دسته: مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)

سکولاریستلر

سکولار کافرلر اِیکّیته عُمُومِی قیسمَتگه  ته قسیم  بُوله دی:

1-آشکار سکولار کافرلر ( رسول الله صلی الله علیه وسلمنی دَوریدَه گی  قرَیش  سکولارلری یا بُولمَسَم اَمیریکه، اَنگلیز، حِتای، ییوراپه بیرلشگن  دَولتلری، تورکیه، اوجَلانّی اِیشچیلر پَرتیَه سی، دِماکرَتلرنینگ هیلمه-هیل پَرتیَه لری، کومَله لرگه اوُحشَش) اوُلرنینگ اَساسی، بارلیقلری اَلاهیده آشکار بولیب، آچیقچه سیگه  اوُزلرینی دینلرینی  بَیان قیلیشه دی و “دینی سکولاریسمنی” مُحالیفلریگه قرشی  اِیکّی هیل قالیبده، رُوحِی جَنگ یا اِیسّیق  جَنگ اوُصلوُبیده جَنگ آلیب بارِشَدی.

 2- یَشیرین اِیچکی سکولار کافرلر. قرآن اَدبیاتیده مُنافیقلر ( اِیچکی یَشیرین کافرلر) اِسمی بیلن ته نیلگن. بو دَسته  ته شقی  کوُرینیشده اوُزلرینی  مُسُلمانلرگه اوُحشَتیب  آلیشه دی و مُسُلمانلرنینگ حوکومَتی و حَربی قدرتلریگه مُناسِب رَویشده اوُزلرینینگ عَقیده و حَقیقی مَقصَدلرینی آشکار قیلیشه دی. یَعنی اگر مُسُلمانلرنینگ قدرَتلرینی مِیقداری هَر  قه نچه  کوپراق بوُلسه، اولر اوزلرینی نِیفاق تُونله ریگه  کوُپراق اوُرَلیب  آلیشه دی  یاکی مُسُلمانلرنینگ  قدرَتلری  که مَییب  باشله سه، اولر اوزلرینی  یَنه ده  کوپراق  نَمایان  قیلیب باریشه دی. مَنه  بو  اِیکّی کوُرینیشنی  آرَسیده گی  عَکس اِیتگن  باغلیقلیک، بُو مُسُلمانلرنینگ قدرَتی و اولرنی مَوجُودیَتلرینی اِعلان  قیلینیشیده  اوزینی کورسَته دی.

حاضرگی پَیتلرده کافرلرنینگ جوده کوپ بِرادَرلریمیزنی، آپه-سینگیلَّریمیزنی اَسیر قیلیب آلگنیگه گواه بولمیز، مَنه بو کافرلرگه قرشی جهاد مَنه شو دلیلگه کوره هم واجب بوله آلدیمی یا یوقمی؟

جواب: امامی نَوَوی رَحمَه الله ایتدیکی:

لَوْ أَسَرُوا مُسْلِمًا، أَوْ مُسْلِمَيْنِ، فَهَلْ هُوَ كَدُخُولِ دَارِ الْإِسْلَامِ؟ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: لَا؛ لِأَنَّ إِزْعَاجَ الْجُنُودِ لِوَاحِدٍ بَعِيدٌ، وَأَصَحُّهُمَا: نَعَمْ؛ لِأَنَّ حُرْمَتَهُ أَعْظَمُ مِنْ حُرْمَةِ الدَّارِ ^[1]

اگر بیر مسلمان یا کوپگینه مسلمانلرنی اسیر قیلینگن بولسه، بونگه اوحشش ایشلر اسلام دِیاریگه هُجُوم قیلیش و اونگه کیریشگه اوحشیدیمی؟ بو حَقیده ایکّی هیل نَظر بار: مَنه بولرنی بیرینچیسینی ایتیشیچه: یوق، بیر کیشینی دیب اسکرلرنی اَذیَت قیلیش کیرَک ایمس، اما بو نَظرنی اینگ صَحیحی بودیر: البته، چونکه مسلماننی حورمَتی دِیار و مینطقه نی حورمَتی دَن کوپراقدیر.

یعنی اگر بیر مُسلمان کافرلرنی آلدیده اسیر بولادیگن بولسه، حُدّّءِنکه بَرچه مسلمانلرگه قرشی جنگ اعلان قیلیشی یاکی اسلام دِیاریگه حَمله قیلگنی بیلن برابردیر.

