تعارفي درسونه / پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (2) /د مشرکانو (سیکولرانو) ، اهل کتاب او منتعصب په اهل کتاب په اړه عمومي احکام (1)

تعارفي درسونه / پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه (2) /د مشرکانو (سیکولرانو) ، اهل کتاب او منتعصب په اهل کتاب په اړه عمومي احکام (1)

بسم الله و الحمدلله

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

“په حقیقت کې ستاینه او شکر یوازې د خدای لپاره دی، موږ د هغه شکر کوو او له هغه څخه مرسته او بخښنه غواړو، او موږ د خپل تنفس له شر او د خپلو اعمالو له شر څخه په خدای پناه غواړو، چا ته چې خدای لارښوونه وکړي، هیڅوک نشي کولی. او څوک چې خدای ګمراه کړي، هیڅوک ورته هدایت نشي کولی، او زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته، هغه یواځی او بې شریک دی، او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی.

الله تعالی فرمايي:
– یأْ أیهَاْ الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاْتِهِ وَلاَتَمُوْتُنَّ إِلاَّ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُون (آل عمران /۱۰۲) “اې هغو کسانو چې ایمان مو راوړی دی، له الله تعالی څخه ووېرېږئ لکه څنګه چې تاسو ته روا دی، او تاسو به تر هغه وخته مړ نه شئ چې تاسو مسلمان یاست.”
– یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً (نساء /۱)

“اې خلکو له خپل رب څخه ووېرېږئ، هغه رب چې تاسي يې له يو انسان څخه پيدا كړئ او د هغه له ذاته يې ښځه پيدا كړه او له دغو دواړو څخه يې ډېر نارينه او ښځي پيدا كړل. او د هغه خداى څخه ووېرېږئ چې په هغه باندې تاسو په يو بل باندې قسمونه خورئ او د خپلوۍ له پرې كولو څخه ووېرېږئ، بېشكه الله پر تاسو څارونكى دى.

-یأْ أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوْاْ اتَّقُوا اللهَ وَ قُوْلُوْاْ قَوْلاً سَدِیداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (احزاب / ۷۰)

“اې مؤمنانو له الله څخه ووېرېږئ او رښتينې خبرې وکړئ. په پایله کې، الله تعالی ستاسو عملونه مستحق کوي او ستاسو ګناهونه بخښي. او څوک چې د الله او د هغه د رسول اطاعت وکړي، هغه به خامخا لویه بریا او بریا ترلاسه کړي.”

أما بعد :
“إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”

د الله په کتاب کې تر ټولو حقیقي خبرې او غوره طریقه د محمد صلی الله علیه وسلم طریقه ده او تر ټولو بد کار په دین کې بدعت دی او په دین کې هر نوی شی بدعت دی. او هر بدعت ګمراهي ده او هره ګمراهۍ په اور کې ده.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته

د پنځم درس په لومړۍ برخه کې چې موږ د کفارو د تحليل يادونه وکړه، موږ دوی په پنځو ډلو په بشپړ مختلف ډول وویشل. د کتاب اهل کافران، منتعصب په اهل کتاب کافران، داخلي پټ کافران یا منافقان او مرتد کافران.

د پنځم درس په دې دویمه برخه کې هڅه کوو چې د مشرکانو او سیکولرانو په اړه د عامو احکامو او په نړۍ کې د اهل کتاب د خلکو او منتعصبو په اهل کتاب خلکو د عمومي احکامو په اړه خبرې وکړو.

د کفارو په دغو پنځو ډلو کې لومړی هغه مشرکان دي، د دوی پیدایښت قدامت د انسان د پیدایښت ته بیرته راګرځي او د کفارو او انسانانو ټول ککړتیاوې له پیل څخه تر ننه پورې د دې سرچینې او فاسد دین مستقیم یا غیر مستقیم اغیزې دي. له همدې امله به لومړی د مشرکانو له دین څخه پیل وکړو.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (26)

سلامونه او احترامات. د سیکولرانو په منځ کې موږ هغه کسان پیژنو چې په خپل ګوند او د هغه په پروګرام باندې اعتقاد باور لري او زموږ د ټولنې لپاره غوره ګڼي. حتی داسې کسان هم شته چې فکر کوي له دې ګوندونو سره یوځای کيدل د خپل ملت ته خدمت کوي او الله تعالي له له دوی څخه راضي کیږي او که ووژل شي شهیدان دي او جنت ته به داخل شي.
ایا دوی هم جاهل ناپوهان دي؟

زه نه پوهیږم چې ستاسو مطلب منظور څه دی، ښه، زه امید لرم چې ما ستاسو پوښتنه مطلب ما اخیستی وي. ګرانو دوستانو په دې پوه شئ چې د تاریخ په اوږدو کې سیکولران هم دا اوس هم د خپل پروګرامونه، قوانین، عقیدې او نظریات د الله تعالی له شریعت څخه غوره ګڼي. په ټولیزه توګه د کفر، شرک او ارتداد سرچینه اعتقاد او عقیده ده. د ګناه او جرم برعکس، د هغې سرچینه محض خالصه شهوت دی.
په دې اساس، تاسو داسې څوک نشی موندلی چې د غلو، قاتلانو او خیانت کوونکو په څیر د هغه د کار له بدمرغۍ او حرام څخه خبر وي.
خو دا کار د الله تعالی د نږدې کیدو لپاره وکړئ.
هغه په خپله کار ښه پوهیږي.

