Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
(6-қисм)
Аллох таоло уларни мана шу холатда таништиради ва қиёмат кунида хам уларга хамма кофирлардан кўра бадтарроқ жойни хозирлаган. бунга қўшимча равишда бизлар хам уларни жуда кўп сифатларини биламиз, аммо бу дастани ташхис бериш ва жудо қилиш худди яхуд,насоро ва секуляристларни бир-бирларидан жудо қилганимиздек, фақат аллох таолога тегишли ишдир, бизлар бу дунёда уларни жуда жудо қилишга қодир эмасмиз. Улар мавжуд бўлишса хам, жудо қилиб оладиган қудратни аллох таоло бизларга берган эмас. Бу дунёда уларни мусулмонларни хукмига шомил қиламиз, бу борада хато қилишимиз мумкин, аммо бу буюрилган буйруқдир. Аллох таоло модомики улар мусулмонларни сафида хозир бўлишар экан, уларни мусулмонлардан деб хисоблашимизга буюрган.
Чунки улар мусулмонларни орасида хозир ва зохирда хам худди мусулмонлардек хаёт кечиришади,уларни сонлари озгина бўлиши хам мумкин; аммо уларни атрофида мухлис мўъминлар хам мавжуд бўлиши эхтимоли бор. Буни мисоли худди зирор масжидини имомига ўхшайдики, уни ўзи росулуллох саллаллоху алайхи васалламни сахобаларидан бўлган ,аммо мунофиқларни хийласиги алданган эди. Аллох таоло мана бу алданган мусулмонларни мухофизат қилиш учун мунофиқлар ёки ички яширин кофирлар ёки росулуллох саллаллоху алайхи васаллам энг бадтар инсонлар сифатида таништирган золлинлар хақида бундай буйруқни берган:
«وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ»
аллох таоло уларни бундай сифатлар билан сифатлаганига қарамасдан,бу мавжудотларни хам мусулмонлардан деб хисоблашган буйруқ берган. Аллоху акбар. Аллоху акбар. Аллох таоло мусулмонларга қанчалик ахамият берган, мунофиқларни фитнасига алданган мусулмонлар қурбон бўлиб кетишларини хам истамайди. Ла хавла ва қуввата илла биллах.
Бу ердаги воқеият шуки, мунофиқларни гурухини ташхис бериш ва уларни ажратиш инсонни қўлидан келадиган иш эмас, мана бундай сўзларни сўзлаб мана бундай амалларни қилаётган киши, ўзи аслида бир мусулмонми ёки хато,таъвил ва бошқа нарсалар сабабли бу ишларни қиляптими, буни била олмаймиз ва билишга қодир хам эмасмиз? Ёки уни фалон қилган хато ишлари хақиқатда қалбидан ислом динига эътиқоди бўлмаганлиги учунми ёки ундаги ақидавий касаллик бунга боис бўлганми? Яъни бизлар бир шахсда касалликни ё сифатларни кўрган пайтимизда,зохирда мусулмон бўлган холда уни сўзлаётган сўзи ва қилаётган ишлари хато,таъвил сабаблими ё хақиқатда қалбида ислом динига нисбатан эътиқоди йўқми ёки бу уни ақида борасидаги касаллиги сабаблими буни кўра олмаймиз ва билолмаймиз? Шунинг учун хам аллох таоло уларни мусулмонлардан деб хисоблашга буйруқ берган.
Албатта охирги икки асрда хижоздаги мадрасаларда дарс ўқиган баъзи бир кишилар, алданган ва жохил мусулмонлар гурухини хам ички яширин кофирлар (ёки мунофиқлар) билан бирга мушрик мусулмон ё исломга нисбатланган мушриклар ё исломга нисбатланган кофир номи остида …… исмлашган, мени назаримда эса аллох таолони уларга қўйган мунофиқ исми яхшироқдир. Бизлар бу дунёда уларни мусулмон деб номлаймиз ва уларга қўйилаётган таркибий исмларни ёки шубха туғдирувчи,зарарли ибораларни мусулмонларни дунёси учун тўғри келмайди деб санаймиз.
Ширк,нифоқ, куфр,фисқ ва ……..мана булар бошқа нарса, энди бир шахсни мушрик, мунофиқ, кофир, фосиқ ва ……….даражасига етиши бу бошқа масаладир. Мушрик ё секулярист умум суратда худога эътиқоди бор кофирдир, аммо мана буни ёнида бир ёки бир неча тоғутларга хам иймон келтиради ва аллох охирги росулини шариатида нозил қилган нарсага шерик қоил бўлишади. Аллох охирги росулини шариатида нозил қилган “нарсаларни хаммасига” шерик қоил бўлишади. Бу ерда зот,хилқат, махлуқ масаласида холиқга шерикни қўйиб олишган бўлиши мумкин, ё тадбир ва жахонни идора қилиш ёки ибодатларини биридаги масалалари бўйича ёки қонун ишлаб чиқариш,хукм ёки итоат қилиш ё аллох охирги шариатида нозил қилган нарсаларни хар қайси масалалари бўйича бўлиши мумкин, хулоса қилиб айтганда мушрик ё секулярист деб ўзини дунёвий хаётини идорий ишларида хеч қайси осмоний шариатларга аслан иймон келтирмайдиган ва мана бу шариатларни бирортасига кирмаган бир кишига айтилади. Хар қандай суратда хам, шахс мана бу даражага етган пайтида ва мушрик ё секулярист деган калимага мустахақ бўлганда, бизлар қуръон ва суннатда улар учун алохида бир қонунларга эга эмасмиз. Балки қуръон хамма мушрикларни ( секуляристларни) бу дунёда янада кўпроқ қаттиққўллик,шиддат билан кофирларни хукмига шомил қилади.
(давоми бор……)