منه بو حُصوصده جوده کوپ اولامالر صُحبَت قیلیشگن. اولردَن میسال تریقَه سیده کیلتیرسَک آذ ابن عبدالسلام ایتدی: کافرلرنی قولیده گی مسلمان اسیرلرنی آزاد قیلیش الله گه یقینله شیش اسبابلرینی اینگ یَحشیسیدیر. بعضی اولامالرنی ایتیشیچه ایسه: اگر فقط بیر مسلمان اسیر بولسه،دشمنگه قرشی جنگنی دوام ایتیریشیمیز و برادریمیزنی نجات بیریشیمیز یاکی اولرنی همه سینی نابود قیلیشیمیز لازم. ایندی اگر جوده کوپ مسلمانلر اسیر بوله دیگن بولسه، بو حَقیده قه ندَی تَصَوُّر بولیشی مومکین؟!^[2]

امامی قرطوبی (671 ه) ایتدیکی: بیزنینگ اولامالرنی ایتیشیچه: حتی اگر بیر دِرهَم هَم قالمگن تَقدیرده هم اسیرلرنی آزاد قیلیش واجب بوله دی……..و اسیرلرنی بَیتول مالدَن آزاد قیلیش واجبراقدیر، اگر بو یولدن آزاد قیلیب بولمیدیگن بولسه، برچه مسلمانلرگه فَرض بوله دی. اگر اولردن فقط بیر کیشی بو ایشنی بوینیگه آلیب حَرَکت قیلسه باشقه لرنی بُوینیدَن ساقِت بوله دی.  ^[3]

عمر ابن حطاب رضی الله عنه نی ایتیشیچه ایسه: راستینی ایتگنده بیر مسلمان کیشینی کافرلرنی قولیدَن قوتقریب آلیش مینی آلدیمده بوتون عَرَب آرالیدَن هَم سُویُوملیراقدیر.

لأَنْ أَسْتَنْقِذَ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَيْدِي الْكُفَّارِ أَحَبَّ إلَيَّ مِنْ جِزيَرَةِ الْعَرَبِ.^[4]

ادامه خواندن حاضرگی پَیتلرده کافرلرنینگ جوده کوپ بِرادَرلریمیزنی، آپه-سینگیلَّریمیزنی اَسیر قیلیب آلگنیگه گواه بولمیز، مَنه بو کافرلرگه قرشی جهاد مَنه شو دلیلگه کوره هم واجب بوله آلدیمی یا یوقمی؟

کامل شریعت

بَرچه  پَیغَمبَرلرنینگ  دَعوَتی  بِیتته  اَساسگه  بِیناأَن  بُولگن، فقط تورلی-هیل شَریعَتلر  آرقه لی کیلگن حالاص. قرآنّی هَمّه  جاییده  دِینی اِسلام و اوُنی اوُصُولّری  حَقیده گی  سُوزلرنینگ  اَساسی، عُمُومی  صُورَتده  طاغُوتگه  کُفر  کیلتیریب و الله گه  اِیمان کیلتیریش  هَمده اَنبیالرنینگ بیر-بیرلرینی تصدیقلشلری  حَقیده گی  سُوزلردَن عِبارَت.

  مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ (مائده/۴۸)،

اوُزیدَن آلدینگی  کِتاب (لرنی) تصدیقله گوچی  اوُ (کتابلر) اوستیده گُواه بُولگن،

لیکِن صُحبَتنینگ اَساسی دِینّینگ  جُزعِی  قیسمَتلری  یَعنی شَریعَتلر حَقیده  بُولگن  پَیتیده  اِیسه، سُوز اولرنینگ سانلری،اوزگه رتیریش، تفسیر، نُصحَه سی  بارَسیده بُوله دی.

لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا (مائده/۴۸).

مَنه بُو یُول  شو حالیده تا وَقتیکی  اوُزینی تکامولگه  ییتگن  نُقته سیگه  یِیتیب  بارگونیچه  دَوام  اِیته دی، و الله تعالی شَریعَتنینگ مَنه  بو بُولیمینی  تکامولگه  ییتیشینی  دِینی اِسلامنینگ  شَریعَتینی  کامل بُولیشی قالیبیده بَیان  قیلیب بیریَپتی، او ذات مَرحَمَت قیله دی:

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا … (مائده/5-۳)،

بوگون سیزلرگه  دینینگیزنی کامل قیلدیم، نِعمَتلریمنی  بِینوُقصان، توُکیس قیلیب بیردیم و سیزلر اوچون ( فقط) اِسلامنی دین قیلیب ته نله دیم. مَنه بو ییرده  شَریعَتنی  قیسمَتی کامل بوله دی.

