Партия (хизб),партиявийлик ва дорул ислом ва дорул куфрдаги хизблар (2) (23 бўлим)
(4-қисм)
Мисол тариқасида айтадиган бўлсак, қуйидаги оятга биноан:
«فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ تُكَلَّفُ إِلاَّ نَفْسَكَ» (نساء/ ۸۴)
Бас (эй Мухаммад), аллох йўлида жанг қилинг. Зотан, сиз фақат ўзингиз учун жавобгарсиз; яъни хатто инсон ўзи танхо бўлган тақдирда хам бугунги кундаги фарзи аъйн жиходини секуляр,босқинчи кофирларга ва махаллий муртадларга қарши амалга ошира олади, шахсий ва солих,шаръий амални қилиш хам фарз хисобланади.
Бир киши пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни олдиларига келиб айтадики, эй росулуллох агар бир киши келиб мени молимни тортиб олмоқчи бўлса нима қиламан? Мархамат қилдиларки: молингни унга бермайсан, айтдики: агар мен билан жанг қилсачи? Мархамат қилдилар: у билан жанг қиласан, айтдики: агар у мени ўлдирсачи? Мархамат қилдиларки: унда сен шахид бўласан, айтдики: агар мен уни ўлдирсамчи? Мархамат қилдиларки: у жаханнамни оловида бўлади.” [1]
Мана бу ердаги нафсни дифоъ қилишлик “шаръий дифоъ”лардан бўлиб бу ишда бошқаларни рухсатига эхтиёж йўқ, демак динни ва дорул исломни, жонни,номусни, обрўни, молни дифоъ қилиш нима бўлади? Бўлиб хам мана булар босқинчи ташқи кофирларни хатари хавфига тушиб қолган бўлсачи? Бу ерда дорул исломдаги турли-хил гурухларни мавжудлиги ва улардан узоқлашиш масаласи кетмаяпти, балки бу бир вожиб бўлади ва уни якка, шахсий холатда хам бажарилиши керак .
Мана бу холатда жамоат намозини барпо қилиш учун жамоатни ўзи йўқ ва мана бу шахсга хам хеч ким ёрдам бера олмайди:
«مَنْ يَتَصَدَّقُ عَلَى هَذَا فَيُصَلِّيَ مَعَهُ»
“у билан бирга намоз ўқиш ўқиш учун ким бу шахсга садақа беради.” ( яъни жамоат савобини қўлга киритиш учун ким унга эргашади) мана бу холатда сиз бу шахсга нисбатан намозингизни барпо қилган бўласиз, аммо аммо ундан кўра комилроқ ва яхшироқ бўлган даъват ва жиход фарзини бажариш борасида шунга диққат қилиш лозимки, аллох таоло уни даъват ва жиход ахли амалга оширишини яхши кўради ва махсусан қитол ва қуролли жанг фарзи бир “умматни” канали орқали ва бошқарув вахдати, дастур вахдатини риоя қилинган холда бир саф қолибида амалга оширилишини хохлайди, аллох таоло хам уларни “саф” деб номлаб мархамат қилганидек:
«إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفّاً كَأَنَّهُم بُنيَانٌ مَّرْصُوصٌ» (صف/ ۴)
Албатта аллох ўзининг йўлида гўё туташ бинолардек бир сафга тизилган холларида жиход қиладиган зотларни севар.
Мана бу холатда жамоат холатида иш қилиш ва тартиб-интизотга эга бўлиш ва аллохни шариатидаги каналда буюрилганидек ягона умматни,сафни вужудга келтириш равиши бир заруратдир. Исломни хаммаси тартиб-интизомни устига бино қилинган, энди даъват ва жиходга ўхшаган мухим ишларда ёки давлат хокимиятига ва мўъминларнинг дунёдаги иззаттманд бўлишларига,хамда гохида мўъминларнинг дунёдаги хаётларига боғлиқ бўлган дорул исломдаги исломий хукуматда тартиб-интизомни бўлиши табиий нарсадир.
(давоми бор……)
[1] مسلم 140 / نسائی (114/7). متفق علیه : جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أرَأَيْتَ إنْ جاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أخْذَ مالِي؟ قالَ: فلا تُعْطِهِ مالَكَ قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قاتَلَنِي؟ قالَ: قاتِلْهُ قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قَتَلَنِي؟ قالَ: فأنْتَ شَهِيدٌ، قالَ: أرَأَيْتَ إنْ قَتَلْتُهُ؟ قالَ: هو في النَّارِ. / همچنین : من قاتل دون مالِه، فقُتل فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ دمِه، فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ أهلِه، فهو شهيدٌ (نسائی4105)/ مَنْ قُتِلَ دُونَ مالِهِ فهوَ شَهيدٌ . ومَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فهوَ شَهيدٌ . ومَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فهوَ شَهيدٌ ، ومَنْ قُتِلَ دُونَ أهلِهِ فهوَ شَهيدٌ (ترمذی 1421)
