وَاعْتَصِمُوا

سَوال:  کِیچیرَسِیز عُذر  سُورَیمَن،نیمه  اوچُون اِیران  اِسلامِی  مُوَقَّت  حُکوُمَتی  رافِضِی؛ طالِبان اِیسَه بِدعَت اَهلِی  و باشقه مُجاهِدلر جَهَنَّم اَهلِینی اِیتلَری  حِسابلَنَدی،  اَمّا  مُرتَد سکولاریستلر  مُسُلمانلرنی اِیشلری  بُویِیچه وَلِییگه اَیلَنِیب قالدی؟

جَواب: مَنه  بُولَر آوازه تَرقَتیش اوُچُون قِیلِینگن  گپلَر  بُولیب، وُجُودِیده زَرَّه چَه اِیمان و  حَقِیقَت طَلَب قِیلیشلیک تاپیلگن هَر بِیر کِیشی، مَنه  بُوندَی فَتوالر صادِر قِیلَیاتگن کِیمسَه لَرنی ماهِیَتینی اَلبَتّه آسانلیک بیلَن توُشُونیب یِیتَدِی.

قَندَی  قِیلیب قوُراللی یُول آرقَلِی الله نینگ شَرِیعَتینی قانوُنلَرینی،مالِینی، نامُوسِینی، توُپراغینی تَشقی باسقینچی سِکولار و مَحَلّی مُرتَدلر، دینینی اَرزیمَگن قِیمتگه ساتیاتگن مُنافِقلَردَن حِمایه قِیلَیاتگن و بُوتون جَهان سِکولار  کافرلری هَمده اولرنینگ مَحَلّی حِذمَتکارلَرینی دِیارلَریدَن قوُوِیب چِیقَرِیشگه مُوَفّق  بُولَیاتگن و اِسلامی مَذهَبلَردَن  بِیرِینی اَساسِی بُویِیچه حُکوُمَت  تَشکیل قِیلیب اِستِقلال، اوُزیدَگی بایلِیکلَرگه کِفایه لَنِیش،  قُدرَتگه کیریش یُولِیده حَرَکَت قِیلَیاتگن بُولسَه، دَرراو  اوُلَرگه  نِسبَتاً رافِضِی یا اَهلِی  بِدعَت یا دِیندَن قَیتگن، کافِر دِیگن  حُکملَرنی  صادِر  قِیلیشَدِی،  هَمده اَنه اوُشه جَهَنّم اَهلِینِی  اِیتلَری  دِیگن تَمغَه نی یاپیشتیریب قوُیِیشَدی، نِیمه مَنه بُو کِیشیلرگه نِسبَتاً قَندَییدِیر شَرط، مانِعلِیکلَر  قائِل بُولِیشنی   اِمکانی یُوقمِی؟!

ادامه خواندن سَوال:  کِیچیرَسِیز عُذر  سُورَیمَن،نیمه  اوچُون اِیران  اِسلامِی  مُوَقَّت  حُکوُمَتی  رافِضِی؛ طالِبان اِیسَه بِدعَت اَهلِی  و باشقه مُجاهِدلر جَهَنَّم اَهلِینی اِیتلَری  حِسابلَنَدی،  اَمّا  مُرتَد سکولاریستلر  مُسُلمانلرنی اِیشلری  بُویِیچه وَلِییگه اَیلَنِیب قالدی؟

Савол: кечирасиз узр  сўрайман, нима учун эрон исломий муваққат хукумати рофизий;  толибон эса  бидъат ахли  ва бошқа  мужохидлар жаханнам ахлини итлари хисобланади,  аммо  муртад секуляристлар мусулмонларни ишлари бўйича валийга айланиб  қолади?

Жавоб: мана булар  овоза тарқатиш учун  қилинган гаплар  бўлиб,вужудида  заррача иймон  ва хақиқат талаб қилишлик топилган хар бир киши, мана бундай фатволар содир қилаётган кимсаларни мохиятини албатта осонлик билан  тушуниб етади.

ادامه خواندن Савол: кечирасиз узр  сўрайман, нима учун эрон исломий муваққат хукумати рофизий;  толибон эса  бидъат ахли  ва бошқа  мужохидлар жаханнам ахлини итлари хисобланади,  аммо  муртад секуляристлар мусулмонларни ишлари бўйича валийга айланиб  қолади?