بیز اَمیریکه، نَطا و  مَحصوصا کافرلرنی نَطاده گی قوشینینی بیر قِسمینی تشکیل قیلدیگن تورکیه قوشینینی یاکی بولمه سَم کافرلرنی روهی جَنگلرنی جبهسیده هَم اوزنی مُسلمان دیب حسابلب نماز  اوقیاتگن کیمسه لرنی کوره میز. عراقنی کردیستانیده گی بیزنی مینطقه میزنینگ سَلفی اولمالری اولرنی مجاهد و اگر اولدریلسه شهید دیب سَنَشَدی. البته مِصرنی سلفیلری هم مِصر قوشینیده گی اَسکرلرگه هم مَنه شو سوزلرنی ایتشه دی، لیویه نینگ حَفتَر قوشینیده گی کتّه سَلَفی لَردن بیری رابیعول مَدَحلی هم حُودّی شو سوزنی ایته دی. عُموما ایتگنده حُکومتلرده گی برچه سَلفی لر مَنه شونی تَکرارلشدی. بولرنی شریعتده گی حُکملر نیمه؟

ج: الله تعالی ایته دیکی:

  الَّذِینَ آمَنُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَالَّذِینَ کَفَرُواْ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ‏(نساء/76)

ایمان ایگلری الله یولیده جنگ قیلَدیلر، کافر کیمسه لر ایسه شیطان یولیده جنگ قیلدیلر. بس، شیطاننینگ دوستلریگه قرشی جنگ قیلینگیز! شوبحه سیز، شیطاننینگ مَکری ضَعیف بولگوچیدیر.

اَمیریکه و نَطَا اعضا لرنی هَمّه سی سکولار و کافر دولتلر ایکنیده هیچ قیسی مُسُلمان شوبحه قیلمیدی و اسلامی دِیارلرنی بَرچه سیده گی مَنه بو کافرلرنی قََرشیسیده جِهاد قیلیاتگنلر مُؤمِنلردیر. بوتون دُنیا و مَحَلّی سکولار کافرلرنی صیفتلرگه توشیب تورگن مسلمانزاده لر

« یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ الطَّاغُوتِ »

شیطان یولیده جنگ قیلیشدی .و منه بو شَیطانّی دُوستلردیر، بولرنی قرشیسیگه  قوییده گیچه بویروق بیریلگن:

« فَقَاتِلُواْ أَوْلِیَاء الشَّیْطَانِ إِنَّ کَیْدَ الشَّیْطَانِ کَانَ ضَعِیفاً ».

منه بونگه قرمسدن، مُسُلمانلرنینگ مِنطقه سیده گی جایلَشیب آلگن عِراق و باشقه کُفرِستانلر ده گی سَلطنَتنینگ نَجدی، بیر توده اولامالری  اوزلرنی ابن تیمیه حَرانیگه نِسبَتلشدی. اسلیده اولر یالغان ایتِشیَپتی، چونکی ابن تَیمیه اولر اوچون حَسَن البَنا و سید قُطب و اِحوان المُسلمینّی  سِکولار احوان الشَیاطین و لِیبرال سکولارزاده لر اوچون توتگن اورنیده کیرکدیر.

ابن تیمیه ایتدیکی:

وَإِذَا كَانَ السَّلَفُ قَدْ سَمَّوْا مَانِعِي الزَّكَاةِ مُرْتَدِّينَ مَعَ كَوْنِهِمْ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ، وَلَمْ يَكُونُوا يُقَاتِلُونَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ، فَكَيْفَ مِمَّنْ صَارَ مَعَ أَعْدَاءِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قَاتِلًا لِلْمُسْلِمِينَ؟^[1]

صَحابه رضی الله عنهم اوزلرنی زَمانده گی اگرچی نَماز اوقیب روزه توتیشسه و مسلمانلر جماعتگه قرشی جنگ قیلیشمگن بولیشسه هم زَکاتنی بیریشدَن باش تارتیشگنی سَبَبلی بیر توده کیشیلرنی  مُرتَد دییشگن. ایندی الله و اونی رسولنینگ دشمنلرنی صفیده مسلمانلرگه قرشی جنگ قیلیاتگنلرنی حال قندی بولیشی مُومکن؟

کافرلرنی فرمانی آستیده مسلمانلرگه قرشی جنگ قیلیاتگن برچه توده لرنی حُکمی هم منه شو بولَدی.

---

[1] ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ 28/531 ؛ نیز: ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ ‏( /3 541 ‏)

مشرکلر و اولرنینگ اسلام شریعتیده گی و سوزله شو آدبیاتیده گی تعویل اهلینی حکملری. (20)

بسم الله والحمدالله.

اما بعد: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته.

سوال.(3)

کافرنی مشرکدن فرقی بارلیگینی همه میز هم بیله میز. سیزنی نظرینگیزده کافرنی مشرکدن فرقی نیمه ده؟

سیزنی منه بو سوالینگیز، حودّی حِتایلیک یا کورد یا بلوچ یا فارس یا عرب و باشقه لرنی انساندن نیمه فرقی بار؟ یا بولمه سه م شافیعی، جعفری، مالکی، حنفینی میلماندن نیمه فرقی بار دیگنگه اوحشیدی. اوموما آلگنده سوالنی بیریلیش اساسی حطادیر. انسان بولیشلیک هم اومومی بولیب، کورد، فارس، عرب،تورک و باشقه نجادلرنی اوز ایچیگه آله دی. مسلمان بولیش هم اوز دایره سیده برچه اسلامی مذهبلرنی جومله دن جعفری، حنفی، شافعینی قمره ب آله دی.

