Шаръий душманшиносий (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.
(4-қисм)
Аммо бу ердаги ажабланадиган нарса шуки, мана шу дин хар қандай даврда жамиятларда ўзига хос исмлар билан мана шу инсонлар тарафидан қабул қилиняпти. Мана бу инсонларни дунёвий хаёт алдаб қўйяпти, шайтон дунёни воситаси билан инсонларни алдаяпти ва ўзини тўдасини жаханнам томонга хидоят қилиб кетяпти. Шайтон мана бу динни биринчи учқунларини ёқиб, уни яхши кўрадиган кишиларга илхом қилиш орқали, инсонларни каналини воситасида мана бу динни бошқариб боряпти; уни бутун қилаётган харакатларидан мақсад одамларни мушрикларни доирасига ёки секуляризм динига киргизишдир. Аллох таоло мархамат қиладики:
«وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ ۖ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ»(انعام/121)،
Албатта,шайтонлар ўз дўстларини ( яъни мушрикларни) сизлар билан жанжаллашишлари учун васвасага солурлар. Агар уларга бўйинсунсангизлар, хеч шак-шубхасиз мушриклардан бўлиб қолурсизлар.
Хулоса қилиб айтиладиган бўлса, шайтонлар фосид инсонларни ёронлари хисобланади ва уларга фикрларни,дастурларни беради, аммо бу дунёда биз бу динни башарни қўли билан ясалган ва башарни орзуларига муносиб равишда ўзгариб турувчидир,деб биламиз. Шунинг учун хам, мана бу динни хаёти ва йўли кундан-кунга ўзгаряпти ва хар хил жамиятларда турли-хил исмлар билан номланяпти, аммо уни мохияти,мазмуни, хадафи ягона ва собитдир. Яъни хар-хил либосларни кийган ва либосини алмаштираётган кишига ўхшайди, яъни либосни алмаштиради, аммо уни ўзи ўзгармайди. Либос яъни мушрикларни динини бугунги кундаги исми хам бугунги янги адабиётда “секуляризм дини” бўлиб танилган, ва барча осмоний динларни қаршисида ўзини вужудини эълон қилиб турибди.
Албатта бу дин одамларнинг такомуллашиш жараёнига билдирган муносабатларига мувофиқ равишда олдинга силжийди; яъни мархалаларда жамиятга қарайди, унинг дастурларига, секуляризм динини қонунларига нисбатан одамларнинг билдираётган муносабатлари қандай бўляпти? Агар жамиятда ўзини дастурларини пиёда қилишга қодир бўлса, ўзини такомуллашиш йўлини олдинга суради. Аммо агар одамларни муносабати уни борлиғини хатарга соладиган бўлса, ўзига муносиб шароит мухайё бўлгунга қадар кутиб туради ва ўзидаги андак қудратга хам қаноат қилади. Биз мана бунга ўхшаш вазиятларни германиядаги,америкадаги мусулмонлар яшайдиган минтақаларда кўрдик, у ерда осмоний шариатларни фойдасига орқага чекинишган. Буни қаршисида эса францияда ва унга ўхшаш диёрларда одамлар калисаларни арбобларидан нафратланишгани сабабли, мана шу одамлар секуляризм динига қарши муносабат билдиришмади ва секуляризм дини хам ўзини охирги хадафи томонга катта қадамларни ташлашга муваффақ бўлди. Шу сабабли хам секуляризм дини 19 милодий асрда одамлар томонидан жиддий муносабатлар билдирилмагани боис, ўзини хақиқий чехрасини кўрсатди ва бизлар франция ва унга ўхшаш жуда кўп давлатларда атеист,коммунист хизбларни пайдо бўлганини кўриб турибмиз, бу нарса мушриклар динининг башарият жамиятидаги охирги такомуллашиш мархаласи хисобланади.
Мушриклар ва секуляристлар инсонларни ижтимоъий ва дунёвий хаётларидан осмоний шариатларни қонунларини ва дастурларини хазф қилишни хохлашади, улар худо амалда бизларни дунёвий хаётимизга аралашишга хаққи йўқ,дейишади, худо сиёсий,ижтимоъий, маданий,иқтисодий, таълим ва тарбия, оилавий, жазо қонунларида, умуман айтганда бизлар дунёвий хаётимизга аралашишини зарурати йўқ,дейишади. Уларни усули бўйича секуляризм ва мушрикларни динига мос бўлмаган хар қандай нарса инкор қилиниши лозим.
(давоми бор……)
