Муқаддамот дарслари/ биринчи дарс: дин нима? Секуляристлар бизлардан қайси динни хохлашади?
(23-қисм)
Сизни иккинчи саволингиз қуйидаги оят хақида эди:
وَلا یَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا (بقره/۲۱۷)
Улар (кофирлар) қўлларидан келса то динингиздан қайтаргунларича сизлар билан урушаверадилар.
Сиз саволни бошқа бир қисмида айтган эдингизки: “аммо шунга қарамасдан кўриб турганимиздек, европада, америкада, россияда, австралияда ва хатто исроилда, коммунист хитойда хам шахс ўзини динини сақлаб юра олади ва ана ўшанча масжидларга хам эга бўлади. Мана бу қуръондаги парадокс ва зиддият эмасми?”
Агар диннинг тўртталик маъносига диққат қилсангизлар уни парадокс ва зиддият эмаслигини,балки бир воқеиятни ва хаётни хақиқатини баёни эканини тушуниб етасизлар.
Имоми Табарий рохимахуллох Мужохиддан воситалар орқали ривоят қиладики, қуйидаги азза ва жалла мархамат қилган оятлардаги яъни аллохни каломида мусулмонларга қарши жанг қилаётганлар:
“وَلایَزَالُونَ یُقَاتِلُونَکُمْ حَتَّى یَرُدُّوکُمْ عَنْ دِینِکُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا”
қурайш кофирларидур, яъни мана бу жангчилар мусулмонлар билан мусулмонлар динларидан қўлларини тортмагунларича ва муртад бўлмагунларича жанг қилишади, улар секуляр ахзоблар ёки “мушриклар” ё бугунги забон билан айтганда “секуляристлар” бўлишади.
Мана бу қуролли жанг, кураш секуляристлар билан аллохни шариатидаги қонунни ўртасида хамиша то қиёмат кунигача сақланиб қолади. Эътибор берсангизлар мана бу давомийлик секуляристларга тегишли, яхуд ва насоро ё шибхи ахли китоб кофирларининг жамиятига тегишли бўлмайди. Мана бу жуда кўп мусулмонлар ғофил бўлиб қолган душманшуносийдаги жуда хам сезгир ва асосий нуқта хисобланади. Сизларни хар бирингизни ва оталарингизни ёши нечада? Сизлар яшаб ўтган хаётингиз давомида ички ё ташқи секуляристлар мусулмонларга қарши қуролли жанг қилмаган бирор кунни мисол келтира оласизларми? Албатта мана бундай кун топилмайди, аммо насронийлар ва мажуслар ва собеин ва яхудларни аксарияти мусулмонларга қарши асрлардан буён қуролли жанг қилмаётганини мисол келтира оламиз. Агар хам жанг бўлиб ўтган бўлса, мана бу жангларда улар мусулмонзодалар қаторида иштирок этишган ва бу жангларни рахбарияти секуляристларни қўлида бўлган ва улар секуляристларни қўлида фақат бир абзор бўлишган холос.
Энди секуляристлар сизлардан нима хохлашяпти? Улар осмоний шариатларга эргашувчилардан махсусан пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларидан ислом динининг тўртталик мафхумидан дархақиқат ислом динини асосидан қўлларини тортишларини хохлайдилар, мана шу холос. Шунинг учун хам хамиша мусулмонларни кураш ва қуролли жангга мажбурлаб келишади.
Барча исломий фирқалар ва исломий мазхаблар шу нарсага ишонишадики, “огох холида” пайғамбари хотам саллаллоху алайхи васалламни шариатларини баъзисига иймон келтирмаган хар қандай киши, динни хаммасини қабул қилмаган ва унга куфр келтирган кимсадек хисобланади.
Мана бу суратда, агар бир киши шаходатайнни келтирса, аммо 1- огох холида” ,2- “қасддан”, 3-“ўзини ихтиёри билан” намозни инкор қилса, кофир бўлади; ва агар шаходатайндан ташқари намозни хам ўқиса, аммо 1-“огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” закотни вожиб эканини инкор қилса хам, кофир бўлади; агар шаходатайнни келтириш билан бирга намозга,закотга иқрор бўлса, аммо 1- “огох холида”, 2-“қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” рўзани вожиб эканини инкор қилса хам, кофир бўлади, энди мана буларни хаммасига иқрор бўлса, лекин 1- “огох холида”, 2- “қасддан”, 3- “ўзини ихтиёри билан” “атъамахум мин жуъ” ва ё “аманахум мин хавф” каби ўринларда ёки жамиятдаги хукуматга оид ёки ижроий ишларда аллохнинг шариатини татбиқ қилинишини инкор қилса хам, кофир бўлади. Мана шу ерда “ёки комил ислом ёки хеч нарса” деган жумлани хақиқатини тушуниб етамиз. Албатта агар бир киши мана буларни хаммасини қабул қилса, аммо қасддан ва ўзини ихтиёри билан мусайламайи каззобни хизбига ўхшаган хизбларга ё гурухларга қўшилса, огох бўлишидан ё огох бўлмаслигидан қатъий назар, у кофир хисобланади. Чунки аслий кофирлар ва муртадларга ўхшаган мушаххас,алохида жамиятга қўшилиш борасида, шахсни огох бўлиши ё бўлмаслиги, узр ба жахлга эга бўлиши ё бўлмаслиги хисобга олинмайди.
(давоми бор…..)