  الَّذِينَ كَفَرُوا جِنْسٌ،

کافرنی جنسی هم اومومی بولیب، انسانلرنی آره سیده گی بیز تشخیص بیریشگه قادر بولمیدیگن ایچکی کافر و منافقلردن تشقه ری برچه آلتیته لیک کافرلرنی جومله دن:

1-ٱلَّذِينَ هَادُواْ 2- وَٱلصَّٰبِـِٔينَ 3- وَٱلنَّصَٰرَىٰ 4- وَٱلْمَجُوسَ 5- وَٱلَّذِينَ أَشْرَكُوٓاْ (مشرکین)  6- مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ

1.یهودیلر 2.صایبین 3.نصارا 4. مجوس 5.مشریکلرنی اوز ایچیگه آله دی.

ادامه خواندن مشرکلر و اولرنینگ اسلام شریعتیده گی و سوزله شو آدبیاتیده گی تعویل اهلینی حکملری. (20)

دشمنلرنینگ درجه لری (مسلمانلرنی بیرینچی درجلی دشمنلری و اولرنی الله و مؤمنلرنینگ قانونی برابریدگی سیاستلری)

سکولاریستلرنی اَهلی کتاب و شِبهی اَهلی کِتاب کافرلریدَن فرقی بار، بولرنینگ هَر بیرینی اُوزیگه حاص قانونی مَوجُود، شونینگدیک آلدین هَم اَیتیب اوتگه نِیمیزدیک، مُشریک یا سکولاریستلرنینگ مَجمُوعَه سینی هَمّه سی هَم بیر هیل ایمَس. لیکن اولرنی بَرچه سی، قانون بارَسیده الله نینگ شَریعَتیدگی قانون بولمَسلیگی کیرَک، دیگن فکرده مُوشترَکدیر.

قانون چیقه ریش اِنساندن تارتیب آلینیب بُوتُونلی الله نی اِحتیاریگه بیریب قوییلیشینی حَذم قیله آلیشمیدی، شو سَبَبلی هم اولرنی هَمّه سی الله نی شَریعَتینی قانونلریگه قرشی مُبارَزَده بیر-بیرلری بیلن بیرله شِشگن. حاضیرگی پَیتده هَم اوزلرینینگ قوپال، هَمّه نَرسه نی فقط اوزیگه بولیشینی حاحلیدیگن، بیرَحم، قورالّی تشکیل قیلینگن دِکته تارلیکنی واسیطه سی بیلن الله نینگ شَریعَتینی قانونلرینی قرشیسیده بیر یاقه دَن باش چیقه ریب بیرله شِشگن. اولر الله نینگ شَریعَتینی قانونلرینی اِجرا قیلماقچی بولگن هَر قندَی حَرَکتنی، اینگ قه تِّیق اوُصُولّری  بیلن ییر بیلن یَکسان قیلیشگه مَشغُول بولیب یوریشیبدی.

الله تعالی دُشمَنلرنی ته نیش واولرنی دَرَجَه لرگه اَجرتیش بارسیده، سکولاریستلرنی یهودیلر بیلن بیر قه تارده بیرینچی دَرَجه لی دُشمَن صیفتیده ته نیشتیرَدی. نَصارالرنی ایسه اوزی کیلتیرگن دلیلّرگه بِناأن پَستراقدگی درَجه ده آلیب کیلگن. الله تعالی مَرحَمَت قیله دی:

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُوَاْ إِنَّا نَصَارَى (مائده /۸۲)

ایمان کیلتیرگن ذاتلرگه اینگ قه تّیق عَداوت قیلگوچی آدَملر یَهودیلر و مُشریک بولگن کیمسه لر ایکه نینی کورَسیز. ایمان کیلتیرگن ذاتلرگه اینگ یَقین دُوست بولگوچیلر ایسه: ” بیز نَصرانیلرمیز” ، دیگن کیشیلر ایکه نینی کورسیز.

