Хадислардаги ва сахобаларни сўзларидаги дорул ислом ва дорул куфр.
(6-қисм)
Шундай бўлгач, агар “маънавий мутавотир” бўлган оятларда ва ривоятларда хар қандай истелохлардан фойдаланилган бўлса хам, диёрларни “аллохни шариатидаги қонунлар” ва мўъминлар хокимияти остидаги ва “куфр” ва кофирлар хокимияти остидаги ерларга ажратиш хаққига эга бўлади. Хатто агар мана бу истелохлар ва номлар,исмлар қуръонда ва сахих суннатда ва сахобаларни сўзларида мавжуд бўлмаса хам, мана бу диёрларни ўзига муносиб исм билан номлаш керак бўларди.
Албатта диёрларни номлашлик фақат исломга хос нарса эмас, балки буни тарихга ва хозирги пайтга қарасанг хам диёрларни у ерда мавжуд ақидалар бўйича тақсим қилишади. Масалан социалистик ақидаларга эга бўлган диёрларни шарқ блоклари дейилган бўлса секуляр ва либирал бурзиазия,сармоядорлик ақидаларига эга бўлганларни эса ғарб блоки дейилган. Ёки совуқ жанглар пайтида ва хатто ундан йиллар ўтгандан сўнг хам айтишардики:
-Биринчи жахон: американи худудини таъсирида бўлган санъатий ва демократик блокдаги секуляр давлатлар.
-Иккинчи жахон: социализм-коммунизм иттиходияси, хитой,ссср ва……
-Учинчи жахонни эса мана бу икки блокни бирортаси билан чиқишмайдиган давлатлар ташкил қиларди. Масалан оли саъуд ўзидаги ана ўшанча бойлик ва технологиядан фойдаланишларга эга бўлса хам……барибир учинчи жахонни жумласига киради. Нима учун? Чунки умумий одамларни маданияти исломий суннатга асосланган ва хануз жамият секуляр бўлиб кетмаган. Қатар хам бутун жахон давлатларини ўртасида энг юқори ривожланиш ва даромад кўрсаткичига эга, аммо барибир учинчи жахонга киради. Нима учун? Чунки умумий жамиятни маданияти хануз секуляр бўлиб улгурмаган.
-Тўртинчи жахон эса американи қизил танлилари ва уларга ўхшаганларга тегишлидир.
Коммунистлар хам ўзларидаги иқтисодий тафсирларга биноан турли-хил башар жамиятларини 1- коммуналар 2- қулдорлик 3- феадализм 4- сармоядорлик 5- социализм ва коммунизмга тақсим қилишади.
(давоми бор….)