مشرک او کافر که د نړۍ په هر ځای کې وي، فکر کوي هغه څه چې د عقیدې او دین په توګه مني هغه حق دی او هغه الله تعالی ته نږدې کوي. تصور وکړئ! سیکولر مشرکین لکه ابوجهل د بدر په جګړه کې دعا کوي او په پوره یقین سره وايي: اې الله! که محمد ریښتیا وای نو پر ما د تیږو باران واوروه. واقعیا اعتقادباور درلود، او واقعیآ هغه محمد درواغجن، کذاب، تفرقه انداز،د وژنې دکشت کشتار عامل، او د قومونو تر منځ وژنه،او خپلوان، ظالم، فاسد، ټولنې ته مضر او هرچا ته زیان رسوي، چه دروغ وايي او خدای پسي دروغ وایي.
الله سبحانه وتعالی دې د دغه مجرم کافر کلمې په دې ډول بیان کړي تر څو موږ له داسې مخلوقاتو خبر کړو. «وَإِذْ قَالُوا اللَّـهُمَّ إِن کَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِکَ فَأَمْطِرْ عَلَیْنَا حِجَارَهً مِّنَ السَّمَاءِ»(انفال/32)
لا حول و لا قوة الا بالله، کله چې دوی دا وویل او هغه وویل (په یاد کړه) هغه وخت چې دوی وویل: ربه! که دا ریښتیا وي او دا ستاسو له خوا وي نو په موږ باندې د اسمان څخه د تیږو باران وکړئ. هو، دوی واقعآ هغوی متقد وو چې محمد صلی الله علیه وسلم برحق ندي، او دوی په حق دي. دا څنګه ممکنه ده چې یو څوک خپل ځان باطل وګڼي او بیا په دې باطل سره الله تعالی ته نږدې شي؟ دا زاړه جاهليت او جاهلي خلک دي.
هغه څوک چې ځانونه په حقه ګڼي او د بشر په تاریخ کې د مشرکانو او کفارو د عقایدو لپاره جهالت او د عقل نشتوالی شرط دی او جهالت او د عقل نشتوالی به هیڅکله له دوی څخه جلا نه شي.
ډیرې پوښتنې شتون لري او د نن ورځې درس ډیر اوږد شو. ان شاءالله پاتې پوښتنې به راتلونکې غونډې ته پرېږدو.

له الله جل جلاله څخه غواړو چې موږ ته د خپل شريعت په سمه لاره د ځان پېژندنې او دښمن پېژندنې او مسلمانانو ته د اتحاد او قدرت لاره وښيي.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ،لاَإِلَهَ إِلاَّأَنْتَ،أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (25)

سلام. ولې له سیکولرانو ته عذر نه نه لري ؟

ولی عذر په جهل دوي ته قائل نه یاست؟

ځکه، الله تعالی دوی ته عذر قائل نه دی کړی.

زما اور سره هیڅ کار نه دی، دا به ښه وه که تاسو وپوښتلي وي، ولې الله تعالی دوی ته عذر قائل نه د کړئ؟ تاسو ته ووايم چې دوی د دفاع لپاره هیڅ ځای نه دی پریښی. په پای کې، پام وکړئ کله چې الله تعالی وایي:
«اې خلکو» ما ټولو انسانو ته یو پیغمبر رالیږلی دی.

قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا (اعراف/۱۵۸)
او فرمايي چې زه د اسلام له دين او اسلامي شريعت پرته بل حڅه نه منم. إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ (آل عمران/۱۹)
وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (آل عمران/۸۵)

ښه اوس چې دوی ته د الله تعالی د شریعت پیغام او دعوت او قانون رسېدلی دی، تحقیق او پوښتنه یې ممکنه ده، خو دوی غفلت کوي.
په ښکاره توګه د یو طاغوت یا څو طاغتوانو پیروي او اطاعت کوي. هغه حاضر نه د دروغو عذرونو سره د خدای دعوت غوښتنې ته غوږ نه نیسي. هغه خپل عقل خپلو سیکولر مشرانو ته ورکوي او د دوی تقلید کوي ، هغه نژاد پرستۍ د هرڅه معیار ګرځوي.
هغه په مختلفو پلمو د کفارو او سیکولر ګوندونو لاره د الله له شریعت څخه غوره ګڼي، هغه د مسلمانانو د قرآني دلایلو په وړاندې کلک دریځ لري. هغه له دنیا سره داسې تړلی دی چې قیامت پکې نشته او په دې هم نه پوهېږي چې د خپل راتلونکي ژوند د قبر، جنت او دوزخ لپاره څه شی چمتو او له ځانه سره بوځي.
د سیکولر کفارو او دین پلورونکو دغه ډول جنایت او فکري جګړې د ده زړه دومره سخت کړی چې د شریعت پیغام یې زړه ته نه ننوځي او دین یې د پېړیو پېړیو پورې تړلی ګڼي چې اوس یې ګټه نه لري.
د احمقانو په څېر د کفارو او مرتدانو د درواغو په تکرارولو سره الله، د هغه رسول او مؤمنانو ته دروغ تړلې،
کله ناکله د دومره درواغو له امله د ځان لپاره زړه درد کوي چې د دې ګمراه خلکو څخه اوریدل کیږي.
ته د یوه درواغ ځواب ووایه، دوی درته سل نور درواغ وايي، چې شپه او ورځ اوري، لکه د دې درواغو فابریکه هېڅکله نه بندېږي.
او په لسګونو نور دلایل چې اوس یې د شمېرلو وخت نه دی او دا ټول چې ما شمېرلي دي، احادیث او احادیث دي او نوي نه دي،
او د بشریت په اوږدوالی تاریخ کې دا ډله مجرمین د جاهلیت پیروي کوي چې یو ثابت فطرت لري. همدا لاملونه دي چې دا د سرکشو خلکو ياغي ډله د جهل د عذر له امتیاز څخه محروموي.
دا امتیاز د خاصت ځانګړو شرایطو لاندې مسلمانانو ته متخص ځانګړی دی نه کافر مجرمین چې د سیکولر کافر ګوند او ځایي مرتد یا د بل کافر تابع شوي وي

