отасига, Нухни фарзандига ўхшаш пайғамбарни фарзандига, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни амакиси абу лахабга ўхшаш пайғамбарни амакисига хам насиб этмайди, шундай экан мусулмон бўлиб ўлишликка хар қандай одам хам лойиқ эмас.
Мусулмонларни орасида шундай кишилар хам топилиши мумкинки осонлик билан яхудийларни,собеинларни, насорони,мажусни қабул қилмаймиз ва уларга куфр келтирамиз,дейишлари мумкин, аммо мушрикларга ё ахзобларга,секуляристларга куфр келтириш уларга жуда оғир бўлади, улар бошқа кофирларга куфр келтиришганига ўхшаш кофир секулярларни мана бу дастасига хам куфр келтиришлари ва ўзларини динларини аллох учун холис қилишлари керак, шу шаклда ноқис динни ўзларига танлаб олишади, агар бу ишни огох бўлган холда қиладиган бўлишса бу уларга хеч қандай фойда бермайди. Чунки аллох таоло мархамат қилганки:
أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ (زمر/3)
(эй инсонлар), огох бўлингизким, холис дин ёлғиз аллохникидир (яъни ёлғиз аллохгина чин ихлос билан ибодат қилинишга лойиқ зотдир).
Энди агар бир киши аллох таолони барча шариатларига ишонса ва исломий шиорларни барчасини риоя қилса, аммо 1- огох холда,2- қасддан, 3- ўзини ихтиёри билан аллохни шариатидаги қонунлари фақат биргинасини қабул қилмаса ва уни ўрнига бешталик кофирлардан бирини қабул қиладиган бўлса, буни натижасида бу киши исломни кофирларни қонунларини бир қисми билан аралаштирган бўлади ва аллохни сўзини бир қисмини ва тоғутни сўзини бир қисмини қабул қилиш билан аллохга ва росули саллаллоху алайхи васалламга “кофир” бўлган хисобланади. Аллох таоло мана бу даста хақида мархамат қиладики:
إِنَّ الَّذِینَ یَکْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَیُرِیدُونَ أَن یُفَرِّقُواْ بَیْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَیقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً (نساء/150)
Албатта, аллох ва унинг пайғамбарига ишонмайдиган, аллох билан пайғамбарларини ораларини ажратишни истайдиган (яъни аллохга ишониб, пайғамбарларни инкор қиладиган) ва “айрим пайғамбарларга ишонамиз, айримларига ишонмаймиз”, дейдиган хамда ора йўлни тутушни истайдиган кимсалар- ана ўшалар хақиқий кофирлардир.
أُوْلَئِکَ هُمُ الْکَافِرُونَ حَقّاً وَأَعْتَدْنَا لِلْکَافِرِینَ عَذَاباً مُّهِیناً (نساء/151)
Ана ўшалар хақиқий кофирлардир. Бундай кофирлар учун хор қилгувчи азобни тайёрлаб қўйганмиз.
Аллох таоло бундан сўнг мархамат қиладики:
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ مِنکُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن کُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ ذَلِکَ خَیْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِیلاً (نساء/59)
Эй мўъминлар, аллохга итоат қилингиз ва пайғамбарга хамда ўзларингиздан бўлган (яъни мусулмон) хокимларга бўйсинингиз! Бордию бирон нарса хақида талашиб қолсангиз,- агар хақиқатан аллохга ва охират кунига ишонсангиз- у нарсани аллохга ва пайғамбарига қайтарингиз! Мана шу яхшироқ ва чиройлироқ ечимдир.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً (نساء/60)
(эй Мухаммад), ўзларини сизга нозил қилинган нарсага (қуръонга) ва сиздан илгари нозил қилинган нарсаларга иймон келтирган деб хисоблайдиган (айрим) кимсаларнинг шайтонга хукм сўраб боришни истаётганларини кўрмадингизми? Холбуки, уларга унга ишонмаслик буюрилган эди. (чунки) шайтон уларни бутунлай йўлдан оздиришни истайди.
Агар хозирда бири киши сени аллохга ва қуръонда,суннатда, исломий мазхабларни фиқхида мавжуд минглаб хукмларни бажаришга даъват қилса,лекин булар билан бирга сени секуляр ахзобларни бирига хам даъват қиладиган бўлса, сени исломингни иймон ва куфрдан иборат аралаш нарса ёки ислом ва ғайри исломдан иборат маъжун бўлишини хохлаётганига шубха қилмасанг хам бўлади,
«وَیُرِیدُونَ أَن یَتَّخِذُواْ بَیْنَ ذَلِکَ سَبِیلاً (نساء/150)»
Энди агар мўъмин эканлигингни сен минг марта кетма-кет такрорласанг ва қасам ичсанг хам, аммо хар қандай бахона билан 1- огох холда,2- қасддан, 3-ўзингни ихтиёринг билан шариатни қонунларидан бирини четга суриб қўйиб секуляр ахзобларни қонунларидан бирига эргашадиган бўлсанг, шубхасиз шайтон томонидан
«یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً» (نساء/60)
саргардон қилиниб гумрох бўлгансан ва агар “мағзубин алайхим” ё секуляр муртад ахзобларни , ошкор мунофиқларни бири хисобланмасанг хам,албатта “золлин” ё мунофиқлар тўдаси ё саргардон секулярзадалар жумласига кирасан ва “сиротол мустақим” ва “аллазина анъамта алайхим” дан нихоятда кўп масофада узоқлашиб кетган бўласан.
