نویسنده: admin

دشمن شناسی شرعی و واکنش مسلمین در برابر کفار مختلف

مسلمین صدر اسلام از اینکه کافر نزدیکتر به آنها از کافر دورتر از آنها شکست خورده است ناراحت و نگران بودند و این را ضربه ای به خودشان می دانستند . الله تعالی در پاسخ به این نگرانی و واکنش شرعی مسلمین در مورد شکست رومی های اهل کتاب از مجوس ایرانی شبه اهل کتاب می فرماید:

الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ‏* فِی أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَیَغْلِبُونَ ‏* فِی بِضْعِ سِنِینَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَیَوْمَئِذٍ یَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ‏* بِنَصْرِ اللَّهِ یَنصُرُ مَن یَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِیزُ الرَّحِیمُ ‏* وَعْدَ اللَّهِ لَا یُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ ‏* یَعْلَمُونَ ظَاهِراً مِّنَ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ ‏.(روم/ ۱-۶)

«الف.لام.ميم، روميان شكست خورده اند، در نزديك ترين سرزمين، و ايشان پس از شكستشان پيروز خواهند در مدت چند سالي (بضع سنين: كمتر از نه سال یا بین 3 تا 9 سال) همه چيز در دست خدا و به فرمان اوست، چه قبل (كه روميان شكست خورده‌اند) و چه بعد (كه آنان پيروز مي‌گردند) در آن روز (كه روميان پيروز مي‌گردند) مؤمنان شاد مي‌شوند، (آري خوشحال مي‌شوند) از ياري خدا، خدا هر كسي را كه بخواهد ياري مي‌دهد . و او بس چيره و بسيار مهربان است، اين وعده ايست كه خداوند داده است و خداوند هرگز در وعده‌اش خلاف نخواهد كرد  و ليكن بيشتر مردم اين را نمي‌دانند، (اين اكثريت كوتاه بين) تنها ظاهر و نمادي از زندگي دنيا را مي‌دانند و ايشان از آخرت كاملا بي خبرند»

بله، این واکنش یک مسلمان در جنگ بین یک کافر اهل کتاب و یک کافرشبهه اهل کتاب بود و نگاه کنید که الله تعالی نصرتش را به چه کسی می دهد؟ و چه کسی شایستگی نصرتش را دارد ؟ این واکنش یک مسلمان است در برابر همه اینها، و نصرت الله تعالی برای کافری که بر یک کافر دیگر پیروز شود، اما آن کافر نصرانی از نظر موده به شریعت مسلمین نزدیکتر است، به دینش نزدیکتر است، خودش این را تشخیص داده، کفار شبه اهل کتاب فاصله بیشتری با مسلمین دارند و کفار نصرانی اهل کتاب نزدیک ترند به همین دلیل سکولاریستها در جنگ روانی از آنکه از مسلمین دورتر بود بر علیه آنکه به مسلمین نزدیکتر بود حمایت می کرد و مسلمین بر عکس آن  را، در حالیکه از هر دو جزیه گرفته می شود .

دشمنّی توغری تشخیص بیریش (مسلمانلرنی بیرینچی و ایکّینچی درجلی دشمنلری.)

الله تعالی اولرنی مُسُلمانلرنینگ اِینگ قه تّیق قوُل  دُشمَنلری دیب ته نیشتیرگن یَهُودلر، سکولاریستلردَن یَعنی مُسُلمانلرنی بیرینچی دَرَجه لی دُشمَنلریدَن سُونگ، مُرتدلر هَم اوزلرینی اِحتیارلری بیلن مَنه بو گوروه گه ایرگه شَدی. مَنه بُولردَن سُونگ بیز الله تعالی روم سوره سینی اوّلگی آیتلریده اونگه اِشاره قیلگن، باشقه بیر گوروه نی کورَمیز. آیَتنی کُوریب چیقیشدَن آلدین شونی اَیتیب اوُتماقچیمنکی: شِبهی اَهلی کِتاب بُولگن شاهبُور مَجُوس، نَصرانی اَهلی کتاب بُولمیش رومنی حاکیمی حِرَقل یا حِرَکلِیوسنی مَغلوب قیلگن پَیتیده، مُسُلمانلر هَم مُشریکلر، قرَیشنی سکولاریستلری بِیطرَف بولیب بیزگه نیمه؟،-دیب بِیپروآ  اوُتیریشمَگن. بلکی اوزلرینی عَقیده لریگه مُوافیق رَویشده مُناسَبَتده بُولیشگن، مُسُلمانلر مَنه بو مِیلّتلر اَرا، عَقیدَه گه آيِد حادِیثه گه  شَرعِی مُناسِیب اورینده تورگن حالده مُناسَبَت بیلدیریشگن.

