Муқаддамот дарслари / учинчи дарс: тоғутни таниб олишлик, исломга киришдаги аввалги қадамдур.
(4-қисм)
Аллох таоло яхуд кофирларининг ўрталарида хукм қилиш бўйича аллохни шариатидаги қонунларни бир четга қўйиб секулярзадаларга( мунофиқларни тўдасига) мурожаъат қилишларини, тоғутга мурожаъат қилиш,деб таништиради ва мархамат қиладики:
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُواْ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ یُرِیدُونَ أَن یَتَحَاکَمُواْ إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُواْ أَن یَکْفُرُواْ بِهِ وَیُرِیدُ الشَّیْطَانُ أَن یُضِلَّهُمْ ضَلاَلاً بَعِیداً (نساء/60)
(эй Мухаммад), ўзларини сизга нозил қилинган нарсага (қуръонга) ва сиздан илгари нозил қилинган нарсаларга иймон келтирган деб хисоблайдиган (айрим) кимсаларнинг шайтонга хукм сўраб боришни истаётганларини кўрмадингизми? Холбуки,уларга унга ишонмаслик буюрилган эди. (чунки) шайтон уларни бутунлай йўлдан оздиришни истайди.
Демак тоғутга куфр келтиришлик, кофирларга куфр келтиришдан иборатдир. Бу жуда хам осон ва содда. Бизлар шайтонни, яхудийларни,насронийларни,собеинларни, зардўштийларни,секуляристларни қабул қилмаймиз,деган вақтимизда амалда
كَفَرْنَا بِكُمْ (ممتحنه/4)
ни кофирларга куфр келтиришни бажо келтирган бўламиз ва мана бу кофирларни рад қиламиз ва улар оёқ-ости қилинади ёки бошқача истелох билан айтганда уларга куфр келтирилади, бу холатда ўз-ўзидан уларни ақидаларига ва улар “жибт” сифатида вужудга келтирган,хамда “илох”га айлантирган барча нарсаларга куфр келтирасан ва рад қиласан, мана бу “ла илаха – иллаллох”ни ярми хисобланади, мусулмон бўлишни хохлаган хар қандай киши агар тоғутларга ва кофирларга ва уларнинг “жибт”лар, “илох”лар хақидаги ақидаларига ишонадиган бўлса, мусулмон хисобланмайди ва ислом доирасига хам кирмайди.
Аммо тоғут хам намозга, жиходга, хажга, закотга, мушрикка, мушрикларга, хадисга,суннатга, гаровга, васиятга ва………ўхшаш бир луғавий маънога эга, ахли илм бўлган хурматли кишиларни баъзиси луғавий жихатдан ундан фойдаланишган ,унинг шаръий маъноси,мафхуми ва истелохидан бошқа бир маънода фойдаланилган. Мана бу заминага диққат қилинмаса,жуда кўп азизлар учун тушунчада ва сўзлашувда, амалда очиқ хатоларга боис бўлган, гохида ахли қиблани ноўрин такфир қилишга хам сабаб бўлган, шунинг учун мана бу борада изох бериб ўтишни лозим топдим.
Тоғут масдар бўлиб, аммо фоилни маъносини беради; яъни тоғий. Бу калима қуръонда 8 ўринда келган, бу сўздан мақсад кофирлар бўлиб, улар аллох махлуқотлари учун таъйин қилган хаддан,чегарадан тажовуз қилишган. Тоғут, туғён моддасидан келиб чиққан сиғайи муболаға бўлиб, хаддидан тажовуз қилиш маъносидадир, унга таъйинланган чегарадан,хаддидан ошиб кетган ёки уни хаддидан ошириб юборишган хар қандай нарсага айтилади. Луғат жихатидан ўзига таъйин қилинган хаддан ва чегарадан ошиб кетган хар нарсага туғён қилди ,дейилади, бу нарсалар тоғут бўлмаслиги хам мумкин. Ёки мушрик бўлмаган бўлса хам, ширкка дучор бўлган кишига ўхшайди, шунингдек аллох таоло ахли китобга мархамат қиладики:
سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (توبه/31)
Ўзини одатдаги чегарасидан ошиб кетган дарёга хам туғён қилди, дейилади, инсон ўзи бир махлуқ, у ўзини махлуқ бўлиш хаддида қолиши керак, агар холиқни ишини қилаётганга ўхшатса ва холиқни ишини бажаришни истаса, у ўзини хаддидан ошган хисобланади, у хам туғён қилибди; аммо инсон томонидан қилинадиган хар қандай туғён хам шахснинг шаръий жихатдан тоғут лақабини олишига сабаб бўлмайди, шунингдек бир кишида мунофиқларни баъзи сифатлари топилгани боис,мусулмон шахсга тоғут лақаби берилмайди ёки шахсларнинг ширк амалини қилганликлари сабаб шаръий жихатдан уларга мушрик дейилмайди, чунки биринчидан мушриклар ё ахзоблар ё секуляристлар кофирлардан ажралган,мушаххас, алохида бир гурух, иккинчидан эса мана бу ўринларни барчасида мусулмонларни устида такфир қилиш қоидаларига риоя қилиниши керак ва шахс аслий “тўртталик филтердан” 1- жиноятни исбот қилиниши, 2- жиноятни аллох ва росули саллаллоху алайхи васаллам томонидан тасдиқланиши, 3- такфирни шартлари,4- такфирни монеъликларидан ўтказилиши керак, шунингдек мўътабар,шаръий узрга эга бўлмаслиги ва кичкина шак ва шубха топилмаслиги билан тўлиқ ишончга кўра фосид деб ташхис берилади, мана бу вақтда унга қарата: муртад, деса бўлади, мана буни ўзи турли-хил тоғутларнинг бири хисобланади.
(давоми бор……)