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (24)

ستا دلیل د هغو کسانو لپاره چې کافران دي، او دوی مړه شي، خدای دوی نه بخښي او دوی د دوزخ خلک دي، نو څه؟
په دې باره کې ډېر آيتونه او احاديث راغلي دي، مثلاً الله تعالی فرمايي:
إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا وَ صَدُّوا عَنْ سَبیلِ اللَّهِ ثُمَّ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ (محمد/۳۴)،
هغه څوک چې کافران شي او خلک د خدای له لارې څخه منع کړي او بیا په داسې حال کې مړ شي چې کافر وي، خدای به دوی هیڅکله ونه بخښي.

إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ وَ الْمَلائِكَةِ وَ النَّاسِ أَجْمَعینَ (بقره/۱۶۱)،
هغه كسان چې كافر شوي او په داسې حال كې مړه شوي چې كافران وو.  د خدای او پرښتو او ټولو خلکو لعنت دې وي پر دوی.

إِنَّ الَّذینَ كَفَرُوا وَ ماتُوا وَ هُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ یُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْ‏ءُ الْأَرْضِ ذَهَباً وَ لَوِ افْتَدى‏ بِهِ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ أَلیمٌ وَ ما لَهُمْ مِنْ ناصِرینَ(آل عمران/۹۱)،
هغه کسان چې کافران شوي او په کفر کې مړه شوي، که ځمکه د سرو زرو څخه ډکه وي او (دوی کولی شي) د فدیې په توګه ورکړي، هیڅکله به د دوی څخه قبول نه شي.  دا د دوى لپاره دردناك عذاب دى او د دوى هېڅ مرستندوى نشته.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (23)

وَإِذْ یَتَحاجُّونَ فِی النَّارِ فَیَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذینَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصیباً مِنَ النَّارِ قَالَ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا إِنَّا کُلٌّ فِیهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَکَمَ بَیْنَ الْعِبَادِ ‏(غافر/47-48)

(تذکره) هغه وخت چې دوی د دوزخ په اور کې یو له بل سره په جګړه او تیری کوي. ضعیف (یعنی د دنیا پیروان) متکبرانو ته وایی:
دوی وايي: موږ ستاسو پیروان وو، ایا ته به زموږ پر ځای د عذاب یوه برخه په غالۍ اخلي او قبوله کړي؟
او متکبران (په ځواب کې) وايي: موږ او تاسو ټول په دې دوزخ کې یو (او ګډ برخلیک لرو). خدای د بندګانو په منځ کې (عدل) قضاوت کړی دی.

إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّأُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ (بقره/۱۶۶- ۱۶۷)
هغه وخت (قیامت به راشي) مشران به د خپلو پیروانو څخه ناخوښه وي او دوی به عذاب وویني او اړیکې (او هغه مینه چې په دې نړۍ کې د دوی تر مینځ وه) به ټوټه ټوټه شي.
او (په دې وخت کې) پیروان وايي: کاش چې موږ (دنیا ته) بیرته راستانه شوي وای، نو موږ به له دوی څخه داسې بیزاري ولټوو لکه څنګه چې دوی (نن) له موږ څخه کرکه بیزاري غواړي.
(او دوی نا اشنا تصویر ته وکتل. هو) همدا ډول به خدای دوی ته د دوی عملونه په داسې ډول ښکاره کړي چې د افسوس او خپګان لامل شي او دوی به هیڅکله د اور (دوزخ) څخه راوباسي.

قالَ ادْخُلُوا فی أُمَم قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِنْسِ فِی النّارِ کُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها حَتّى إِذَا ادّارَکُوا فیها جَمیعاً قالَتْ أُخْراهُمْ لاِولهُمْ رَبَّنا هؤُلاءِ أَضَلُّونا فَآتِهِمْ عَذاباً ضِعْفاً مِنَ النّارِ قالَ لِکُلّ ضِعْفٌ وَ لکِنْ لاتَعْلَمُونَ* وَ قالَتْ أُولهُمْ لاِخْراهُمْ فَما کانَ لَکُمْ عَلَیْنا مِنْ فَضْل فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْسِبُونَ (اعراف/۳۸-۳۹)،(د قيامت په ورځ به خداى دې كافرانو ته ووايي: د كافرانو، انسانانو او پېريانو له ډلو او ډلو سره چې له پخوا څخه شمېرل شوي دي اور ته ننوځي!  (په دې وخت كې) كله چې يوه ډله اور ته ننوځي،هغه په خپل همجنسي ډله لعنت کوي. تر څو چې ټول سره راټول او راټول شي،بیا وروستنی پخواني ته وايي: ربه دوی موږ ګمراه کړي دي، نو د دوی اور څو چنده لوی کړې.(خدای دوی ته خطاب کوي) وايي: په تاسو کې د هر یوه (پیروان او زامن، مشران او تابعین، د کفر او ګمراهۍ او د یو بل د ړانده تقلید له امله) عذابونه ډیری دي. مګر تاسو نه پوهیږئ (د خپل سخت عذاب له امله، د نورو خلکو د عذاب اندازه). او سرداران او مخکیني پیروانو او شاګردانو ته وایي: ته په مونږ باندې هیڅ فضیلت نه لرې، نو د خپلو اعمالو په وجه د عذاب خوند وڅکئ (او پخپله د دې کولو هیڅ لاره نشته). وګورئ چې مشران خپلو پلویانو ته څه وايي:تاسو په موږ باندې هیڅ امتياز نه لرئ.
یعنی لکه دهغه مرتدين نورمحمد ترکي حفيظ الله امين داکتر نجيب الله او حامد کرزي او اشرف غنی او داسې نور….دوی وايي چې تاسو زموږ څخه هیڅ امتياز نه لرئ. (د دوی په پیروانو) نو د خپلو اعمالو په وجه عذاب وڅکئ .«فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْسِبُونَ». هو،هیڅ لاره نشته چې دا تاسي پخپله کړي.
دا خبر چې زموږ رب موږ ته راکړی دی دا موضوع په واضح ډول بیانوي،ملاتړي، مشر او قوماندان په عام مشترک عذاب کې دي،او د هغو پیروانو لپاره چې د کفارو ړانده تقلید یې کړی او له مسلمانانوسره مخامخ کړي دي، عذر نه شي کیدای. که څه هم مشران د خپلو پیروانو او پیروانو په پرتله دوه چنده ګناهکار دي، مګر د پیروانو او مینه والو له ګناه څخه هیڅ شی نه کمیږي،رسول الله صلى الله عليه وسلم فرمايي: هر څوک چې ګمراهۍ ته بلنه ورکوي، د هغه چا ګناه چې د هغه پیروي کوي پرته له دې چې ګناه یې کمه شي د هغه په اوږو دی، او بیا فرمايي:د دوزخیانو پنځه ډلې دي (یوه ډله) هغه کسان دي چې د کفر ګمراه د مشرانو پیروان او تابعین وو.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (22)