عید قربان برچنگیزگه مبارک بولسین/ دنیکمرغه لوی اخترمومبارک شه

السلام علیکم و رحمة الله و براکاته

حرمتلی،عزیز برادرلر و آپه – سینگیللر عید قربان برچنگیزگه مبارک بولسین،بوتون دنیا مسلمانلری اوچون دین و دنیاییمیزگه،آخرتیمیزگه منفعتلی بولیشینی الله تعالی دن اومید قیلیب قالمیز، فقطگینه قوروقدن – قوروق اومید قیلیبگینه قالمسدن الله یولیده ینده کوپراق حرکتلر قیلیشیمیزنی برچه میزگه میسّر قیلسین. آمین!

دنیکمرغه لوی اخترمومبارک شه الله تعالی دی ستاسی تکلیفونه خپل پرلوی دربار قبول کړی ډیردشکرځای دی چی اخترداسلامی نیظام په

 قیادت کی لمانځوالله تعالی دی دټوله شهیدانوشهادتونه خپل پرعالی دربارقبول اومقبول وګرځوی

  اوالله تعالی دی دټوله مسلمانانوزخمی اوغمګین زړونه خوشحال کړی امین

جماعت او  وحدت

د اسلام لپاره هغه څه چې د زړونو د اختلاف لامل کیږی مهم نده چې دغه عامل څه دی

، مهمه خبره دا ده چې دومره اختلاف باید پیدا نه شي؛  که څه هم د قرآن په لوستلو کې (له امله هم) وي،پاتي خو لا ځینې تاریخي روایتونه یا پلانکی شخصي اجتهاد.او د خلکو نظرونه شول:اقْرَءُوا القُرْآنَ مَا ائْتَلَفَتْ قُلُوبُكُمْ، فَإِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَقُومُوا عَنْهُ[1]

قرآن تر هغه ولولئ تر څو چې زړونه مو پرې راضي شي (اتفاق لری) او هرکله مو که هغه کې اختلاف وکړ له هغه (اختلاف) څخه لاس واخلی او ترې تیر شی)»

ځکه چې : فَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ اخْتَلَفُوا فَأُهْلِكُوا کوم خلک چې وړاندې له تاسو څخه وو د اختلاف له امله هلاک شول.[2] إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الْفُرْقَةُ [3]

ځکه:الجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ (جماعت او انسجام رحمت دی )اوالفُرقَةُ عَذَاب[4] او جدایی او افتراق عذاب دی.

په دې چې: مَنْ أَرَادَ بُحْبُوحَةَ الجَنَّةِ فَلْيَلْزَمُ الجَمَاعَةَ [5] هر څوک که غواړی د جنت په مینځ کې سکونت وکړی له جماعت سره دې اوسی.

په دې: موږ غواړو هغه ژمنې چې الله تعالی له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره د امت په اړه کړې وې، پوره شي او لوږه، سرګرداني او پر موږ د دښمنانو تسلط ختم شي.

:إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَجَارَ لِي عَلَى أُمَّتِي مِنْ ثَلاثٍ: لا يَجُوعُوا وَلا يَجْتَمِعُوا عَلَى ضَلالَةٍ وَلا یَستَبَاحُ ﺑَﯿْﻀَﺔُ اﻟْﻤُﺴْﻠِﻤِﯿﻦَ[6]

ځکه: الله تعالی هغه کسان خوښوي چې د هغه په ​​لاره کې د یو ستر دیوال په څیر په یوه لیکه کې جنګیږي: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ[سُوۡرَةُ الصَّف : 4]«د الله خو هغه خلك خوښ دي چي د هغه په لار کښي پداسي شان صف تړلي جنګيږي چي ګواكي هغوي يو محكم کړی شوى دېوال دى.»

ځکه: الله جل جلاله ګواښ کړی دی چې رسول الله صلی الله علیه وسلم به په هیڅ صورت له تفرقه کوونکو سره نه وي: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ [سُوۡرَةُ الاٴنعَام : 159]

˝كومو خلكو چي خپل دين ټوټه ټوټه کړ او ډلي ډلي شول، په يقيني توګه له هغو سره ستا هیڅ اړیکه نشته.د هغو معامله الله ته سپارلې ده، هماغه به هغوى ته وښيي چي څه يې (په دُنیا کي) کړيدي.»

