دسته: د شیخ المجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی لیکل شوي اثار

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (9)

د ټولو سیکولرانو لومړنی مشترک هدف د داسې نړۍ جوړول دي چې په هغه کې د الله تعالی په شریعت ایمان او د هغه پلي کول د انسانانو په دنیاوي ژوند کې شتون ونلري او ټولنه د شرک او جاهليت قوانینو حاکمه وي او د سیکولریزم د دین په واسطه اداره کیږي. نه د الله تعالی د حکم پر اساس علیم حکیم.

د دوی ډیموکراسۍ اصل د سیکولریزم دین دی او د خدای د شریعت له حاکمیت او قانون څخه وتل دي ترڅو انسان ته د خدای پر ځای د حکومت او قانون جوړونې حق ورکړي.
هو، زما په اند د سیکولرانو د ۱۷۸۹ کال د بشري حقونو د اعلامیې د 6 شپږمې مادې متن وايي: قانون د ملت د ارادې سمبول دی. يعنې، قانون د خدای د ارادې سمبول نه دی.
بلکې قانون د طاغوتو او خدایانو لخوا جوړ شوی چې خلک ولس د پارلمان د بت خانې کې ټاکلی دی.
په دې توګه دموکراسي د حاکميت او قانون جوړونې بشپړه حق انسانانو ته په واک کې ورکوي.
او په دې وسيله انسان د قانون او د تشريع جوړونې په چارو کې د الله سبحانه تعالي شريک جوړيږي چې له شک پرته ستر کفر دی.

حتی د محمد نصیر الدین البانی او مقبل الوداعی او نورو په شان خلک هم په همدې مجموعه کې چې د مرجع علماوو دوي یادوي په حقه سمه یا غلط ، د «الأصالة» مجلې په دویمه ګڼه کې فتوا صادروی او وايي: ډیموکراسي د طاغوت له نظامونو څخه ده چې الله تعالی موږ ته په هغه باند د کفر کولو حکم کړی دی،او دغه درې آيتونو ته هم اشاره کوي چې الله تعالی فرمايي:
فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىٰ لَا انفِصَامَ لَهَا ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (بقره/۲۵۶)

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل/36)

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا(نساء/51)

ايا ته حيران نه يې چې له (اسماني) كتاب څخه برخمن شوي كسان په طاغوت ايمان راوړي
او د کافرانو په اړه وايي چې دوی تر مسلمانانو ډېر په حق دي او لاره وموندلي دي.

په دې توګه د غه علماوو ډله هم د سیکولریزم دین پر بنسټ ډیموکراسي هغه طاغوت ګڼي چې موږ باید پرې کفر او انکار وکړو.
يعنې دوی پوهيږي چې دا د اسلام د داخليدو دروازې بنسټيزه برخه ده چې لومړی بايد له هغه څخه انکار او کفر وشي، د مثال په توګه.«لا اله»نفي رد شي، او بیا تاسو بل څه ثابت کړئ، لومړی تاسو باید دا رد کړئ او هغه تر پښو لاندې کړئ.

په دې صورت کې ټول مسلمانان د سیکولریزم د دین په طاغوت ګنل موافق دي ، هغه سیکولریزم چې په مسلمانانو باندې په دیکتاتوري او د وسلو په زور تحمیلوي چې:

الله تعالی زموږ د دنیاوي ژوند په اداره کې د مداخلې حق نه لري او الله باید یوازې د انسان دننه وي یا یوازې په عبادت ځایونو کې وي.

