Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(62- қисм)
Мунофиқларни,секулярзадаларни дастаси мусулмонларни заифлаштириш, мусулмонларни ғалабасига тўсқинлик қилиш, исломга зарба уриш, кофирларни дўст тутганликлари ва бундан бошқа кўплаб далиллар сабабли бу жангда хозир бўлишмаган эди, аммо уч кишидан ташкил топган иккинчи дастани жиходдан қолганлигига сабаб,уларни “дангасалик”лари бўлган холос.
Ёки бошқа бир мисолда келтирилишича, бир ривоятда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки: “эрларидан талоқларини талаб қилган аёллар мунофиқдурлар”. Бу ерда шуни аниқлаш керакки, мана бу аёлларни талоқни талаб қилишларига сабаб нима бўлган?[1]
Мана бу аёлни эри мунофиқ,муртад бўлгани учун у аёл талоғини талаб қилганми?
Ёки никох пайтида қўйилган шартлардан бири бўйича жуфтларни бири бу шартга риоя қилмаслиги ,яъни эркак киши бажармаганлиги боис аёл талоғини талаб қилганми?
Ёки хар иккови аввал кофир бўлишган, сўнгра аёл мусулмон бўлган, аммо эркак киши мусулмон эмас.
Ёки улар ака-сингил эканликлари маълум бўлади.
Ёки эркак кишини жинсий масалаларда айби бор, бу нарса уни вазифасини бажаришига монеълик қилади.
Ёки у юқумли касалликка чалинган ва шунга ўхшаш нарсалар.
Демак бу борада диқққат билан анализ қилиб текширилиши лозим.
Ёки бошқа бир ривоятда росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мархамат қиладиларки:
«مَنْ تَرَكَثَلاَثَ جُمُعَاتٍ مِنْغَيْرِعُذْرٍ كُتِبَ مِنَالمُنَافِقِينَ»،
Кимки уч жумъани узрсиз тарк қилса мунофиқлардан хисобланади. Яъни узрсиз; бу ерда диққат қилинглар, уни тарк қилганини иллатига эътибор бериш керак? Шахс мусофир ё бемор бўлиши мумкин ё аёл киши бўлиши мумкин; баъзи ривоятларда аёлга вожиб эмас,деб келтирилган, ёки шахс ижтиход ва шаръий манбаълардаги таъвиллар сабабли жумъа намозида хозир бўлмагандир,масалан баъзи тоғутларни орқасидан намоз ўқишни хохламаган бўлиши ва бошқа намоз адо қиладиган жой хам бўлмаслиги сабаб бўлгандир.
Бир тасаввур қилиб кўринглар, агар бир мусулмон кишини мунофиқларни жосуслик сифатида муттахам қилинса буни оқибати нима бўлади? Мана бу мусулмон тезлик билан мунофиқ хисобланиб махкум қилинадими? Ёки унга жосуслик хукми татбиқ қилинадими? Жосуслик нихоятда катта жиноят бўлиб ўғирликдан,шаробхўрликдан, жумъа намозида иштирок этмасликдан,жиходда хам иштирок этмасликдан кўра уни жазоси баттарроқдир.
(давоми бор……)
[1]– الطبرانی، المعجم الکبیر 17/ 339