ادامه خواندن دشمنّی توغری تشخیص بیریش (مسلمانلرنی بیرینچی و ایکّینچی درجلی دشمنلری.) 

Душманни тўғри ташхис бериш.

Аллох таоло уларни мусулмонларнинг энг қаттиққўл душманлари деб таништирган яхудлар, секуляристлардан яъни мусулмонларни биринчи даражали душманларидан сўнг, муртадлар хам ўзларини ихтиёрлари  билан мана бу гурухга эргашишади. Мана булардан сўнг биз аллох таоло рум сурасини аввалги оятларида унга ишора қилган, бошқа бир гурухни кўрамиз. Оятни кўриб чиқишдан олдин шуни айтиб ўтмоқчиманки: шибхи ахли китоб бўлган Шохпур мажус ,насроний ахли китоб бўлмиш румни хокими Хирақл ё Хираклиюсни мағлуб қилган пайтида, мусулмонлар хам мушриклар, қурайшни секуляристлари бетараф бўлиб бизга нима? -,деб бепарво ўтиришмаган. Балки ўзларини ақидаларига мувофиқ равишда муносабатда бўлишган, мусулмонлар мана бу миллатлар аро, ақидага оид  ходисага шаръий муносиб ўринда турган холда муносабат билдиришган.

Абдуллох ибни Масъуд розиаллоху анху айтади:

  كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس لِأَنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَهُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ

“форслар румликларни устидан ғалаба қозонган эди, мушриклар эронликларни румликларни устидан ғалаба қозонишини яхши кўришарди, мусулмонлар хам румликлар форсларни мағлубиятга учратишини хохлашарди. Чунки румликлар ахли китоб бўлиб мусулмонларни динига яқинроқ бўлишган. Мана шу мазмун ибни Аббос ва бошқалардан хам ривоят қилинган.

Мана бу ерга бир диққат қилинглар, исломни аввалидаги мусулмонларнинг  аксари бесавод бўлишларига  қарамасдан, нихоятда  аниқ душманга  ташхис бериш илмига эга бўлишган. Миллатлар аро воқеаларни нихоятда диққат ва эътибор билан кузатиб боришган  ва ўзларини вазияти, шодлиги, хавотирланишларига биноан   душманга  шаръий ташхис бериш ва уларни шаръан даражаларга ажратишни тартибга келтиришган. Уларни меъёрлари қуйидагича эди: агарчи кофир бўлса хам, бизларга яқинроқ бўлганларни ғалабаси билан хурсанд бўламиз.  

دشمنان شماره دو و سه مسلمین

بعد از یهود^[1]و سکولاریستها که الله تعالی آنها را سرسخت ترین دشمنان مسلمین معرفی میکنه و در جایگاه دشمن شماره یک مسلمین قرار می گیرندو مرتدین هم که به میل خودشان به این دسته ملحق میشوند،^[2]بعد از این ما متوجه یک دسته بندی دیگری هستیم که الله تعالی در آیات اولیه ی سوره ی  روم بهآن اشاره می کند. قبل از اینکه به سراغ آیات برویم باید بگوییم : زمانی که شاهپورِ مجوسِ شبه اهل کتابِ ساسانی بر هراکلیوس یا هرقلِ اهل کتابِ نصرانیِ حاکم روم غلبه پیدا می کند، هم مسلمین و هم مشرکین و سکولاریستهای قریش بی طرف نمی نشینند و بگویند به ما چه؟ بلکه موضع گیری متناسب با عقایدشان می گیرند و مسلمین در برابر این قضیه ی بین المللی و عقیدتی موضع گیری شرعی می گیرند و واکنش نشان میدهند .

عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّه عَنْهُ میگوید : كَانَتْ فَارِس ظَاهِرَة عَلَى الرُّوم وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر فَارِس عَلَى الرُّوم. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَر الرُّوم عَلَى فَارِس لِأَنَّهُمْ أَهْل كِتَاب . وَهُمْ أَقْرَب إِلَى دِينهمْ : «فارسها بر روميان پيروز شده بودند، مشركان دوست داشتند كه ايرانيان بر روميان پيروز شوند، و مسلمین هم دوست داشتند  که روم بر فارسها پیروز بشوند، چون روميان اهل كتاب بودند و به دین مسلمانان نزديكتر بودند.^[3]با این مضمون از ابن عباس و دیگران هم روایت شده است.

ادامه خواندن دشمنان شماره دو و سه مسلمین

مسلمان کیشینینگ توغری رویشی.

دُشمَنّی  ته نیش  و  دُشمَنلرنی  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیش  عِلمیده  بیر کیشی کیلیب، اِیکّینچی  اوُرینده گی  دُشمَنیمیز بُولگن  شِبهی  اَهلی  کِتاب  مَجُوسلرینینگ، اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنیمیز  اَهلی  کِتاب  بُولگن  نَصرانیلر اوُستیدَن قاذانگن  غَلبَه سیگه  حُرسَند  بُولیب  گه پیرَدیگن   بُولسه، اِسلامنی  زِیدّیده گی  یُولده  حَرَکت  قیلگن بُوله دی. اَگر  بیر  آغیز سُوز  بیلن  بُولسه  هَم، نَصرانی نی   قرشیسیده  تورگن  مَجُوسنی حِمایه  قیله دیگن بُولسه، مَنه شو  ناتوغری  یُولده  حَرَکت  قیلگن  بُوله دی. شو حالتده  مَجُوس و سکولاریستلرنی  آرَسیده گی جَنگلرده  هَم  مَجُوسنی  غَلبَه سیگه  حُرسَند  بُولیشی  کیرک. مُسُلمان  کیشی  اِیکّینچی اوُرینده گی  دُشمَنینی قرشیسیده  جَنگ  قیله یاتگن  اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنینی  حِمایه  قیلیشی  یاکی  بیرینچی اوُرینده گی دُشمَنینی  قرشیسیده  جَنگ  قیله یاتگن  اِیکّینچی  و  اوُچینچی  اوُرینده گی  دُشمَنلرینی  حِمایه  قیلیشی  لازم. یَعنی  هَر قندَی صُورَتده  هَم  مَنه  بو حِمایه  قیلیشلر مُسُلمانلرنینگ  بیرینچی  اوُرینده گی  دُشمَنلرینی  فایده سیگه  اِیمس، بَلکی  مُسُلمانلرنی  مَنفعَتیگه  تمام  بُولیشی  شَرط. بو  تامانده  مُسُلمانلر قه رَمه- قه رشی  تامانده اِیسه یَهُود و مُرتدلر  تورگچ، بیرینچی  اوُرینده  تورگن  دُشمَنّی  فایده سیگه  اِیشلیدیگن  هَر  قندَی  حِمایه دَن  واز کیچیش لازم  بُوله دی. چُونکی  اولر  هَم  بیزلرنی  فایده میزگه  حَل بُوله دیگن  هَر قندَی  اِیشلردَن  قولّرینی  تارتیب کیلیشگن، اولر هَمیشه  بیزگه  ضََرَر ییتیشینی  حاحلب  توریشَدی.

Мусулмон кишининг тўғри равиши.