بو ییرده یهود و مُشریکلر بیرینچی اوریندگی دُشمَن صیفتیده توریبدی، حُودّی شو مُشریکلر و سکولاریستلر مَکّه دَوریده مُسُُلمانلرنینگ بیرینچی سانلی دُشمَنی بولیشگن. مدینه ده مسلمانلر قدرتگه کیلیب حوکومت ته شکیل قیلیشگن پَیتده هم اولر بیرینچی اورینده گی دُشمَنی  بولیب قالدی. عُمُومی قیلیب ایتگنده قرآنّی حُکمی بیلن قیامت کونیگه چه  مُسُلمانلرنی بیرینچی دَرَجه لی دُشمَنی بولیب قاله دی، مُسُلمانلرنی توتگن اورنی و قدرَتلرینی  میقداری و قندَی مُعامَله قیلشلریگه قه رَب، او بیلن بیرگه پَیمان اَهلی بولسه بُوله دیمی یا جَنگ قیلیندیگن دُشمَن بولیشی اَنیقله نَدی. چُونکی عُمُومی قیلیب ایتگنده اِستثنا بولگن حالتلرنی نَظرگه آلمَگن حالده، قیامت کونیگه چه، سکولاریستلرنینگ مسلمانلر بیلن اوزَرا سوزله شَدیگن تیلی و دِیپله مَتیکه سی فقط جَنگ، قورالّی تیل بولیب قاله دی. مادامیکی مسلمانلر دینّی 4 مَعناسی، مَفهُومی و مَغذی یَعنی قدرَت وحاکمیت، قانون و شَریعَت، منه شو قانون و حوکومتگه اطاعت قیلیش، و نِهایت آخیرگی اورینده الله نینگ شریعتی و قانونلریدَن وُجُودگه کیلگن قانون و شریعتگه بِناأن جَزاله ش و مُکافاتله شدَن اوزلرینی تییشمَس ایکن، سکولاریستلر بو مُعامله ده دَوام ایتیشه دی.

 وَلاَ يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىَ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُواْ .

بیز اولرنینگ حوکومت و قانونلری، جَزالش و مُکافات تِیزیمیگه تابِع بولیب ایرگشمَگونیمیزچه و اولرگه اِطاعَت قیلمگونیمیزچه اوریشیب جَنگ قیلیشده دَوام ایتیشه دی. اگر بیزلر اسلامی حوکومت قدرَتی ،الله نی شَریعَتینی قانونی و الله نی شریعتینی قانونلریگه اطاعت قیلیش، هَمده الله نی شریعتینی قانونلریگه مُوافیق رَویشده جَزالش و مُکافات بیریشدَن قولیمیزنی تارتسَک، اولر بیز بیلن جَنگ قیلیشدَن تُوحته شَدی. چُونکی بو حالتده اولر بیزلرنی اوزلریگه اوحشَگن بیر نَرسه گه ایلنتیریشگن ، یَعنی اوزلرینی قانون و حوکومتلریگه تابع قیلیشگن و ایچی بُوم-بُوش بیر اِسلامنی بیزلرگه قالدیریشگن بوله دی.

الله تعالی مَنه بو رویش بیلن بیزلرگه بیرینچی سانلی دُشمَنیمیزنی ته نیشتیریپتی و بیزلرنی بیرینچی سانلی دُشمَنلریمیزنینگ بیر دَسته سی بولگن سکولاریستلر مُسُلمانلر بیلن مودام جنگ قیلیشلرینی هم بیان قیلیب بیریَپتی. یَعنی جَنگ، اُولیم، اُولدیریش ، قچانگه چه؟ مُسُلمانلر دیننینگ توُرتّه لیک توشونچه سی یاکی دیننینگ مَغذیدن قولّرینی تارتگن حالده، ایچی بوشَتیلگن ظاهرده بوتونگه اوحشَب توردیگن اَنارگه ایگه بولیشگونچه دَوام ایته دی. مَنه بو بیز دیقّت قیلیشیمیز لازم بولگن، بیزلرنینگ بیرینچی اورینده گی دشمنلریمیزنی اساسی فرقلریدن بیری حِسابله نَدی.

ایتیب اوتگه نیمیزدیک منه بو سکولاریستلرنی اوزلری هَم بیر نیچه بولکلرگه تقسیم بولیشَدی، منه بو هیلمه-هیلّیکلریگه و مُسُلمانلرگه ییتکه زیاتگن ضَرَرلریگه قه رَب هم، رَهبَریَت و مسلمانلرنی شُوراسی تامانیدَن دَرَجه لرگه تقسیم قیلینه دی. ایتیب اوتیلگندیک منه بو سکولاریستلرنی هَمَّه سی بیر هیل ایمس، نِهایتده هیلمه-هیل بولیب، آرَلریده کامّونیست هم، دَهری هَم بار. بو کامّونیست و دَهرینی اوزی یوزلب گوروه و فرقه لرگه بولینیب کیتیشگن، بولر بیلن بیرگه لیبیرل گوروهلر بارکی، اولرنی اوزی هم یوزلب تورلی-هیل، بیر-بیریگه قرشی گوروهلرگه بولینیشگن. بولر مسلمانلرگه ییتکه زَدیگن حَطرلرینی مِیزانیگه قه رَب دَرَجه لرگه تقسیم قیلینه دی و اولرگه قندَی مُعامَله قیلینیشی لازم ایکنی هم درجه لرگه بولیب چیقیله دی. رسول الله صلی الله علیه وسلم نینگ دِیپلامَتیه سیگه اوحشَش بولیشی کیرَک، او کیشی سکولاریستلرنینگ بیر دَسته سیگه قرشی اولرنی باشقه بیر دَسته سی بیلن عَهد-پَیمان توزگن ایدیلر، بو دِیپله مَتیه نینیگ نَتیجه سیده ایسه مَکّه فتحی عَمَلگه آشگن.

