Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс
Шаръий душманшиносий (3) умумий суратда тан олиш ва ички яширин кофирлар ё мунофиқлар ва секулярзодалар билан муомала қилиш равиши
(75- қисм)
Мана бу кимсалар рухий жангларни аскарлари ва давлатни ходимлари бўлишади, хукумат ишларидаги ходимни ё масъулни шунчаки осонлик билан ишидан олиб ташлай олмайсан, мана бу мавжудотларни фақат қудратга эга бўлган пайтингдагина ишдан олиб ташлашга қодир бўласан.
Мунофиқлар ва секулярзадалар тўдаси билан муомала қилишни еттинчи равиши шуки, улар исломий жамиятни орасида яшар эканлар уларга қарши рухий жанг,манфий мубораза олиб борилади, уларни рухий жангларини муқобилида юмшоқ жанг олиб борилади.
Ичкаридан бузғунчилик харакатларини ташкиллаштирадиган унсурларни мавжудлиги сабабли, улар ўзларини харакатлари воситасида мухолиф тарафни орасига сингиб киришади, уларни етказадиган зарбалари ошкор душманларни зарбасига қараганда оғирроқ,самаралироқ бўлади. Шу сабабли, хар қандай давлат ва ташкилот ўзини ичида мана бу унсурларни фаолият олиб боришини олдини олади ва буни эвазига улар мана бу бешинчи устунни муқобил жибхада бўлишини ва уни канали орқали дастурларини,режаларини амалга оширишни исташади. Мана бу бузғунчи харакатга нисбатан муомала қилиш ўзига хос мураккабликларни,нозикликларни тақозо қилади, мана буларга жуда кўп тажрибаси кам қўмондонлар камроқ риоя қилишади ё аслан риоя қилишмайди.
Ички пинхон кофирларга ё дўстнамо кўринган душманларга ё хатарли душманларга нисбатан шиддат билан монеълик қилинишини ва уларга қарши қуролли жангни олдини оладиган нарсани энг мухими, уларнинг зохирдаги исломий ниқоблари ва уларнинг атрофини ўраб олган кўп сонли алданган мусулмонлардир. Росулуллох саллаллоху алайхи васалламни замонларида агар уларни таниқли,кофир рахбарларига нисбатан қурол билан муомала қилинадиган бўлса, бир томондан содда,ишонувчан мусулмонларни шубхаланишига боис бўларди, бошқа томондан эса ошкор кофирлар ўзларини рухий жангларида мусулмонлар бир-бирларига хам рахм қилишмайди ,деб гап тарқатишар ва бу билан мусулмонларни лашкарини заифлаштириш бўйича фойдаланишарди.
Мунофиқларга,секулярзадаларга қарши олиб бориладиган жиход хам вожиб эканлигида шубха йўқ:
«یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ جَاهِدِ الْکُفَّارَ وَالْمُنَافِقِینَ» (توبه/73).
Демак бу ердаги сухбат секулярзадаларга қарши жиходни вожиблигида эмас, балки энг мухими уларга қандай муомала қилинишини равиши ва қандай жиход қилишдадир.
Садрил исломда баъзи ички пинхон кофирлар аллохни воситасида росулуллох саллаллоху алайхи васаллам учун ошкор бўлган эди, абдуллох ибни убайга ўхшаган кимсалар умум мусулмонлар учун хам ошкор бўлган эди; шунга қарамасдан росулуллох саллаллоху алайхи васаллам мана бу ички пинхон кофирларга нисбатан қахрли,қуролли муносабатда бўлмас эдилар. Хатто мана бу кофир рахбарнинг ўғли ё бошқа мусулмонлар томонидан ўлдирилишига хам рухсат бермаганлар. Ўлдиришга рухсат сўраган пайтларида мархамат қилган эдиларки: “у бизларни орамизда тирик бўлар экан,унга нисбатан худди бир дўстдек яхшилик билан муомала қиламиз”. Аслида эса ташқи ошкор кофирларнинг рахбарларини ўлдириш,терор қилиш учун мусулмонларни хатарли амалиётларга жўнатардилар, маккани фатхида хам ошкор кофирларни бир нечасини ўлдириш бўйича хукм содир қилиб мархамат қилган эдиларки, мана бу кимсаларни қаерда бўлса хам, агарчи каъбани пардасига осилиб олган холларида бўлса хам ўлдиришга буюрганлар.
(давоми бор…….)