خدای د رحمة العالمين له طریق فرمايي: «وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا». که یوازې دوه ټولنې وي،یو کافر او بل مسلمان ،اوس هغه څوک چې پیغام یې نه دی اخیستی او د کفارو پیروي کوي، د هغوی دنده تکليف څه ده؟

ما مخکې تاسو ته ویلي دي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایلي : هغه څوک چې د يوي قوم په سير مشابهت کوي. د همغيه قوم برخي څخه ګڼل کیږي. د موږ د دونيا او زموږ قضاوت لپاره دي. اوس مسلمان قوم دي که کافر؟ هر څوک چې « په ظاهره» له اسلام پرته بل دین، هغه هم د وروستي پیغمبر له لارې غوره کړئ،په دې دنیا کې داسې انتخاب کول کفر دی. خو په دنیا او آخرت کې عذاب د هغه زمانې د خلکو لپاره دی چې د وروستي د پیغمبر د پیروانو په څنګ کې نه وو. او دوی ته د وروستي رسول پیغام هم نه دی رسېدلی. په نړۍ کې د وروستي رسول د بلنې له اعلان وروسته به دوی ته سزا ورکړل شي. اوس، دا وروستی رسول دا موسی یا عیسی یا محمد صلی الله علیه وسلم وو. په نړۍ دونيا کې داسې کسان د کفر د قانون تابع شامل دي.
مګر په هغه صورت که «حجت نبوی» دوی ته اقامه نه ده شوي په قيامت کې د دا آيات کې شامل :« وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا» (اسراء/۱۵) وي. په دې اساس د الله د وروستي رسول د پیغام ترلاسه کول یو “معیار” ګرځي.

السلام علیکم: موږ پوهیږو چې بزګر پوهیږی چې غله په ځمکه کې پټوي، نو ځکه کافر ویل کیږي، یعنی هغه پوهیږي چې څه پټوي.
خو ستا د وینا له مخې د کفري ټولنې اکثره پیروان جاهل دي او د خپلې جهالت ناپوهۍ له امله له مسلمانانو سره جګړه کوي.
ایا دا جهل د دوی لپاره یوه عذر نه ده چې لږ تر لږه د قیامت په ورځ به الله دوي اوبخښي؟
البته، کافر په لغوي معنی کې هغه څه دي چې هغه بزګر ته ویل کیږي. دا شرعي معنا نه لري، دا جمله غلطه فهم برداشت مه کوئ.

هغه کسان چې د الله تعالی په اخري شریعت قانون پوه شوي او د الله تعالی د شریعت قانون په خلاف او د طاغتونو په ملاتړ او په ژبه، پیسو او وسلو سره جنګېدلي دي، د دې تر څنګ چې دوی په دې دنیا کې کافر ګڼل کیږي، د قیامت په ورځ هم په دردناک او وحشتناک حالت کې دي. د دې نه علاوه ځينې کافران هم شته چې جاهل اوغیر معاند کافران دي چې له مسلمانانو سره جګړه نه کوي،خو دا چې دوی د اسلام دین پریږدي،او د ورستي رسول له شريعت پرته د بل دين پيروي کوي دا هم کافران دي، چې د نورو تقليد کوي او ښه انجام يې په پایله کې نشته. او دا چې دوی معاند نه دي د دوی کفر نه نفي کوي. ځکه کافر هغه څوک دی چې د الله او د هغه د رسول منکر وي.
اوس که دا د پوهاوي او عناد له امله وي، یا د جهالت او د تقلید عناد له امله وي.