اَلبتّه مسلمانلرنی آرَسیده بیر مَرحَله گه ییتیب بارگن پَیتیده اِسلامدَن آرقه گه قه یتیب کیتیشگه قرار قیله دیگن کیمسه لر هم تاپیله دی. منه بو مُرتدلر هم سکولاریستلرنینگ قه تاریدَن جای آلیشه دی و اولرین حُکمیگه کیریشه دی، امّا توبه و باشقه مَسَله لرده یَنه ده کُوچراق باسیمنی آستیگه آلینه دی. اولر مسلمانلرنینگ بیرینچی درجه دگی دشمنلرینی درجه سیگه قوییله دی.

یا اسلام یا سکولاریزم.

اوُزینینگ  آخیرگی اِیلچیسی حِسابلنگن صلی الله علیه وسلمنی  کیلگن  زَمانیدَن بویان الله تعالی تورات و اِینجیلنی حُکمینی  قبول قیلمیدی. بُولیب هَم الله تعالینی اوُزی اولرنی سَیّدیمیز مُوسی و اِیسی عَلیهمُ السّلامگه نازیل قیلگن اِیدی، اِیندی الله مُتعال اِسلام دِینینیگ بَرابَریده گی  سکولاریسم دینینی قانونی و حُکمینی قندَی قیلیب قبول  قیله دی؟ حُودّی مَنه شو سکولاریسمنی اوُزی هَر قندَی رَویش بیلن بُولیشیدَن قطعِی نَظر  الله نینگ  حُکمی بیر آئِله ده  یا  بیر قِیشلاقده یاکی  بُولمَسَم  ییر یوزیده گی  حَتّی بیر مَحَلّه ده  هَم  حاکم بُولیشیگه  رُوحصَت بِیرمَیدی-کو!

الله تعالی نِیمه اُوچون تورات و اِینجِیلنی حُمیگه رُوحصَت بیرمَسلیگینی  دَلیلینی  بیله سیزلرمی؟ چُونکی اِنسانّی نَفسانی  حاحِیشلری “دینی سکولاریسمنی” قالیبیده  الله نی  وَحِی سی  بیلن اَرَله شتیریب  یُوباریلگن، و بُوزیلگن، ناخالیص بیر مَعجُون  اِیشلب  چیقه ریلگن. عاقیبتده  اِیسه مَنه شو بُوزیلگن  مَعجُون  قالگن حالاص. یَعنی مَنه بُو شَریعَتلر “دینی سکولاریسمنی” بیر قیسمَتینی قبول قیلیشگن و اوُزلرینی شَریعَتلریگه  اَرَله شتیریب  قوُییشگن. شو سَبَبلی  هَم  یَنگی پَیغَمبَر جُونَتیلدی، یَنگی پَیغَمبَرنی  کیلیشیگه مَنه بُو ساخته، بوزیلگن نَرسَه لر  سَبَب بُولگن  اِیدی. رَسول الله صلی الله علیه وسلمنی  یُوباریلیشلرینینگ  دَلیلی  حُودّی اَنه اوُشه  دِینده گیلرنینگ  ساخته ، اَرَلشتیریلگن مَعجُونلری  سَبَب  بوُلگن اِیدی.

دشمنلر حقیده تعلیمات.

دُشمَنلرنی مَنه  بُو  حالده  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیش، اِسلام  دُشمَنلری  و مُسُلمانلرنی  هَر قندَی  مَوجُوداتدَن  کوُره  یَحشِیراق  ته نیدیگن  حالق- الله  تامانیدَن تَعیین  قیلینگن، او  ذات  مَرحَمَت قیله دی:

 وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏ (نساء/۴۵)

حالبُوکی، الله  دُشمَنلرینگیزنی  جُوده  یَحشی  بِیلگوچی، الله نی  اوُزی  ییته رلی  دُوست، الله نی اوزی  ییته رلی  یاردَمچیدیر.