الله حق نه لري چې موږ ته ووايي چې څه وخورو يا ونه خورو؟، څنګه اغوستل او نه اغوستل؟، له چا سره وادوه وکړو او و نه نکړو؟،څنګه تجارت وکړو؟، په کوم اساس باید د انسانانو تر منځ توپیر وکړو؟، څنګه فقر له منځه یوسو او رفاه سوکالي منځ ته راوړو؟،
څنګه ویره له منځه یوسو او امنیت راولو؟،
څوک دوستان دي او څوک دښمنان دي؟،
ولاء مو د چا په لوري وي او براء مو د چاپه لور وي؟،او نور. سیکولریزم وايي چې دا دنیاوي قوانین دي او الله تعالی په دې او دې ته ورته قضیو کې د مداخلې حق نه لري، او وایي: یوازې الله کولی شي په بشپړ ډول شخصي مسلو کې خبرې وکړي چې په دننه پورې اړه لري.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (8)

قرآن هغه کسان چې عیسی علیه السلام د خدای زوی ګڼي کافر بولي.

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ (مائده /72)

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ (مائده /72)

لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا إِلَٰهٌ وَاحِدٌ(مائده/73)

وَ قالَتِ الْیَهُودُ عُزَیْرٌ ابْنُ اللّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسیحُ ابْنُ اللّهِ ذلِکَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ یُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذینَ کَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللّهُ أَنّى یُؤْفَکُونَ (توبه/30)

په دی آیاتو کی دوی کافران ګڼي.

دا د اهل کتابو کافرانو ته خطاب وو.
په مخکني آیت کې مو هم ولیدل چې الله تعالی منافقان د کفارو وروڼه ګڼي او لکه د اهل کتابو په سير کافران ګڼي.
خو مشرکانو ته په خطاب او د قریشو سیکولران هم دوی کافران ګڼي. د کفارو درې واړه ډلې، اهل کتابه هم کفران معرفی کوي ، او هم منافقان، او هم مشرکین د قریشو سیکولران کافران معرفی کوي او وایي: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ*لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ*وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ*لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ*

د دوی غلط باورنه عقیدې هم د دین په توګه معرفي کويي. دا سیکولران نه عیسویان وو، نه یهودیان، نه مجوسیان او نه منافقان؛ بلکه دوی سیکولر مشرکین وو چې د نورو کفارو سره په یوه ټولنه کې شامل دي.

په ټولیزه توګه، لکه څنګه چې مو وویل، له دوو څخه زیاتې ټولنې شتون نلري، یا له دوو ډلو څخه زیات نه دي، یا هغه مسلمانان دي یا کافر دي.دا ټول په یوه حکم کې شامل دي.
الله تعالی دا ټول کافران معرفي کوي.
او دا ټول کافران، د کفار سیکولرانو سره، سره له دې چې د کفر او سیکولریت په درجه کې توپیر لري. او هر یو د یو بیل حکم کې شامل دی. خو دوی دیو بل وروڼه دي.
خو دوی وروڼه دي. د سیکولریزم د ټولو فرقو او مذهبونو اختلاف د سیکولریزم د دین په اصولو کې نه دی، اوس هم که موږ وګورو، د دې ټولو اختلاف د سیکولریزم د دین په اصولو کې نه دی، بلکې په فرعي مسائلو کې دی. ډیره ګټه او ډیر خوند.
ټول کافران په جګړه او مخالفت کې اختلاف نه لري «لا اله او الا الله»، دوی ټول د طاغوت په کفر کې متحد دي، د طاغوت د کفر پر ځای په طاغوت ایمان لري.
او دوی په الله تعالی د ایمان او د الله تعالی د عبادت په تخصیص کې ستونزې لري.
له همدې امله وايي چې کافران وروڼه دي او همداسي سيکولران هم دي.
همدا ډول چې الله تعالی مؤمنان وروڼه بللي او فرمايي:«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ»، یوازې مومنان يو بل سره وروڼه دي.
په همدې ډول يې يو بل حقيقت هم بيان وکړ او هغه دا چې د سيکولر کفارو په شمول کافران ټول د يو بل سره وروڼه دي. «وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ»(انفال/۷۳)،
هغه کسان چې کافران دي، ځینې د نورو مرستندویان دي (او د باطل په طرفدارۍ مخالفت کې او له مؤمنانو سره په جګړه کې متحد دي)
نو دا ملګريپه توګه مه اخلئ) ځکه چې که داسې ونه کړي نو په ځمکه کې به لوی فتنې او فساد رامنځ ته شي.
او موږ دا ورورولي په تېرو څو کلونو کې په عراق، سوريه، افغانستان، يمن اوداسي نور… کې د کفارو دغه وحشت په خپلو سترګو موږ ولیدل.
څنګه ټول د اهل کتاب کافران، او د شبه اهل کتاب ، او سیکولران او منافقان د الله تعالی د شریعت په خلاف د مبارزې لپاره سره یو ځای شول؟ او د سیکولا د بیرغ لاندې یو متحد شول.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (7)

