Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс:
Шаръий душманшиносий (1) кофирларни жамиятини умумий анализ қилиш хақида
(15-қисм)
Мусулмонларни ўзларини қўли билан қирғин қилиш ва уларни хамма жойда мағлубиятга учраши ва уларни устидан секуляр кофирларни хукмронлик қилишлари, мана буларни хаммаси жиноятчи мусулмонлар учун гунохларининг жазосидир, чунки улар вахдат неъматини ва ундан келиб чиқадиган қудратни ва аллохни шариатидаги қонунларга амал қилишни қудратини қадрига етишмаган.
Исломий хукумат ва унда вохид умматни ва вохид ижмоъни каналидан келиб чиқадиган улил амр шўроси, мусулмонларнинг қўлидан чиқиб кетган нихоятда қимматли бир абзордир, фақатгина иттиходга эришган пайтларида яна янгидан уни қўлга кирита олишади. Бизлар қандай қимматли нарсани қўлдан бой берганимизни тушунишимиз лозим, шунда уни яна қайтадан қўлга киритишни фикрига тушамиз, уни хам фақат вахдат канали ва вахдатдан келиб чиқадиган қудрат орқали қўлга киритса бўлади холос.
Шу билан бирга яхудларни эътиқоди бўйича, улар насронийларни пайғамбарини ўлдиришган; ёлғон айтишади, лекин уларни барчаси мана бундай эътиқодга эгадир ва насронийлар хам уларни кофир деб санашади. Аммо кўриб турганимиздек, мана буларни хаммаси жуда кўп мусулмонзодалар, будоийлар, брахманлар, шайтонпараст язидийлар ва…………америка бошчилигидаги секуляристларни байроғи остида мусулмонларга қарши муттахид бўлишган ва фақат мусулмонларни ўзига тегишли бўлган хос қудратни қўлга киритиб олишган.
Бунчалик узоқ мисолларни зикр қилишимизни далили шуки, азизлар кофирларни жамияти “мужмал суратда” тоғутга иймон келтирган ва “мужмал суратда” исломга иймон келтирмаган бўлса хам, бу дегани улар мутлақо барча яхши сифатлардан ёки хаётий қадр-қийматлардан пок бўлишган деган маънода эмас. Натижада жохилиятга,тоғутга эргашган кишиларни ўртасида турли-хил рафторларга эга бўлган инсонлар топилади. Шунинг учун хам ўртада ихтилоф бўлишини инкор қилиб бўлмайди, уларни хаммасини бир жойда жамлай оладиган система демократия ва аксариятнинг қабул қилиши бўлади.
Биз золимларга қарши мубораза қилиш заминасидаги уларнинг ихтилофларини айтишдан мақсадимиз шуки, уларни жамияти турли-хил салиқаларга эга хилма-хил гурухлардан ташкил топгандир. Золимларга қарши мубораза қилиш заминасида бизлар жуда кўп паймонларни ёки якка холдаги жуда кўп харакатларни аввалги ё хозирги жохилиятда кўрганмиз, хозирги даврда хам мана бунга ўхшаш паймонлар кўрилган. Жуда кўп кофир секуляр хизблар ва махаллий муртадлар борки, улар она тилларида таълим олиш,табақаларни ўртасидаги фарқни йўқотиш, ақидавий ва шахсий озодликлар ва бошқалар учун секуляризм диктаторлигини канали орқали, ўзларидан бадтар бўлган тоғутлар билан жанг қилишни иддао қилишади. Яъни улар махаллий бўлмаган золим тоғутни ўрнига махаллий золим кичкина тоғутни ўрнатиб қўйишмоқчи бўлишяпти. Зохирда қараганда хам тоғут ва катта ёмонликни ўрнига кичикроқ ёмонликга эга бўлган тоғутни қўйилиши хам яхши нарса, фосидроқ тоғутни ўрнига кичикроқ фасодга эга тоғутни қўйилиши афзалроқ бўлади. Мана бу нарсаларни бизлар турли-хил жамиятларда кўрганмиз.
Эрон ва румни ўртасида бўлиб ўтган тарихий жангга аллох таоло рум сурасида ишора қилганини кўрганмиз, ёки хинддаги ганди,африкадани жанубидаги мондуло ва ……..баъзи бир ўринларда олдинги золимга қараганда ё бадтарроқ ё яхшироқ амал қилишганини хам кўрганмиз. Бу ердаги мухим нарса шуки, иймони ва ишончи охирги пайғамбар бўлмиш росулуллох саллаллоху алайхи васалламни шариатидаги қонунларига яқинроқ бўлган кофир тоғут учун хурсанд бўламиз ва ишончи,иймони бизлардан узоқроқ бўлганига эга тарафдор бўлмаймиз.
(давоми бор……)