اَگر بیزلر الله و الله نی  قانونلرینی  چیتگه  سُوریب  کیته دیگن  بُولسَک، کیم  بیزلرگه  دُشمَنلریمیزنی  بُونچه لیک  دِقّت  بیلن  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیب  بیره  آله دی؟ اولرگه قندَی  مُعامَله قیلیشیمیز بارَسیده  کیم  بیزگه  حامِیلیک  قیلیب  بیزلرنی  باشقه رَدی؟

«وَكَفَى بِاللَّهِ وَلِيًّا وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا‏»،

حَه، او ذات  بیزلرنی  دُشمَنلریمیزنی  هَم  تعیین  قیلیب  بِیرگن؛ اَگر  بیزلر  هَم  مَنه  شو یُولده حَرَکت  قیله ر  اِیکنمیز، اَلبتّه  بیزلرگه  یاردَم  بیریب  مَدَدکاریمیز  بُوله دی. اِنشا ءالله.

مَنه  بُو  شَرعِی رَویشده گی  دُشمَنّی  ته نیش و دُشمَنلرنی  دَرَجَه لرگه  اَجرَتیشنی ، اِسلامنی اَوّلیده گی  مُسُلمانلر  کیینراقش نازل بُولگن  باشقه  اَحکاملردَن آلدین  تعلیم  آلیب  اونگه عَمَل قیلیشگن اِیدی. اَمّا بیزنینگ  بُوگونگی کوُنده گی  مُسُلمانلر  یُوزلب  حُکم و سُنّتلرنی  بیلیشدی، لیکن مَنه بُو مُهِم اِیشگه  نِسبَتاً جاهیل  بُولیب  قالیشگن. اوُلر  آگاه  مُسُلمانگه عُمُومًا  عَلاقه سی  بُولمَگن  عَمَلّرنی قیلییب، ناتوُغری وَضِیعَتلرگه  توشیب  قالیشَدی. 

ابن تیمیه رحمه الله ایته دی:

وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا، فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ. وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ («الفتاوى الكبرى» لابن تيمية 5/ 538)

بو ییرده انیق ایتیلگن دیک مدافعه جهادی اوچون هیچ قندی شرط یوق.سیز حمایه له نیش موضوع سیده  کیلتیرگن شرطلر بیلن اولامالرگه قرشی حالده ایش توتمه دینگیزمی؟

ج: بیز آلیب کیلگن منه بو شرطلرنی خیرالقورونده گی فقها رحمه الله لر و اولردن کیینگی لر جمله دن ابن تیمیه و باشقه لر شرعی منبع لردن بیان قیلیب کیلتیریشگن، بو مینی اجادیم یا 4-5 عصر آلدینگی نرسه هم ایمس.

منه بوندن سونگ سیز ابن تیمیه رحمه الله نیینگ بو سوزلرینی یحشیلب مطالعه قیلیب چیقینگ، شونده او کیشینینگ کیلتیرگن “شرط”دن منظوری نیمه؟ حمایه له نیش اوچون کیلتیریلگن شرطلرمی  یا منظوری باشقه شرطلرمی؟ -ایکنینی بیلیب آله سیز.

او کیشی منه بو جمله ده و اوندن آلدین هم جهادنینگ فرضی کفایه حالتی یا طلب جهادی حقیده صحبت قیله دی و بوندن کیین فرضی عین حالتیده گی جهادگه اعتبارینی قره ته دی. او کیشی منه بو متنده ایته دیکی:

  فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ.

فرضی کفایه نی شرطلریده آته- آنه نی عذنی، قرض ایگه سینی روحصتی، عیال کیشینینگ حوجه یینینی روحصتیسیز حهاد قیلمسلیگی و منه بونگه اوحشش مسله لر کیلتیریلگن بولیب، بولر مغنی المحتاج ده کیلگن: حجنی واجب بولیشیگه مانع بوله دیگن عذرلرنی برچه سی حهادنی هم واجب بولیشیگه مانع بوله آله دی، یولنی حوف سیزلیگیده کافرلر و یولتوسرلردن قورقیش حهادگه بارمسلیکگه عذر بوله آلمیدی، چونکی شخص جهادگه حطرگه توشیش، اوروش و جنگدن قورقمسلیک، حوف سیزلیک و عدالتنی قرار تاپیشی اوچون جهادگه باره دی. .^[1]

ابن تیمیه رضی الله عنه ینه ایضاح بیریب ایته دیکی: اگر دشمن اسلام دیارلریگه حمله قیله دیگن بولسه،دشمنّی مقابلیگه چیقیش اینگ یقین بولگنلرگه واجب بوله دی. چونکی اسلامی دیارلرینی برچه سی بیتّه حسابله نه دی، منه بو شرایتده تیزلیک بیلن اقدام قیلیب دشمن تامانگه حرکت قیلیش واجبدیر. فرزند آته سینی عذنیسیز ، قرضدارکیشی  هم قرض ایگه سینی روحصتیسیز کیته آله دی، امامی احمد رحمه الله کیلتیرگن حجت منه بو موضوع گه انیقلیک کیریته دی.  .^[2]

منه بولردن کیلیب چیقه دیگن بولسه، ابن تیمیه نینگ فرضی عینده رعایه قیلینیشی لازم بولمیدیگن شرطلردن بولگن منظوری ،مدافعه جنگیگه ایمس بلکی جهادی کفایه اوچون کیلتیرینگن شرطلردندیر.

