Хавфсизликни таъминлашни асли (4) ( 21 бўлим)
(11-қисм)
Мана бу залиллик,нотинчлик вазияти мусулмонлар яна қайтадан динни “тўрт маъноси ва мафхумига” қайтмагунларича давом этади, аммо агар динни “тўрт маъноси ва мафхумига” эга бўлишса,лекин офатлар,вирусларга дучор бўлишган бўлса,албатта уларни аллохни шариатидаги қонунлар билан йўқотиш керак. Мана бу холатда динни “тўрт маъно ва мафхумига” қайтишлик орқали жиход хам ўз-ўзидан ўзини сахих каналига қайтади. Шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ الْجِهَادَ، سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ»[1]
“ иъйнати муомаласига қўл урсангиз ва ерларни ағдариш билан машғул бўлсангизлар ва дехқончиликка рози бўлсангизлар ва жаходни ташлаб қўйсангизлар, аллох таоло сизларга зиллатни хукмрон қилиб қўяди, ва уни бартараф қилмайди,тоинки динингизга қайтмагунингизча.”
«حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ »
Тоинки динингизга қайтмагунингизча дегани исломни ташлаб муртад бўлгансизлар деган маънода эмас, балки динни “тўрт маъно ва мафхумига” қайтишлик маъносидадир, афсуски бугунги кунда жуда кўпчилик динни “тўрт маъно ва мафхумини” мажбур холда секуляризм динига беришган ва динни мана бу тўрт маъно ва мафхумидан узоқлашишган ва уни ташлаб кетишган, ёки бўлмасам динни “тўрт маъно ва мафхумида” офатларга,вирусларга,касалликларга дучор бўлишган ва динни “тўрт маъно ва мафхумини” саломатлигидан узоқлашиб кетишган.
Бу ерда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам жиходга қайтишни динга қайтиш деб таништиряптилар, чунки жиход бўлмайдиган бўлса кофирлар мусулмонларни устида хукмронлик қилишади ёки андалусга ўхшаб исломни бутунлай мусулмонлардан тортиб олишади ёки исломни мана бу тўрт маъно ва мафхумидан холи қилиб қўйишади, улар залиллик ва кофирларни хукмронлиги остида амал қилаётган ноқис дин, улар эга бўлишлари лозим бўлган комил диндан бошқа нарсадир. Аммо улар яна қайтадан шаръий жиходга юзланадиган бўлишса,дархақиқат 1- хукумат қудратини,2- қонун ва дастурларни,3- итоат қилиш ва буйинсунишни,4- жазолаш ва мукофот беришни ислом динига қайтарган бўлишади ва дорул исломни харбий қудратидан ,уларни вахдатидан қўрқув яна қайтадан кофирларни дилига жойлашади; мўъминларни дилида эса қўрқувни ўрнига ғайрат,қудрат,убухат,иззат, буюклик, хавфсизлик эгаллайди ва аввало дафъ қилиш жиходи кейинроқ эса талаб ва озод қилиш жиходи яна бошидан бошланади.
Мана бу холатда жиходдан узоқлашган кимсалар аслида шундай дейишяптики, мана бу “тўрт маъно ва мафхум” ислом динига хосланишини хохламаймиз ва ислом дини мана бу “тўрт маъно ва мафхумдан” холи бўлиши керак, шубхасиз мана бундай кимсалар мўъминлар жумласидан эмас, балки улар мунофиқлар тўдасидан бўлиб мўъминларнинг залил бўлишларини ва динни “тўрт маъно ва мафхуми”ни кофирларга топширишни хохлашади ва ғайри шаръий ,болаларча бахоналар билан мана бу “тўрт маъно ва мафхумни” ислом динига қайтиши ва қудратга кириши,дорул исломни кенгайиши йўлида жанг қилишдан бош тортишади, шунингдек росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُحَدِّثْ بِهِ نَفْسَهُ مَاتَ عَلَى شُعْبَةٍ مِنْ نِفَاقٍ[2]
“Кимки ўлган бўлса ва қуролли жанг қилмаган бўлса ва қуролли жанг хақида ўзи билан замзама қилмаган бўлса ( яъни кўнглида уни қасд қилмаган бўлса ёки унга керакли тайёргарликни кўрмаган бўлса), нифоқни шохасида ўлибди.”
(давоми бор…….)
[1]رواه أبو داود (3462)،الحافظ في (البلوغ) (1/172). وصحَّح إسناده ابن تيمية في ((بيان الدليل)) (109)، (3462).رواه أحمد (4987) وصححه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)
[2]صحيح مسلم 3533