که څه هم داسې خلک معاند نه دي.خو پیروان، پیروان او تقلید د عناد هغه خلک دي چې په ګډه یې یوه ټولنه جوړه کړه، لښکر یې جوړ کړ او د قیامت په ورځ به د همدغو مشرانو، رهبرانو اومینه وال سر يو ځاي حشر کيږي.
الله سبحانه وتعالی په خپل شریعت کې د دغو بې وزلو خلکو حال په تفصیل سره بیان کړی، چې تاسو یې د دې وحشتاک فلم د قرآن او سنتو په حواله لیدلی شئ. دا خورا خطرناک دی، موږ یې په دې فلم کې ګورو.هغه:
وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا* رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا (احزاب/67-68)او وايي: ربه! موږ د خپلو مشرانو او مشرانو پیروي وکړه او دوی مو ګمراه کړل او موږ یې ګمراه کړل. دوی ته دوه چنده عذاب ورکړه، او دوی له خپل رحمت څخه په بشپړه توګه لرې وساته (او لږ تر لږه رحم ورته ونکړي).‏ یَقُولُ الَّذینَ اسْتُضْعِفُوا لِلَّذینَ اسْتَكْبَرُوا لَوْ لا أَنْتُمْ لَكُنَّامُؤْمِنینَ(سبأ/۳۱ مظلومان او ماتحتان متکبرانو او لوړپوړو کسانو ته وايي: که تاسو نه وای (او تاسو موږ ګمراه نه کړی وای) نو موږ به ایمان راوړی وای (او اوس به مو نجات موندلی وای).

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (21)

موږ د دښمنۍ په اړه د ننني درس لومړۍ برخه پای ته ورسوو او د خپلو ملګرو پوښتنو ته ځو چې زموږ د درس په دې برخه کې تړاو لري.

سلام: د خاتم الانبیاء له راتګه مخکې د اهل کتابو او مشرکانو د کفر معیار څه و؟ ځکه چې دا خلک په جاهليت کې ژوند کوي.

کله چې د اسلام نه مخکې د جاهليت د زمانې خبره کوو موږ پوه شو چې الله سبحانه وتعالی د دې خلکو اشخاصو په جاهليت شاهدي ورکوي،خو بيا هم د دغو کفارو جهالت د الله له شريعت څخه د سرغړونې په صورت کې دوی ته د تکفير او د دنياوي سزا ورکولو مخه نه نيسي. په ډیرو آیتونو کې دا ذکر شوی، لکه: «وَإِنْ أَحَدٌ مِنْ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَعْلَمُونَ» (توبه/۶)
دلته يې هغه کس مشرک بللی او اشاره يې کړې چې هغه جاهل دی. په داسې حال کې چې هغه له رسول الله صلی الله علیه وسلم نه د الله تعالی خبرې اورېدلې او نه یې له رسول الله صلی الله علیه وسلم سره خبرې کړې دي او نه یې کوم دلیل د پیغمبر لخوا اقامه ورته وړاندې کړی دی. موږ پوهیږو چې د ټولو پیغمبرانو د بلنې محتوا په طاغوت کفر او په الله تعالی ایمان دی. همغه «لا اله الا الله» دا هم د اخري رسول له کانال څخه وو او د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مخکي وروستی رسول سیدنا عیسی علیه السلام وو.
په نتیجه کې، له وروستي اسلام شریعت څخه جهل موږ د داسې کسانو د مشرک او کافر ویلو مخه نه نیسي. دا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د شریعت له مخکي مشرک او کافر شوي دي. او په همدې ډول دغه سلسله تر لومړي پېغمبر پورې روانه وه.
له همدې امله د مشرکانو یا سیکولرستانو د پيدايښت د بشریت د تاريخ د قدامت سر دي.

الله سبحانه وتعالی په هر څه پوه او حکمت لري. او هغه پوهیږي چې کله او چیرته باید نوی اسلامي شریعت نازل کړي، او د پخوانيو شريعت پاتې شوني د هغه د بندګانو لپاره څومره وقت پوري مثمر ثمر وي، او تر اخري ساه به څومره وخت پوري وي؟ اوس د سیدنا عیسی علیه السلام د شریعت اخري حکم رمق د رسول الله صلی الله علیه وسلم تر راتګ پورې و. د رسول الله صلی الله علیه وسلم له راتګ څخه مخکي داسي کسان هم وو چي په پخواني شريعت کافر وو.
د مشرکانو یا سیکولرانو په څیر چې د دوی معمول عادت دی، په ټولو آسماني شريعتونو په وړوند کافرشي. یا له اهل کتابو څخه داسې کسان وو چې په کفر دوچار شوي وو.
له همدې امله، موږ حتی دکفارو د رسول الله صلی الله علیه وسلم له راتګ څخه مخکې،د مشرکانو او اهل کتابو په منځ کې موږ ګورو چې الله تعالی د دوی په اړه فرمايي: «لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ * رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً * فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ» (بینه/۱-۳)،
د اهل کتابو کافرانو او مشرکانو تر هغه وخته نه پرېښودل تر څو چې دوی ته ښکاره دلیل نه وي راغلی. په هر صورت، د یهودیت او عیسویت د تحریف شویو شريعتونو په موجودیت کې او د رسول الله صلی الله علیه وسلم له بعثت مخکې مشرکین (عصري سیکولرستان) کافران ګڼل شوي وو.
له دې څخه هیڅ یو، دوی دآسماني شریعت د قانون جوړونې مسله کې دخپل په ژوند کې نه مني. هم دا اوس سیکولرانو ته وګوره، دوی همداسي دي. ایا دوی نه دي هم داسي؟
ایا دوی د عیسویت او یهودیت په شريعتونو عتقاد او باور لري؟ ایا دوی دا اجازه ورکوي چې نو شریعتونو قوانین د دوی د ټولنې د اجتماعی جامعه ژوند په قوانینو کې مداخله وکړي؟
نو د رسول الله صلی الله علیه وسلم څخه مخکي او وروسته دوي کافران او مشرکان وو.