الله سبحانه وتعالی دوی داسې معرفي کړي او د قیامت په ورځ یې د ټولو کفارو څخه بد ځای ټاکلی دی.
سربیره پردې، موږ د دې ډیری صفات هم پیژنو،
مګر د دې ډلې وروستی تشخیص او جلا کول لکه څنګه چې موږ یهودیان، عیسویان او سیکولران جلا کوو. دا یوازې د الله تعالی په واک کې دی او موږ نشو کولی دا په دې نړۍ کې جلا کړو که څه هم دوی شتون لري.
دوی شتون لري، مګر الله تعالی موږ ته د دوی د تشخیص پیژندلو توان نه دی راکړی چه جلا کړو.
موږ په د نړۍ کې دا د مسلمانانو په څیر د ورته حکم تابع ګڼو، که څه هم موږ ممکن اشتباهي غلطي وکړو، مګر دا یو حکم دی.
الله سبحانه وتعالی فرمایلي دي تر څو چې دوی د مسلمانانو په صف کې وي موږ باید دوی د مسلمانانو د حکم تابع شامله وګڼو.
ځکه چې دا د مسلمانانو په منځ کې دي او ظاهرا د مسلمانانو په څیر ژوند کوي او ممکن لږ شمیر وي؛ مګر، مخلص مومنان هم باید د دوی شاوخوا نیسي.
لکه د ضرار جومات امام چې مسلمان او د رسول الله صلی الله علیه وسلم صحابه وو، خو مګر د منافقانو له خوا دوکه شوی وه.
الله سبحانه وتعالی د دغه فریب خوړل شوي مسلمانان د محافظت له پاره امر ورکوي،منافقان یعني هغه داخلي پټ کافران او ضالین چې رسول الله صلی الله علیه وسلم تر ټولو بدو انسانانو په توګه معرفي کړي او د هغوی په اړه یې ویلي دي: «وَتَجِدُونَ شَرَّ النَّاسِ ذَا الْوَجْهَيْنِ»
بیا یې هم امر ورکړ چې دا موجودات باید د مسلمانانو په حکم شامل وي.
الله اکبر. الله اکبر. الله سبحانه وتعالی د مسلمانانو ته څومره اهمیت ورکوي او نه غواړي چې هغه مسلمانان چې د دې لخوا دوکه او فریب شوي دي قرباني شي. لا حول و لا قوة الا بالله.

دا یو حقیقت دی چې د منافقینو د دې ډلې پیژندل او جلا کول د انسانانو په وس کې ندي،
موږ نشو کولی او نه پوهیږو چې هغه څوک چې دا ډول خبرې کوي یا داسې عمل کوي په حقیقت کې مسلمان دی چې دا کار کوي او ایا دا د خطا غلطۍ، او اشتباه تاويل تفسیر او داسې نورو له امله دی؟
یا کوم غلط کار کوي، هغه په حقیقت کې له دننه څخه په اسلام اعتقاد او باور نه لري او دا د هغه د عقیدتی ایډیالوژیکي ناروغۍ یوه برخه ده چې هغه یې رامینځته کړې دي؟
يعنې کله چې موږ په يو شخص کې ناروغي يا خصلتونه وينو نو نه پوهيږو چې هغه خبرې او عمل چې دا په ظاهر مسلمان د تېروتنو، خطا او اشتباه تعبيرونو او داسې نورو له امله دي او که نه، په حقيقت کې له دننه څخه د اسلام دین ته اعتقاد باور نه لري. او دا د هغه د عقيدتي ناروغۍ یوه برخه ده چې هغه ورته مخه کړې؟
په هر حال الله تعالی موږ ته امر کړی دی چې هغوی په مسلمانانو کې حساب کړو.

