Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(74- қисм)
Агар мусулмонлар ички пинхон кофирлар ва секулярзадаларга нисбатан мана бу юмшоқлик,муроса суннатини яна қайтадан тирилтирмоқчи бўлишса, аввал ўзларини кучли ва қудратманд қилишлари лозим; қудрат, мана бу суннатни тирилтиришни муқаддимаси,пойдевори бўлади.
Исломий хукуматни ташкил қилишга харакат қилиш ёки агар бу хукумат мавжуд бўлса уни янада қудратманд қилишга харакат қилишлик, росулуллох саллаллоху алайхи васалламни мана бу суннатларини тирилтириш учун энг яхши канал хисобланади, изтирорий холатда эса мусулмонларни ақидавий,манхажий жихатдан қудратманд қилишга харакат қилиш хам,мунофиқлар ва секулярзадаларга қандай муносабатда бўлиш бўйича аллохни шариатидаги қонунларнинг собит стротегияси сифатида муносиб чора бўлади, бу росулуллох саллаллоху алайхи васалламни стротегиялари бўлиб хамма нарсани олдидаги даъват бўлган ва бу даъват агар қудратга боис бўладиган бўлса, мана бу қудрат хам ўзига хос меъзонгача секулярзадалар,ички пинхон кофирларга нисбатан юмшоқлик,муроса қилиш суннатини тирилтирувчи ёки тўсиб турувчи омил сифатида ишлай олади, албатта хеч қачон хукумат қудратини ва унга тегишли ташкилотларни қудратини ўрнини боса олмайди.
Мунофиқлар ва секулярзадалар тўдасига муомала қилишни олтинчи равиши шуки, агарчи мунофиқлар билан маслахат қилинса хам, аммо асл “эхтиёт”ни риоя қилиш учун ва хушёр бўлиш учун, хеч қандай таблиғий ё хукуматий мақомни уларга топширилмайди. Яъни уларга идора ё хукуматдаги масъулиятлар топширилмайди.
Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни мана бу суннатларини йўлга қўйиш ва “хумул адувву фахзарухум” хукми,оятини татбиқ қилиш учун фақат хукумат қудратига эга бўлиш лозим бўлади. Яъни хукумат қудратига эга бўлган пайтимиздагина уларга мақом,мансаб,масъулиятларни бермасликка қодир бўламиз. Хукумат қудрати мусулмонларни қўлида бўлган пайтида уларни хукумат мансабларидан тўсиб қола оламиз, минбарларда ва дарс мажлисларида,расмий телевизорларда, идораларда ўрнашиб олган мана бу душманларни қувиб чиқаришни ягона чораси,йўли хукумат қудратига эга бўлиш ва унга алоқадор бўлган ташкилотларни қўлга олиш бўлади.
Мусулмонлар яшайдиган баъзи диёрларда кичик,арзимаган ишларни мусулмонларнинг қудрати орқали амалга оширса бўлади, масалан фалон масжиднинг секулярзада муллосини,мавлавийсини мана бу масжиддан чиқариб ташланади. Албатта бу ерда тоғутларнинг хукумат қудратини химоясига эга бўлмаслик шарт қилинади, агар у мулло,мавлавий тоғутларни химоясига эга бўлса, унда унга нисбатан хеч нарса қилиб бўлмайди.
Исломий хукуматни қудратини касб қилишдан бошқа йўллар орқали мана бу мавжудотларни жойлашиб олган курсиларидан қувиб чиқаришни хохлаётган кишилар асл хақиқатдан узоқлашиб хаёл,тасаввурга берилиб кетишгандир.
Агар мана бу ифлос,палид кимсаларни жамиятдан ва хукуматни ташкилотларидан поклашликни хохлаётган бўлсанг, уни абзорини қўлга киритишинг лозим бўлади. Аллох таоло уларни шаробхўрлик, қиморбозлик,бутпарастлик,тўнғиз гўштига ўхшатган. Мана буларни касофатларини поклаш учун фақат биргина абзор мавжуд; исломий хукумат ва унга алоқадор бўлган ташкилотларни воситасида аллохни шариатидаги қонунларни татбиқ қилиш. Чунки мана бу кимсалар хукуматни ташкилотларида фаолият олиб боришади ва хукуматни химоясига эгадирлар. Маст қилувчи ичимликлар сотаётган дўконни,қиморхонани, бутхонани ёки мусулмонларга тўнғиз гўштини сотаётган қассобхонани ёки маълум табақадаги ходимларни, давлат аскарларини хукумат қудратидан бошқа нарсани воситасида йўқотиб бўлмайди.
(давоми бор…….)