ځکه: موږ نه غواړو چې د هغو کسانو په څېر دې واوسو چې د الله تعالی له لوري له ډېرو څرګندو دلایلو سره چې موږ ته راغلي دي، د تفرقې او اختلاف خاوندان وي او د الله تعالی د لوی عذاب شامل وګرځو:«وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ» [سُوۡرَةُ آل عِمرَان : 105]

˝پام كوئ! تاسي د هغو خلكو غوندي نشئ چي په ډلو وويشل شول او له روښانه څرګندو لارښودنو موندلو څخه وروسته بېرته په شخړو کښي اخته شول، چا چي دا چلن غوره کړيدى، هغوى به سخته سزا ومومي؛»

ــــــــــــــــــــــــ

[1]رواه البخاري (5060)، اومسلم (2667).

[2]بخاری 4792

[3]مسند أحمد 1539

[4]رواه عبد الله بن أحمد فى زوائد المسند (4/375) (19370)، والطبراني كما في (مجمع الزوائد) (5/220)، والبيهقي في (شعب الإيمان) (6/516)، والمنذري في (الترغيب والترهيب) (2/103).و ابن مفلح في (الآداب الشرعية) (1/332)

[5]رواه الترمذي (2165)، وأحمد (1/18) (114)، والحاكم (1/198)

[6]رواه ابن أبي عاصم في (السنة) (ص: 92)

اَفغانِستانده مُلّا محمد عُمرنی یُولِینی کِیم دَوام اِیتتیرَدی؟

اَمیرِکه مازاری شَریفده اِیراننی دِپلامَتلَرینی قَتلی عام قیلیب، اوُنی طالباننی بُوینیگه اِیلیب قوُیگنی یاکی مُلّا عُمَرنی اوُیِینی یَقینیگه بامیه اوُرنَتیب، مُلّا عمرنی عَیالی، فَرزَندی، اوُکَسینی اوُلِیمیگه سَبَب بُولگن پارتلَش بُویِیچه اِیراننی قوُلِی بارلِیگی حَقیدَگی یَسَمَه حُجّتلَرنی اِرایَه بیرگنلیگیگه و بُو اِیشلَری بیلَن شِیعَه و سُنّی مسلمانلرینی اوُرتَسیگه اِختِلاف تَشلَشگه حَرَکَت قیلگنیگه هَمده مسلمانلرنی مسلمانلر بیلن مَشغوُل قیلیشگه اوُرینگنیگه قَرَمَسدَن هیچ نَرسَه قیله آلمَدِی؟ نیمه اوچون؟ چونکی هم اِیرانده فَقیه، مُجتَهِد رَهبَر حاکِملیک قیلَردِی، هَم اَفغانستانده مُلّا، شَرعِی عِلمنی طَلَبَه سی حاکِمِیَتنی قولیگه آلگن اِیدی، بُولَرنی هَر اِیککاوی حاکِمِیَتنی اِسلامی مِعیارلر اَساسیده باشقرِیشنِی قَصد قِیلیشگندی.

مُلّا محمد عمر 2007/12/5 یِیلدَگی تَرِیخده عِراق و اَفغانِستاندَگی مُجاهِدلَرگه خِطاب قیلگن نامه سیده اَیتیشیچه:

“وهكذا إني أرجو من الأخوة العراقيين بأن يتركوا الاختلافات باسم أهل التشيع ، وأهل السنة إلى الوراء، وأن يقاوموا متحدين ضد العدو المحتل، لأن النصر غير ممكن دون الإتحاد”

ادامه خواندن اَفغانِستانده مُلّا محمد عُمرنی یُولِینی کِیم دَوام اِیتتیرَدی؟

Афғонистонда мулло Мухаммад Умарни йўлини ким давом эттиради?