البته د حجاز د وروستۍ یوې یا دوو پیړیو د مکتبونو ځینې علماء هڅه کوي چې دغه ډله فریب شوي او جاهل مسلمانانو د پټو داخلي کفارو (یاهمغه منافقینو) تر عنوان لاندې د مشرک مسلمان یا مشرکانو منتسب په اسلام په نامه يا کافر منتسب په اسلام او… نومونه ورکړئ.
زما په نظره د منافقانو نوم چې الله تعالی غوره کړه دی د هغوی لپاره غوره دی.
او موږ په د نړۍ کې دوی ته مسلمانان وایو او د مسلمانانونړی لپاره مرکب نومونه یا مشکوک او ناوړه جملې صحیح نه ګنو.

د شرک، نفاق، کفر، فسق او داسې نورو بحث کول يوه خبره ده، او د شخص لپاره د شرک، نفاق، کفر، فاسقي درجو ته رسيدل بله خبره ده. مشرک یا سیکولر هغه کافر دی چې په عموم ډول کې په خدای اعتقاد لري، مګر سربیره پر دې باید په یوه یا څو طاغوتونو هم ایمان ولري، او د هغه څه لپاره چې الله تعالی د خپل وروستي رسول په شریعت کې نازل کړی دی هغه شریک کړي،
په هر هغه څه کې «شریک اوسئ »چې الله تعالی د خپل وروستي رسول په شریعت کې نازل کړی دی. اوس دا ممکنه ده د ذات او خلقت په مسله کې يا هغه یو مخلوق د خالق سره مسله کې شریک کړی یا د نړۍ په پلان او اداره او تدبير کولو کې شریک کړي، یا هغه د خپل د عبادتونو کې يې، یا د قانون او قضاوت په مسله کې. یا د اطاعت کول په مسله کې،
یا هغه څه چې الله تعالی په خپل اخري شریعت کې نازل کړي دي او په لنډه توګه مشرک یا سیکولر هغه څوک دی چې د خپل دنیوي ژوند په اداره کې په هیڅ آسماني شریعت ايمان نه لري، او دا په دې آسماني شریعتنو کې شامل شوي نوي.
په هر حالت کې چې یو څوک داسې درجې ته ورسیږي چې د مشرک یا سیکولر کلمې مستحق وي، موږ په قرآن او سنتو کې د دې لپاره جلا احکام نه لرو.
بلکې قرآن په دي دنيا کې ټول مشرکان (سیکولرستان) مشمول د کافران احکما کې ګرزوي.
پام وکړئ، کله چې شخص دې درجې ته ورسېږي، موږ په قرآن او سنتو کې د دې لپاره جلا قانون نه لرو، مګر قرآن په دنیا کې ټول مشرکین (سیکولرستان) د کفارو د حکم کې شاملوي. مګر په ډیر شدت او سختۍ سره.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (6)

هغه ټکی چې زما په ذهن کې راغی هغه دا دی چې الله تعالی فرمایي: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ (مائده/77)، ووایه: اې اهل کتابو په خپل دین کې ناحقه مبالغه مه کوئ او د هغه ډلې د خواهشاتو پیروي مه کوئ چې له تاسو څخه مخکې ګمراه شوي او ډیری [خلک] یې ګمراه کړي دي او له سمې لارې څخه ګمراه شوي دي.

