Афғонистон дорул исломини миллатига ва масъулларига табрикнома ва сухбат.
(3-қисм)
Буларга қўшимча равишда мунофиқлар тўдасига хам сабр-тоқат қилишга тўғри келади, улар мўъминларга ва дорул исломга қарши фитналарда,таблиғотларда, миш-мишлар тарқатишда, рухий жангларни энг баттарида иштирок этишади. Абдуллох ибни Убай мунофиқларни рахбари бўлган эди, уни ўғли росулуллох саллаллоху алайхи васалламдан отасини ўлдиришга рухсат сўраган, аммо росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қилган эдиларки: ” тоинки у тирик экан унга нисбатан бир дўст,ўртоқ сингари яхшилик билан рафтор қиламиз”. Мана бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг мунофиқлар тўдасига нисбатан қилинадиган муомаладаги суннатидир, мана бу мунофиқлар тўдаси дорул исломда турадиган бўлса ва дорул исломни қонунларига эргашадиган бўлса, “зирор”га ўхшаш янги гурух,хизб ташкил қилишмас экан ёки дорул исломга қарши аслахани қўлларига олишмас экан,бизларни хам муомаламиз шундай бўлмоғи лозим.
Энди мана булар билан бирга, росулуллох салаллоху алайхи васалламнинг рошид халифаларидан бўлган амирал мўъминин Али ибни Аби Толиб розиаллоху анхуни асридаги хаворижларга ўхшаш жамоатлар,жараёнлар вужудга келиши хам мумкин, хатто улар ўзларининг шаръий манбаълардан чиқарган хато таъвилотлари билан Али ибни Аби Толиб ва Муовияни лашкаридаги росулуллох саллаллоху алайхи васалламнинг минглаб сахобаларини такфир қилишлари хам мумкин, ашара мубашшара ва росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хаётлик вақтларида уларни жаннати эканлигини ваъда берган Али,Хасан,Хусайнга ўхшаш кишиларни хам такфир қилиб ахли жаханнам дейишлари мумкин, лекин шунга қарамасдан Али розиаллоху анху уларни такфир қилмадилар,балки мана бу хаворижлар хақида мархамат қилдиларки:
«إخواننا بغوا علينا» یا «قوم بغوا علينا»،
У киши уларга қарши жангни биринчи бўлиб бошламадилар ва масжидларда озод холда намозларини ўқишларига ва мусулмонлар хам уларни кетидан намоз ўқишларига рухсат бердилар, улар биринчи бўлиб қўлларига аслаха олгач ва мусулмонларни ўлдиргач ва ахли бағий бўлгач улар билан жанг қилдилар. Яъни исломий хукумат эмас,балки улар жангни бошлашган эди. Бугунги кунда бизларда росулуллох саллаллоху алайхи васалламни рошид халифалари хаддидаги хокимиятлар хам, ё хавориж хаддидаги мухолифлар хам мавжуд эмас, албатта хаворижларни баъзи сифатлари гурухларни,жамоатларни орасида топилиши мумкин, худди шунга ўхшаш мусулмонларни ўртасида хам секуляристларни ( мушриклар) ёки мунофиқлар тўдасини (секулярзадалар) баъзи сифатлари хам топилиши мумкин.
Агар биз дорул исломда пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни ва барча сахобаларни ва уларга эргашганларни кофир деб санайдиган ва уларни қабул қилмайдиган ахли зимма кофирларига тоқат қилсак; ва агар биз дорул исломда ана ўшанча хуник, исломга зид бўлган сифатларга эга мунофиқлар тўдасига тоқат қиладиган бўлсак, хамма нарсада бизлар билан бир хил бўлган,аммо таъвилотларда бизларга мухолиф бўлган хатто бизларни сўфий,ваххобий,сайфий ё ғайри муқаллид ё ахли бидъат,кофир деб биладиган ўзимизни мусулмон биродарларимизга ,опа-сингилларимизга тоқат қилишимиз жуда хам рохат бўлиб қолади.
Шундай экан бағрикенглик ва бошқаларни қабул қилиш сифати билан турли-хил исломий таъвилотларга, фикрларга тоқат қилиш ва мана бу турли-хил исломий таъвилотларни,тафаккуротларни, ахли илмни вохид шўросига хидоят қилиб янада кўпроқ тараққиёт топиш,ривожланиш учун фойдаланайлик; ва фақатгина шўрода контрол қилиб мудирият қилинадиган ва фақатгина шўрода ўзини баракотини,самарасини мўъминларни жамиятига тақдим қиладиган мана бу баракотли ихтилофлар ,баъзиларнинг хамма нарсани хохлаши,якка харакат қилишини натижасида тафарруқга, душманни кўпайтирилишига ва ички жангларга ва уларни аслий душманлар томонга сурилишига айланиб қолмаслиги керак, бўлиб хам мана бу дорул исломни ички ва ташқи душманларининг барчасини орзусидир.
(давоми бор……)