---

[1] محمد بن أحمد الشربيني، مغني المحتاج، ج ٤ ص ٢١٧ / (وكل عذر منع وجوب الحج) كفقد زاد وراحلة (منع الجهاد) أي وجوبه (إلا خوف طريق من كفار) فلا يمنع وجوبه جزما لبناء الجهاد على مصادمة المخاوف (وكذا) خوف (من لصوص المسلمين) لا يمنع وجوبه (على الصحيح) لأن الخوف يحتمل في هذا السفر وقتال اللصوص أهم وأولى، والثاني يمنع كالحج فإنه قد يأنف من قتال المسلمين

[2] فتاوی الکبری4/608 / اذا دخل العدو بلاد الاسلام فلا ریب أنه یجب دفعه علی الاقرب فالاقرب اذبلاد الاسلام کلها بمنزلة البلدة الواحدة وانه یجب النفیر الیه بلا اذن والده ولاغریم ونصوص احمد صریحة بهذا

بوگون گی کونده گی مسلمان لرنی آره سیده اوزینی سکولار مسلمان دیب ناملیدگن کیمسه لر بار و اولر سکولار و دماکرت و لبرال جامیعنی فایده سیگه ایشلا شه دی. منه بولر شرعی جهتدن کیملر حسابلندی؟

جواب/ دار اللسلام بیلن دارالکفرنی سکلیتی و اساسی نی تشکل قلادگان نرسه قانون و اطاعت قلشدیر. بو ایکّاوی اوزنی کیتدن حاکمیت و جزالش ،مکافاتنی ایرگشتریب کیلادی. منه بولرنینگ برچه سی جه ملنگن حالتده دین نی تورتلگی معناسینی بلدردی. یعنی شحص منه بو حکم و اطاعت قلش و جزالش،مکافات و حاکمیتنی یا الله نی دینی گه بیردی یا بولمه سم سکولاریستلرنی ( مشرک و په رتیه لر) دین بولگن سکولاریسمگه بیردی. الله تعالی حکم و اطاعت قیلیش بارسیده مرحمت قیله دیکی:

أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (الاعراف/54)

آگاه بولنگیزکیم، یه ره تیش و بویوریش فقط اونیکیدیر. برچه عالملر پروردگاری-الله بویوکدیر.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ  (یوسف/40)

حکم-حاکملیک فقظ الله نیکیدیر. او ذات سیزلرنی فقظ اوزیگه گینه عبادت قیلیشگه بویورگندیر.

إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ (الانعام/57)

حکم قیلیش فقط الله نینگ اوزیگه خاصدیر. او فقط حقنی سویلر. او اجره توچلرنینگ اینگ یخشیسیدیر.

وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً  (الکهف/26)

او اوز حکمده هیچ کیمنی شیریک قیلمس.

وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ (المائده/49)

(ای محمد) اولر اورتسیده الله نازل قیلگن نرسه بیلن حکم قیلینگ،اولرنینگ هوایی-نفسلریگه ایرگشمه نگ و الله سیزگه نازل قیلگن حکملرنینگ ایریمله ریدن سیزنی بوریب فطنه گه سالیب قوییشله ریدن ایحتیاط بولینگ!

فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ (المائده/48)

بس،آدملر اورته سیده الله نازل قیلگن نرسه بیلن حکم قیلینگ و سیزگه کیلگن حقدن یوز اوگیریب، اولرنینگ هوایی نفسلریگه ایرگشمه نگ!

وَاللّهُ يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (الرعد/41)

الله حکم قیلور- او ذاتنی حکمینی تیکشیرگوچی بولمه س. او تیز حساب-کتاب قیلگوچیدیر.

إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً (نساء/105)

البته، بیز سیزگه اوشبو حق کتابنی آدملر آره سیده الله کورستگن یول بیلن حکم ایتیشینگیز اوچون نازل قیلدیک. سیز خاءنلرنی حمایه قیلگوچی بولمه نگ.

وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ  (الشوری/10)

سیزلر اختلاف قیلگن هر بیر نرسه نینگ حکمی الله گه قیتریلور، منه شو الله پروردگاریمدیر. اوزیگه سویه ندیم و اوزیگه ایلتجا قیلورمن.

ادامه خواندن بوگون گی کونده گی مسلمان لرنی آره سیده اوزینی سکولار مسلمان دیب ناملیدگن کیمسه لر بار و …