Шаръий душманшиносий (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (2) мушриклар( секуляристларга) тегишли умумий ахкомлар, ахли китоб ва шибхи ахли китоблар.
(16-қисм)
Тафарруқ хам мушрикларни сифатларидан,белгиларидан бири бўлиб, бугунги кунда мусулмонлар унга гирифтор бўлиб қолишган, аллох таоло амр қиладики:
«وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ* مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ» (روم/31-32)،
Мушриклардан бўлманглар!*** Улар (яъни мушриклар) динларини бўлиб, фирқа-фирқа бўлиб олгандирлар. Хар бир фирқа ўз олдиларидаги нарса билан хурсанддирлар.
Жуда кўп ўринларда ахли китобни кофирларини хам, мусулмонларни хам мушрикларни сифатларига мубтало бўлиб қолганларини кўрамиз, аммо мана бу сифатларга эга бўлганликлари сабабли уларни нажас мушрикларни сафига қўя олмаймиз.
Аллох таоло осмоний шариатларни хеч қайси бирини ижроъий қонунларига эътиқод қилмайдиган мушрик,секуляр кофирлар билан, исломни булғанган ва ўзгартирилган шариатларидан бирига эътиқод қилган,аммо охирги пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламни нубувватлари,шариатларига иймон келтириш неъматидан махрум бўлган кофирларни ўртасига бу дунёда жуда катта фарқ қўйган. Уларга нисбатан кўз-қараш хам фарқли, улар билан сухбат қилиш равиши,адабиёти хам фарқлидир.
Аллох таоло ахли китобни кофирларини офатларини санаб ўтгани ва ўзларини осмоний китобларини ўзгартириш, аллох таолони сифатларини махлуқотларига бериш,қайсарлик, охирги пайғамбар росулуллох саллаллоху алайхи васалламга нисбатан душманчилик қилиш ва ундан бошқа белгиларини, тоғут ясаб олишларини,ширк ишларини ёмонлаб маломат қилганига қарамасдан; хеч қачон уларни мушрикларни,секуляристларни жумласидан хисобламаган,хатто уларни секуляристларни қаторига хам қўшмаган; бу нарса шуни кўрсатадики, осмоний шариатларга эргашувчилар секуляризм дини ва уни дастурларига қанчалик яқинлашишса, аллохни шариати ва динидан хам шунчалик махрум бўлиб узоқлашган бўлишса хам, аммо хар қандай холатда мушриклар ва секуляристларни ахкомларига шомил бўлишмайди.
Буларга қўшимча , мушриклар ва ифлос секуляристларга хилоф равишда, росулуллох саллаллоху алайхи васаллам уларни ислом динини охирга шариатига даъват қилганларидан сўнг, агар улар бу шариатни қабул қилишмаса ва мусулмонларга қарши жанг қилишмаса, илохий фармонга асосан улардан “жизъя” олиш билан кофояланганлар, улар ўзларига тегишли маконларда ўзларини ширкка булғанган ақидалари асосида яшаш имконига эга эдилар.
Мушриклар билан ахли китобни ўртасидаги мана шунча фарқлар қуйидаги саволни туғдирарди, “ахли китоб” қандай кишилар? Хаж сурасини 14 оятига мурожаъат қилиш орқали, ундан одамлар уч гурухга тақсим бўлишини, яъни мўминлар, ахли китоб ва мушриклар, мана бу саволни жавоби хам равшан бўлади.
Аллох таоло мархамат қиладики:
«إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ»(حج/17)،
Дархақиқат иймон келтирган зотлар,яхудий бўлган кимсалар, собеийлар (фаришталарга сиғинивчилар), насронийлар,мажусийлар (оташпарастлар), ва мушрик бўлган кимсалар – аниқки аллох қиёмат кунида уларнинг ўртасини ажрим қилур (яъни мўъминларни жаннатга дохил қилур,кофирларни дўзахга гирифтор қилур), албатта аллох барча нарсага гувохдир.
Мана бу оятни мазмунига қараганда,яхудийлар ва насронийлар,собеинлар,мажуслар мўъминларни жумласидан хам ё мушрикларни жумласидан хам хисобланишмас эди, балки улар ахли китоб ( ё шибхи ахли китоб) деб саналган, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни суннатлари хам шуни кўрсатадики, пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам уларга нисбатан ахли китобни ахкомларига мувофиқ равишда муносабатда бўлганлар, агар исломни қабул қилишмаса уларни “жизъя” қабул қилишга махкум қилиш билан кофояланганлар.
(давоми бор…….)