د اهل کتابو له ټولنې څخه با هم کفار شتون درلود، اوس،داخلي پټ کافران یا منافقان وو یا مرتد کافران. یا هغه کافران وو چې د مثال په توګه د یهودیت په شریعت، د سیدنا موسی په شریعت عتقاد باور نه درلود. په داسې حال کې چې دوی باید په مسیحیت او د سیدنا عیسی علیه السلام په شریعت ایمان راوړی وای.
له همدې امله په دوی کې پټ داخلي کافران وو، د سیدنا عیسی علیه السلام د شریعت په اهل کتابو کې مرتد کافران وو او په نورو شریعتونو ایمان نه درلودونکي کافران وو.
دا کافران د وروستي آسماني شریعت د پیروانو په شاوخوا کې ژوند کولو او داسې پیغام دوی ته ورسیدل. خو دوی پرې ايمان و نه راوړل .د نوي پېغمبر له راتللو مخكي ،او ورسته عذر نه شته، دوی عذر په جهل نه لري،
او په هر حالت کې د يوي اسلامي شريعتونو احکامو پیغام پر وړاندې ولاړ دي.
په داسې حال کې چې دوی باید په دې ايمان راوړي او ولري.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (20)

د نفاق او منافقانو مسله لکه هم دغه شانته دي.
مطلب دا چې په مسلمان کې ښايي د منافق ځينې صفات وي، خو د دغو صفاتو درلودل د اسلام له دائرې نه وځي، بلکې ښايي مسلمان مجرم او فاسق ګناهکار وي. منافق هغه څوک دی چې له دننه څخه په اسلام دين عتقاد او باور نه لري. مګر د مسلمانانو ادای کوي، خو فاسق هغه څوک دی چې د اسلام په دين ايمان لري خو په فحاشي او ګناه اخته وي. مسلمان ممکن دی«نا آگاهانه» د کفارو، منافقانو او مشرکانو په ځينو صفتونو اخته وي، خو سره له دې چې ټول شرک، نفاق او کفر جرمونه او ګناهونه دي. خو هر جرم او ګناه شخص انسان نه مشرک کوي، نه کافر او منافق.

مسلمان اقرار په «لا اله الا الله» او «محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم» «په مجمل صورت »هغه په طاغوت کافر کوي. او په الله تعالی ایمان روړي او د عمل په کولو سره د اسلام دائره ته ننوځي (مګر په هغه کې د جهالت او جرم او ګناه نښې وي).

له بلې خوا د کافر مشرک «په مجمل صورت » هغه په طاغوت او طاغتونو ایمان راوړي،او له الله سره شرک کوي، او هغه کافر کوي. (مګر دا ممکنه ده چې د خدای د فطرت نښې او د نیکۍ په لور تمایل شتون ولري او حتی د شریعت ځینې قوانین چې د هر ملت یا د اسلامي کلتورونو څخه د پیغمبرانو پاتې کیدل دي دا په هغه پورې رسيدلئ وي چې تمایل ولري).

کله چې یو شخص په طاغوت ايمان راوړي ولري. په حقیقت کې هغه اله خدای د خپل ځان لپاره پیدا کړی، او د الله تعالی تر څنګ یې شریک جوړ کړی دی. په ځینو خاص مواردو یا ټولو قضیو کې، هغه ځانګړتياوې چې د الله تعالي لپاره مختص او ځانګړې دي.هغه دې خدای ته ورکوي چې هغه د ځان لپاره جوړ کړی دی. داسې څوک چې د آسماني شريعتونو څخه بهر وي، مشرک (سیکولر) دی. مهمه نده چې دا شریک ډبره وي که لرګي، سپوږمۍ وي که لمر او ونه، د هندوانو غوا، د سيکولرانو پارلمان او د الله د اولياوو قبر وي. يا تركي او حفيظ الله امين، يا نجيب الله يا كرزى يا غني يا دوستم ،او د دوی په څیر نور بتان او خدایان،وي. یا هر کوم بل مخلوق چې دوی یې ظالمان ګرځولي وي او له الله سره یې په هغه څه کې شریک کړي وي چې دوی یې خوښوي.

اوس د دې کفارو مشرکانو په مقابل کې څوک وايي: «لا اله»، يعني کفر په طاغوت او د هغه پسې «الا الله» هم وايي او پر محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم اقرار کوي. خو بیا هم «نا آگاهانه»د طاغوت په کفر او په الله تعالی په ایمان کې خطا کوي. یعنی په همدی «لا اله – الا الله» د غیر ارادي تېروتنې کیږي.
د اسلام درس کې اسلام څه دي؟ او مسلمان څوک دی؟
په دې برخه کې په لنډه توګه تشریح کړيم ده.
د داسې مسلمان لپاره د تکفير د شرايطو او د تکفير په وړاندې د خنډونو او د نبوي اقامه حجت دليل د او داسې مسايل بايد په نظر کې ونيول شي. تر هغه چې موږ دا شخص ته ووایو «آگاهانه» او په عمدي توګه او په خپله خوښه یې په طاغوت ته ایمان د الله تعالي په ځای ايمان راوړی. او لکه څنګه چې په یقین سره اسلام ته داخل شوي، او هغه په یقینا هم له دې څخه خارج شوي، نه په شک او شبهه.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (19)

اسلام يعني کفر په طاغوت دی. یا همغه لا اله او بیا الا الله. په دې مرحله، په طاغوت د کفر مرحله او «لا اله» د لویو ظالمانو له هر ډول ظلمونو او پیچلو قوانینو سره د مبارزې تر څنګ یو کوچنی ظالم نه بدیل بدلیږي. لکه دکر دانو د ظالم اوجالان کارګر ګوند، کامله ګوند کمونستان او دیموکراتان او… د هغه ریکارډونه د غیر يي اصلي وسيدونکي ظالمانو په پرتله خورا تور او بد ناپاکه دي. اوس هم همداسې دي.