Душманни таниш ва душманларни  даражаларга ажратиш илмида бир киши келиб, иккинчи ўриндаги душманимиз бўлган шибхи ахли китоб мажусларининг , учинчи ўриндаги душманимиз ахли китоб бўлган  насронийлар  устидан қозонган ғалабасига хурсанд бўлиб гапирадиган бўлса, исломни зиддидаги йўлда харакат қилган бўлади. Агар бир оғиз сўз билан бўлса хам, насронийни қаршисида турган мажусни химоя қиладиган бўлса, мана шу нотўғри йўлда харакат қилган бўлади.  Шу холатда мажус ва секуляристларни орасидаги жангларда хам мажусни ғалабасига хурсанд бўлиш керак. Мусулмон киши иккинчи ўриндаги  душманини қаршисида жанг қилаётган учинчи ўриндаги душманини химоя қилиши ёки  биринчи ўриндаги душманини қаршисида жанг қилаётган иккинчи ва учинчи ўриндаги душманларини химоя қилиши лозим. Яъни хар қандай суратда хам мана бу химоя қилишлар мусулмонларнинг биринчи ўриндаги душманларини фойдасига эмас, балки  мусулмонларни манфаъатига тамом бўлиши шарт. Бу томонда мусулмонлар қарама –қарши томонда эса яхуд ва муртадлар тургач, биринчи ўринда турган душманни фойдасига ишлайдиган хар қандай химоядан воз кечиш лозим бўлади. Чунки улар хам бизларни фойдамизга  хал бўладиган хар қандай ишлардан  қўлларини тортиб келишган, улар хамиша бизга зарар етишини хохлаб туришади.

درجه بندی دشمنان

در این علم دشمن شناسی و درجه بندی دشمنان اگه کسی بیاید و از پیروزی یک مجوس شبه اهل کتاب که دشمن شماره 2 ماست  بر علیه یک نصرانی اهل کتاب که دشمن شماره 3 ماست خوشحال بشود در مسیری ضداسلامی حرکت کرده است، حالا چه رسد به اینکه یک مجوس رابر علیه یک نصرانی حمایت هم بکند چه با یک کلمه هم باشد. به همین شیوه در جنگ بین مجوس و سکولاریستها هم باید به پیروزی مجوس خوشحال بود . یک مسلمان از دشمن شماره ی 3 در برابر دشمن شماره 2 و از دشمن شماره 3و2 در برابر دشمن شماره یک حمایت می کند نه بلعکس. در هر صورت باید هر گونه حمایتی به نفع مسلمین تمام بشود نه به نفع دشمنان شماره یک مسلمین. این طرف مسلمین هستند و آن طرف سکولاریستها و یهود و مرتدین، و باید از هر حمایتی که به نفع این دشمنان شماره یک تمام میشودخودداری بشود. چون آنها هم از هر حمایتی و هر کاری که به نفع ما تمام شود خوداری می کنند و همیشه ضرر ما را می خواهند .

Душманлар хақида таълимот.

Душманларни мана бу холда даражаларга ажратиш, ислом душманлари ва мусулмонларни хар қандай мавжудотдан кўра яхшироқ танийдиган  холиқ- аллох томонидан таъйин қилинган, у зот мархамат қилади:

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

Холбуки, аллох душманларингизни жуда яхши билгувчи, аллохни ўзи етарли дўст, аллохни ўзи етарли ёрдамчидир.

Агар бизлар аллохни ва аллохни қонунларини четга суриб кетадиган бўлсак, ким бизларга душманларимизни бунчалик диққат билан даражаларга ажратиб бера олади? Уларга қандай муомала қилишимиз борасида ким бизга  хомийлик қилиб бизларни  бошқаради?

 «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

Ха, у зот бизларни душманларимизни хам таъйин қилиб берган; агар бизлар хам мана шу йўлда харакат қилар эканмиз, албатта бизларга ёрдам бериб мададкоримиз бўлади. Иншааллох.

 Мана бу шаръий равишдаги  душманни таниш ва душманларни даражаларга ажратишни, исломни аввалидаги мусулмонлар кейинроқ нозил бўлган бошқа ахкомлардан олдин таълим олиб унга амал қилишган эди. Аммо бизнинг  бугунги кундаги мусулмонлар юзлаб хукм ва суннатларни билишади, лекин мана бу мухим ишга нисбатан жохил бўлиб қолишган. Улар огох мусулмонга умуман алоқаси бўлмаган амалларни қилиб,нотўғри  вазиятларга тушиб қолишади.     