Америка Мозори Шарифда эронни дипломатларини қатли ом қилиб, уни толибонни бўйнига илиб қўйгани ёки мулло Умарни уйини яқинига бомба ўрнатиб, мулло Умарни аёли, фарзанди,укасини ўлимига сабаб бўлган портлаш бўйича  эронни қўли борлиги хақидаги ясама хужжатларни ироя берганлигига ва бу ишлари билан шиъа ва сунний мусулмонларини ўртасига ихтилоф ташлашга харакат қилганига хамда мусулмонларни мусулмонлар билан машғул қилишга уринганига қарамасдан хеч нарса қила олмади? Нима учун? Чунки хам  эронда фақих, мужтахид рахбар хокимлик қиларди, хам афғонистонда мулло, шаръий илмни талабаси хокимиятни қўлига олган эди, буларни хар иккови хокимиятни  исломий меъёрлар асосида бошқаришни қасд қилишганди.

Мулло Мухаммад Умар 2007/12/5 йилдаги тарихда ироқ ва афғонистондаги мужохидларга хитоб қилган номасида айтилишича:  

وهكذا إني أرجو من الأخوة العراقيين بأن يتركوا الاختلافات باسم أهل التشيع ، وأهل السنة إلى الوراء، وأن يقاوموا متحدين ضد العدو المحتل، لأن النصر غير ممكن دون الإتحاد

ادامه خواندن Афғонистонда мулло Мухаммад Умарни йўлини ким давом эттиради?

نَجدِیلرنینگ دار الکُفرلرگه اوُرنَشیب آلگن شَیخلَرِینِی تِیلیدَن اوُلَرنینگ قَندَی اِیکَنلِیکلَرِی حَقِیدَگِی رِوایَتنی بِیر اِیشِیتیب قوُی.

اَبُو محمد مَقدِیسی یاکی باشقَه چَه  قیلیب اَیتگنده مِنطَقَه دَگی اَمِیرِکه جاسُوسلَرِینینگ مَرکزِی هَمدَه صِیهیُونِستلَر رِیجیمینی آرقه حاولِیسِی حِسابلَنگن اِیاردَنِیَه دارالکُفریگه اوُرنَشیب آلگن عِصام بَرقاوِینی اَیتِیشِیچَه: جَولانی جَماعَتی بِیلن توُرکِیَه نینگ مَحفِی حِذمَتلَرِینِی اوُرتَسِیدَگی هَمکارلِیک بِیزنی نَزدییمِیزدَه ثابِت بِیر اِیش حِسابلَنَدِی.

اَصلِیده بُو کِیشِی حَق گپنی اَیتگن، اَمّا اوُ اوُزِی جایلَشِیب آلگن دَولَت هَم اَمِیرِکه و صِیهیُونِستلَر رِیجیمی بِیلَن اوُرتَده مَحفِی و حَربِی حِذمَتلَر بُویِیچَه اوُزَرا هَمکارلِیک قِیلیشی و اولَرنینگ نَوکَرلَرِیدَن بِیری اِیکَنِیدَن خَبَرِی یُوقمِی؟

ادامه خواندن نَجدِیلرنینگ دار الکُفرلرگه اوُرنَشیب آلگن شَیخلَرِینِی تِیلیدَن اوُلَرنینگ قَندَی اِیکَنلِیکلَرِی حَقِیدَگِی رِوایَتنی بِیر اِیشِیتیب قوُی.

Наждийларнинг дорул куфрга  ўрнашиб  олган шайхларнинг  тилидан уларнинг қандай эканликлари хақидаги ривоятни бир эшитиб қўй.

Абу Мухаммад Мақдисий ёки бошқача қилиб айтганда минтақадаги америка жосусларининг  маркази хамда сехюнистлар режимини орқа ховлиси хисобланган иордания дорул куфрига ўрнашиб олган Исом Барқовийни айтишича: жавлоний жамоати билан туркиянинг  махфий хизматларини ўртасидаги хамкорлик бизни наздимизда собит бир иш хисобланади.

Аслида бу киши хақ гапни айтган, аммо у ўзи жойлашиб олган давлат хам америка ва сехюнистлар режими билан ўртада махфий ва харбий хизматлар бўйича ўзаро хамкорлик қилиши  ва уларнинг  навкарларидан бири эканидан хабари йўқми?

ادامه خواندن Наждийларнинг дорул куфрга  ўрнашиб  олган шайхларнинг  тилидан уларнинг қандай эканликлари хақидаги ривоятни бир эшитиб қўй.