د اسلام،بله برخه په الله تعالی ایمان دی او «الا الله» ګڼل کیږي، يعنې په داسې حال کې چې له ټولو ظالمانو او سرکشو څخه انکار کوي، يوازې د الله تعالی د شريعت قانون يې د بديل په توګه غوره کړی، چې بې عدالتي ظلم پکې نه وي. په دې صورت کې که غیرمسلمان په ظلم او استبداد کې د کفر او له طاغوتو قوانینو او عملونو څخه د انکار ځینې ښې او مطلوبې ښېګڼې ولري. یا په الله تعالی د ایمان ډیری ځانګړتياوې هم برخورد وي، په داسې حال کې چې د دوی د کړنو درناوی کول، د دوی تایید کول او نورو ته هڅول چې دا ډول عمل وکړي، موږ نشو کولی دوی د اسلام په دایره کې راولو.

موږ کولی شو یو غیر مسلمان ته ووایو چې په خپل کار کې ډسپلین لري یا د موټر چلولو اجتماعي ټولنیز حقوقو حقونه یا … راعيت کوي، یا خو صاداق ده، بې ضرره ده، کار یې اسلامي ارزښتونو ته نږدې دی، د هغه مسلمان څخه چې په خپل کار کې نظم نه لري یا خپل موټر ډوبل پارکوي، یا هغه ترافیکي نښو ته پام نه کوي، دروغجن دی او خلکو ته زیان رسوي؛مردم آزاری، موږ وايو چې دا غير مسلمان تر هغه مسلمان ښه کار کوي چې جرم کړي، او دنده يې د دې مسلمان په پرتله اسلامي ارزښتونو ته نږدې ده. خو په هر صورت هغه کافر ګڼل کېږي چې د مسلمانانو ځينې ښېګڼې او ځينې ښېګڼې ولري او دا ښېګڼې صفات هغه د اسلام په دائره کې نه راولي. او یو مسلمان بیا هم مسلمان ګڼل کیږي، مګر یو مسلمان چې مجرم وي د غیرمسلمانو ځینې ځانګړتیاوې لري او دا جرمي ځانګړتیاوې هغه د اسلام له دائرې څخه نه اوباسي ونه لرې کوي.

د دې مهم ټکي په پوهیدو کې ناکامي او ځینې ښې او مطلوبې ځانګړتیاوې چې په کفارو کې لیدل کیدی شي او هغه مغشوشۍ چې د اسلامي حکومت د ځواک او نظم د نشتوالي له امله د ځینو مسلمانانو په چلند کې لیدل کیدی شي.

د نه درکول د دې مهم ټکي، او ځينې ښې او مطلوبې ښېګڼې چې په کفارو کې ليدل کېږي
او له بلې خوا هغه ګډوډي چې د اسلامي حکومت د واک او نظم د نشتوالي له امله د ځينو مسلمانانو په سلوک کې ليدل کېږي، د ځينو خلکو لپاره داسې ګنګوسې رامنځته شوې دي چې دغه محدود خصوصيات او صفات، دا د مسلمان اوسیدل څخه ډیر مهم دی. او د اسلام دين د عقیده د دوی لپاره ډیر عملي اهمیت نلري. له همدې امله، دا خطرناک شک شبهاتو دوی په اسانۍ سره د سیکولریزم دین او کفر ته اړوي . او د سیکولرانو د پلانونو او اهدافو د پلي کولو په لور یې اړوي.
لکه د ګيلاني په څېر خلک وايي: می بخور منبر بسوزان مردم آزاری نکن. شراب وڅښئ منبر او سوځوي خلک مه ځوروئ… د دوی په نذ شراب څښل منبر سوځول د لوی کفر او ګناه په معنی دی چې ترسره کیدی شي. په ساده الفاظو کې، دا په دین کې د کفر معنی لري او په دین کې هر ډول کفر تر هغه وخته پورې چې خلکو ته زیان ونه رسوي.

دا جاهل خلک په دې نه پوهېږي چې مي او ممبر سوځول دا هم یو ډول خلک ځورونه ده.
او انسان په الله تعالی او د الله تعالی په شریعت باندې د ایمان په حالت کې نیک عمل کولی شي او یو له نیکو اعمالو څخه دا دی چې خلکو ته زیان ونه رسوي. په معامله کې له خیانت څخه ډډه کول، د رشوت ورکولو او اخیستلو څخه ډډه کول، لعنت ویل، په خلکو کې صبر او زغم اوداسي نور… دمسلمانانو نور صفتونه هم شته چې که مسلمانان ورباندې عمل ونکړي نو دالله تعالي اصول قانون او شريعت تر پوښتنې لاندې نه راځي. بلکې دا مسلمان مجرم دی چې د قانون ماتولو او د شرعي احکامو د نه مراعاتولو په خاطر باید ترې پوښتنه وشي.