دشمنلر حقیده تعلیمات.

دُشمَنلرنی مَنه  بُو  حالده  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیش، اِسلام  دُشمَنلری  و مُسُلمانلرنی  هَر قندَی  مَوجُوداتدَن  کوُره  یَحشِیراق  ته نیدیگن  حالق- الله  تامانیدَن تَعیین  قیلینگن، او  ذات  مَرحَمَت قیله دی:

 وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

حالبُوکی، الله  دُشمَنلرینگیزنی  جُوده  یَحشی  بِیلگوچی، الله نی  اوُزی  ییته رلی  دُوست، الله نی اوزی  ییته رلی  یاردَمچیدیر.

اَگر بیزلر الله و الله نی  قانونلرینی  چیتگه  سُوریب  کیته دیگن  بُولسَک، کیم  بیزلرگه  دُشمَنلریمیزنی  بُونچه لیک  دِقّت  بیلن  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیب  بیره  آله دی؟ اولرگه قندَی  مُعامَله قیلیشیمیز بارَسیده  کیم  بیزگه  حامِیلیک  قیلیب  بیزلرنی  باشقه رَدی؟

«وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

حَه، او ذات  بیزلرنی  دُشمَنلریمیزنی  هَم  تعیین  قیلیب  بِیرگن؛ اَگر  بیزلر  هَم  مَنه  شو یُولده حَرَکت  قیله ر  اِیکنمیز، اَلبتّه  بیزلرگه  یاردَم  بیریب  مَدَدکاریمیز  بُوله دی. اِنشا ءالله.

مَنه  بُو  شَرعِی رَویشده گی  دُشمَنّی  ته نیش و دُشمَنلرنی  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیشنی ، اِسلامنی اَوّلیده گی  مُسُلمانلر  کیینراقش نازل بُولگن  باشقه  اَحکاملردَن آلدین  تعلیم  آلیب  اونگه عَمَل قیلیشگن اِیدی. اَمّا بیزنینگ  بُوگونگی کوُنده گی  مُسُلمانلر  یُوزلب  حُکم و سُنّتلرنی  بیلیشدی، لیکن مَنه بُو مُهِم اِیشگه  نِسبَتاً جاهیل  بُولیب  قالیشگن. اوُلر  آگاه  مُسُلمانگه عُمُومًا  عَلاقه سی  بُولمَگن  عَمَلّرنی قیلییب، ناتوُغری وَضِیعَتلرگه  توشیب  قالیشَدی. 

در جه بندی دشمنان

این  در جه بندی دشمنان از جانب الله و خالقی صورت گرفته  که بهتر از هر موجودی دشمنان اسلام و مسلمین را می شناسد و می فرماید : وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵) ‏ خداوند (از شما) بهتر دشمنانتان را مي‌شناسد، و كافي است كه خدا سرپرست (و نگهدارتان) باشد، و كافي است كه خدا ياور (و مددكارتان) باشد. اگر ما الله را و قانون الله را رها کنیم چه کسی می تواند این گونه دشمنان ما را با این دقت برای ما دسته بندی کند و ما را سر پرستی بکند در چگونگی برخورد با آنان؟ «وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»، بله دشمنان ما را تعیین کرده؛ ما هم اگر در این مسیر حرکت کنیم یاری گر ما هم خواهد بود .ان شاء الله

این دشمن شناسی شرعی و درجه بندی دشمنان یکی از همان موارد اساسی و مهمی است که مسلمین صدر اسلام قبل از سایر احکامی که بعدها نازل می شود یادش گرفته بودند و به آن عمل می کردند، اما مسلمین کنونی ما با آنکه ممکن است صدها حکم و سنت دیگر را بلد باشند اما نسبت به این امر مهم  جاهلند و مرتکب اعمال و موضع گیریهائی می شوند که ربطی به واکنش یک مسلمان آگاه ندارد.