سَوال: مِیلّی گرالِیک سِکولار نَسِییانالِیزمِی مِلّتلَرنی مُتّحِید قِیلَدی یَنَده تَرَقّی تاپِیشِیگه آلِیب بارَدی. سِیزنینگ قَرشِیلِیک قیلیشینگیزنی سَبَبِی نیمه؟

جَواب: یُوزَکی، حِسِّییاتگه توله، تَعلیم آلگن اِنسانلرنی اِینگ کَتّه مُشکِلاتی شُوکی، اولر اوُزلَرینینگ مُسُلمان جَمِیعَتینی یَحشی تَنِیمَسدَن و مُناسِب پراگرَمّه نی اِیرایَه بیرمَسدَن توُریب، اَگر سِیاسِی اِستِقلالگه و مِیلّی گرا، لِبِیرَل، سِکولار رَهبَرگه اِیگه بُولِیشَدِیگن بُولسَه نَجات ساحِلِیگه یِیتِیب باریشَدِی و دَولَتلَری هَم یارقین کِیلَجَکگه اِیریشَدِی، دِیب اُویلَشَدی، اوُلر اوُزلَرِینِی شُو بِیلَن حُورسَند قِیلیب یُوریشَدِی……..اِیندِی اوُزینگلَر هَم بیر نَظَر تَشلَب اوُیلَب کوُرینگلَرچِی، جَمال عبدالناصرگه اوُحشَگن ساسِیال نَسِییانالِیست عَرَبلَرنی یا صَدّام حُسَیننی یا قذّافِینی، اوزبیکستان، تاجکستان، ترکمنستاندَگی تَجرِیبَه لَر قَیِیرگه یِیتِیب باردی و نِیمه بیلَن تُوگدی؟

ادامه خواندن سَوال: مِیلّی گرالِیک سِکولار نَسِییانالِیزمِی مِلّتلَرنی مُتّحِید قِیلَدی یَنَده تَرَقّی تاپِیشِیگه آلِیب بارَدی. سِیزنینگ قَرشِیلِیک قیلیشینگیزنی سَبَبِی نیمه؟

Савол: миллийгаролик ва секуляр  нацианализми миллатларни муттахид қилади ва янада тараққий топишига олиб боради. Сизнинг қаршилик қилишингизни сабаби нима?

Жавоб: юзаки, хиссиятга тўла , таълим олган  инсонларни энг катта мушкилоти шуки, улар ўзларини мусулмон жамиятини яхши танимасдан ва муносиб программани ироя бермасдан  туриб, агар сиёсий истиқлолга ва миллийгаро, либирал, секуляр рахбарга эга бўлишадиган бўлса нажот сохилига етиб боришади ва давлатлари хам ёрқин келажакга эришади, деб ўйлашади, улар ўзларини шу билан хурсанд қилиб юришади……..энди ўзинглар хам бир назар ташлаб ўйлаб кўрингларчи, Жамол Абдуносирга ўхшаган социал нацианалист арабларни ё Саддам Хусайнни ё Қаззофийни, ўзбекистон, тожикистон, туркманистондаги  тажрибалар  қаерга етиб борди ва нима билан тугади?

Алжазоир уч ярим миллион қурбоний бергач ва 132 йил афсонавий жанглардан сўнг қайси даражадаги озодлик ва осойишга эришди? Фаластин ўзидаги социалистик ва коммунистик хамда либирал  инқилоблар воситасида ўзининг қанча миқдорда хуқуқини қўлга кирита олди? Ироқни курдистони ва суриядаги хоким бўлган секуляр партиялар ўртада тўкилган ана ўшанча қонлардан сўнг, уларни рахбарлари қай даражада имкониятга, халқи эса исломий ақидага, инсон дўстлик армонларини амал ва баён озодлигига етиша олишди? Улардаги ахборот воситалари ситам кўрган халқни қонидан қанчалик химоя қилишди? Мана шунча қирғин, қатлиомларни натижаси қаерда қолди?

ادامه خواندن Савол: миллийгаролик ва секуляр  нацианализми миллатларни муттахид қилади ва янада тараққий топишига олиб боради. Сизнинг қаршилик қилишингизни сабаби нима?