Мусулмонларни ўртасида танхо мунофиқлар тўдаси ё секулярзадаларгина
«المُنافِقونَ وَالَّذينَ في قُلوبِهِم مَرَضٌ» (احزاب/60)
осонлик билан секуляристларни ё ахзобларни,мушрикларни тарафига ўтиб олишмайди, балки улар одамларни исломни ва секуляризмни қабул қилишга даъват қилишади, одатда мўъминларни алдаш учун нажодпарастликни,миллатни, қавмиятни далилларини байроқ қилиб олишади, моловигарлик,уйғурлик, ўзбек,тожик,балуч, форс,араб,курд,хўромий, туркчиликка ўхшаш……..аслида эса аллох таоло инсонларни нажоди ва қавмиятига қараб эмас,балки ақидаларига биноан тақсим қилган:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (حج/17)
Дархақиқат иймон келтирган зотлар,яхудий бўлган кимсалар, собеийлар(фаришталарга сиғинувчилар), насронийлар,мажусийлар (оташпарастлар) ва мушрик бўлган кимсалар- аниқки аллох қиёмат кунида уларнинг ўртасини ажрим қилур (яъни мўъминларни жаннатга дохил қилур ,кофирларни дўзахга гирифтор қилур). Албатта аллох барча нарсага гувохдир.
Динни тўрт маъноси ва мафхумини 1- хукумат қудрати,2- қонун ва дастурлар,3- итоат қилиш,4- жазолаш ва мукофотни “комил” суратда барча бешталик кофирлардан яхудийлар,собеинлар,насоро, мажуслар,мушриклардан олиб фақат танхо пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларига берсанг, шунда тоғутга куфр келтирган бўласан ва мусулмонлардан бўласан ва мўъминларни хос доирасига кирган хисобланасан.
Инсонларни орасидаги мана бу бешта тоғутга куфр келтирсанг, ўз-ўзидан барча илохлар,тоғутлар,санамлар,бутлар ва бошқа хурофотлар ва мана булар томонидан вужудга келтирилган ширкларни рад қилган бўласан ва “ла илаха” рўёбга чиқади,
«سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا»( بقره/285)
деб охирги шариатда нозил бўлган нарсаларни “барчасига” иймон келтирган пайтимизда
«وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ» (بقره/256)
“иллаллох”ни иккинчи қисмини амалга оширган бўламиз ва мўъмин мусулмонлар доирасига кирамиз. Яъни бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламни қуйидаги нидоларини мухтасар изохидир:
قولوا: لا إلهَ إلَّا اللهُ، تُفلِحوا.[1]
кофирлар мана бундай “ла илаха иллаллох”ни айтишдан доим қўрқишган ва хамиша бутун тарих давомида унга қарши жанг қилиб келишган.
Сумайя,Ёсир,Нажжоший ва садрил исломдаги бошқа сахобаларга етиб келган содда ислом мана бу бўлган, мўъминларни бир қисми шариатни бошқа ахкомларини комил бўлишидан олдин мана бу ислом билан шахид бўлиб кетишган ё вафот топишган. Мана бу саводсиз мўъминларни аксари мана бу устиворликни таниш орқали уламолар жумласидан хисобланишган,
«لَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ» (قتال/16)
Мана бу устиворликлар албатта баён қилиниши лозим ва саводли ё саводсиз мўъминлар у билан уламоларни жумласига қўшса бўлади. Кофирларни махсусан бешинчи мушрик секуляр кофирларни душманчилиги биринчи пайғамбарни замонидан буён қиёмат кунигача мана шу масалани устида бўлган.
Мана бу устиворликни таниш ва уни риоят қилиш, уммул мўъминин Хадичани,Сумайяни,Ёсирни,Нажжошийни, Абу Басир курдийни ва ана ўшанча сахобаларни вужудга келтирган исломни тирилтиришдир, мана бу кишилардан сўнг бир наслни ўзигина ана ўшанча мамлакатларни бешталик золим кофирларни хукмронлигидан тозалаб ташлашга муваффақ бўлган.
- – -Бугунги кунда турли-хил секуляр ахзоблар ўзларини диктаторлигини ер юзини аксар жойларида хатто исломий диёрларда барча мухолифларига мажбурлаб юклашган ва мўъминларга,дорул исломга қарши қуролли ва рухий жангларни аввалги сафидан ўрин олишган.
-Хозирги пайтда ахзоблар ва секуляристлар дорул исломни қаршисида мағлубиятга учраб орқага чекинишга мажбур бўлишди ва аллохни изни билан бизлар уларга қарши жанг қиламиз ва улар бошқа бизларга қарши жанг қилишмайди,
«نَغْزُوهُمْ، ولَا يَغْزُونَنَا»[2]
-Шу кунларда секуляр ахзобларни ўртасидаги ички қуролли жангларни хабарлари хам қулоққа чалиниб турибди, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни ахзоблар- секуляристлар- мушрикларларга қарши жанг пайтида қилган дуоларини қиламиз, у киши мархамат қилган эдиларки:
اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ، سَرِيعَ الْحِسَابِ، اللَّهُمَّ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ.[3]
“Эй аллох! Эй китобларни нозил қилган зот,эй тезда хисоб қилувчи зот! Ё аллох! Секуляристларни (ахзобларни) мағлубиятга учратгин. Ё аллох! Уларни мағлубиятга учрат ва титратгин”.
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ .
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته
[1] شعيب الأرناؤوط، تخريج سنن الدارقطني2976 / ابن حزم، المحلى 9/112 / ابن الملقن، البدر المنير 1/680
[2] بخاری4109-4110
[3] بخاری ۲۹۳۳ و مسلم ۱۷۴۲