په دې حالت کې، لکه د هغه پاک لمن کافر چه د دروغجن نه دي رشوت نه اخلئ، ناسزاوي نه واي، شراب نه خورئ، ښه اخلاق ولرئ، په داسې حال کې چې د دې صفاتو درناوی وکړئ او هغه ته وهڅوئ چې تر څو د ډیرو مسلمانانو له صفاتو څخه برخمن شي. په هرصورت، موږ نشو کولی هغه د اسلام په دایره کې راوړو او هغه ته مسلمان ووایو یا نعوذ بالله يا هغه تر مسلمان غوره بهتر وګڼئ. او موږ تر هغه وخته پورې دا ګناهکار مسلمان د اسلام له دائرې څخه نه شو ایستلای، تر څو چې خپل جرمونه حلال ني ګنلي، او هغه هم له کافرانو څخه وګڼئ. مسلمان په هر حال مسلمان دی او کافر هم کافر دی.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (18)

یو بل مثال چې موږ ته یې ویلای شو د کفارو ټولنه ده، که څه هم دوی «په مجمل صورت» عموما په طاغوت ايمان او باور لري او د اسلام له دین عقدتي اخلاقو څخه فاصله او لرې دي.
مګر دا په دې معنی نه ده چې دوی د عامه اخلاقو له ټولو مطلوبو ځانګړتیاوو څخه ځانونه لرې کړي دي. دا هغه تاریخي حقیقت ته اشاره ده چې د ټولو جاهلي قومونو په منځ کې ښه اخلاق او ښه صفات موندل کیدی شي.
دا چې دا صفتونه هم د هغو خلکو په منځ کې د پیغمبرانو او انبيااو د تعلیماتو پاتې شوني دي. ځکه هر امت ته بې له استثنا رسول لېږل شوی دی: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا في کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاًأَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»، د دې تر څنګ چې هر قوم ته یو پیغمبر رالیږل شوی و، ولسونو هم له یو بل سره کلتوري او اخلاقي اړیکې درلودې او یو بل ته د قومونو د ځانګړنو لیږدول یوه تدریجي، نرمه او دوامداره خبره وه.
په همدې اساس په اسلام کې د هر قوم د جاهليت د زمانې عمومي فضائل او اخلاق تر هغه وخته پورې د رواجونو په بڼه تر سره کېږي چې د شريعت له احکامو سره په ټکر کې نه وي.
لکه میلمه پالنه، له دروغ ویلو ډډه کول (فکر وکړئ چې ابو سفیان حتی د هرقل ته د رسول الله صلی الله علیه وسلم په اړه د درواغ ویلو جرات هم نه درلود) یا د مثال په توګه: صبر، نظم، ځان کنټرول، رحم ( لکه ابوالبختري)، بخښنه، له سپکاوي څخه ډډه کول او د عامه ډیپلوماسۍ په ډګر کې مسایل او…
د دغو صفتونو ډېره برخه موږ د رسول الله صلی الله علیه وسلم د زمانې د مشرکانو په منځ کې او له هغه څخه مخکې او وروسته حتی په اوسني وخت کې هم په مختلفو جاهليت ترکانو، عربو، فارسیانو، کردانو پښتنو او …کې وینو.
د عبادت په تخصیص په برخه کې د خدای د شریعت قانون او یا په خدای باندې د ایمان په برخه کې، موږ د خدای د قانون په ځینو ارزښتونو او شریعت قوانینو باندې د باور نښې نښانې د غیر مسلمانانو په منځ کې سره وینو، کوم چې د انکار وړ نه دی.

د بېلګې په توګه: د خلکو د هوساینې لپاره مبارزه، د عامه امنیت د رامنځته کولو لپاره مبارزه، د دښمنانو په منځ کې درجه بندي، د شورا د پریکړې واک په توګه منل (لکه په مکه کې دارالندوه یا سقیفه ی بنی ساعده په مدینه منوره کې) حتی اوس هم د تصمیم نیولو د واک په توګه د شورا منل لکه د کمونیسټ هیوادونو لکه چین، شمالي کوریا، پخواني شوروي اتحاد او یا د ګډو ټکو په شاوخوا کې د یووالي په څیر د تصمیم نیولو لپاره د مشترکه اتحاد سرلیک دی، او د تفرقيه څخه ډډه کول د دښمن پر اوړاندي،د هغه مشر اطاعت چې دوی یې غوره کړی دی،
د تک روي څخه پرهيز کول،د شورا او ډله ایز مدیریت ته گرایش او تمایل، د شرابو او نشه يي توکو استعمال نه کول، د بد اخلاقۍ څخه ډډه کول او داسې نور…. دا هغه څه دي چې د الله تعالی د شریعت ارزښتونه او قوانین دي چې په مسلمانانو کې هم رایج او عام دي.

بې له شکه د رسول الله صلی الله علیه وسلم په زمانه کې او په ټولیزه توګه په قریشو کې هم لوږه نه وه او رفاه سوکالي وه.
او د دې عامه هوساینې رفاه ترڅنګ، هیڅ ویره نه وه، او د خلکو په شخصي ژوند کې ازادي او امنیت حاکم وو.
دا سوکالي او امنیت د نورو ملتونو د شتمنیو په لوټلو سره نه دی ترلاسه شوی لکه څنګه چې نن په اروپا او امریکا کې دی. بلکه، سوداګریزه سرچینه (ښه یا بد) د دې لپاره معرفي کیږي.
چې په اړه یې الله تعالی فرمایي: «لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ* إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ* فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ* الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ».
خو دا نظام یو نیمګړی نظام و چې په هغه کې د طاغتو قوانین د ښو او مطلوبو ارزښتونو سره یو ځای شوي وو، ښه او بد یو له بل سره ګډ شوي وو او دا د اسلام نه ګڼل کېده.
او هيڅوک به د دې مطلوبو صفتونو په کولو سره د اسلام دين او د اسلام دائره ته داخل نه شي. ځکه چې یوازې په نړۍ کې د بشریت وروستۍ موخه «أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ»نه دی، بلکي سوکالي او امنیت هغه مناسب زمیني دي چي د ټولني د ټولو غړو لپاره د الله تعالی عبادت په ښه توګه په مختص کولو کي مرسته کوي. د الله تعالی د عبادت موخه دا ده چې د خپل ژوند قوانین او پلانونه الله تعالی ته ځانګړې کړئ. د خپل ژوند ټول پلانونه د الله تعالی په لاس او د الله تعالی د شریعت په احکامو ته وسپارئ.