دلته دوه مهم ټکي دي، یو دا چې الله تعالی اهل کتاب ته بلنه ورکوي چې په خپل دین کې چې اسلام دی له مبالغه کولو ډډه وکړي.
يعنې که دوی له خپلو مبالغه او غلو لاس واخلي، نو هغه څه به شي چې رسول الله صلی الله عليه وسلم فرمايلي دي، ځکه چې د دوی او زموږ دين يو دی اسلام ، خو زموږ شريعتونه مختلف بيل بيل دي.
دوی له اسلام څخه منحرفه فرقې دي، که له مبالغه کولو څخه ډډه وکړي، دوی به هغه څه شي چې رسول الله صلی الله علیه وسلم راوړی، او هیڅ توپیر نلري.
ځکه چې ټول هغه څه چې پیغمبرانو د بشر د تاریخ په اوږدو کې ویلي دي يو دي خو د مختلفو شريعتونو او قوانینو،
نو وايي چې په خپل دین کې مبالغه مه کوئ. دویمه مسله چې په دې آیت کې ذکر شوې دا ده چې د مبالغه او ګمراهۍ لامل د دوی د «ضالین» په صفتونو کې معرفي کوي.

تاریخ هم دا ثابته کړې ده چې د مسلمانانو د ډیرو دیني انحرافاتو او د احادیثو جعل، د تاریخ جوړول، د داخلي د تفرقې رامینځته کول، د مسلمانانو تر منځ د کرکې او داخلي وژنو لامل همدغه درواغجن او پټ داخلي کفار او منافقان وو.هغه اوس هم شته.
او اوس هم زموږ د ډېرو ناخوالو لامل هغه کسان دي چې د اسلام په نوم د شیخانو، ملایانو، مولویانو، فقهاوو، راهبانو، خاخام استاذانو او دیني عالمانو، اسلامي ګوندونو او روشنفكرانو داسې ډلو په شکل کې دي، د اسلام په نوم، مفتي او د علماوو هیئت په نوم داسې نور او… دوی د مسلمانانو د عقایدو او ګټو خلاف کار کوي او په فعالیت بوخت دي.

په هرصورت،موږ پوهیږو چې په د نړۍ کې منافقان هم يوه برخه د مسلمانانو ګڼل کیږي.
په پایله کې، په انساني ټولنو کې له دوو څخه زیاتې ډلې نشته، یا مسلمانان دي یا کافر دي، او دریمه ډله نشته.

ځینې کسان چې په فقه او شریعت کې پوهان دي، دوی همدغه کافران په دوو ډلو د اهل کتاب کافران او د غیر کتاب کافران په دوو ډلو وېشل دي. خو، په دقیق ډول، په قرآن کې کافران په عموم ډول په پنځو ډلو ویشل شوي دي:

د اهل کتاب کافران (له اسلام شریعت منحرفو لکه یهود او نصاری چې ځانونه د سیکولریزم په دین اخته کړي، د سیکولریزم په دین اخته شوي لکه یو څوک چې په کولرا یا نري رنځ یا بلې ناروغۍ اخته شي).

او هغه کافران چې دکتاب منتعصب خلک دي (لکه مجوسی یا کومه فرقه چې د اهل کتابو په څیر د سیکولریزم په دین اخته شوي او د اهل کتابو په څیر یې لاره غوره کړې ده).

هغه کافران چې اهل کتاب نه دي (چې په قرآن کې یوازې د «مشرکان» په کلمه سره ذکر شوي او موږ یې نن ورځ سیکولر ګڼو.

مرتد کافر (هغه څوک چې پخوا مسلمان وو خو په قصدي او په خپله خوښه او د الله تعالی د شريعت يو يا ټول احکام د اهل کتابو او يا منتعصب په اهل کتاب يا غیر اهل کتاب دريو ډلو له قوانينو سره بدلوي. او له دغو طاغوتو څخه په يو يې ايمان راوړ،او د دې پرځاى چې پر هغوى باندې کفر وکړي، پر هغوى ايمان راوړي او له مسلمانانو له صف څخه ځان جلا کوي. دا مرتد کافر دی، چې موږ په همدي مورد اوبه غګيګو او معلومات ورکړو.

داخلي پټ کافران (منافقان). حال دا چې الله سبحانه وتعالی دوی د اهل کتابو او کافرانو وروڼه ګڼي او فرمايي: «أَلَمْ تَرَإِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِن قُوتِلْتُمْ لَنَنصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ» (حشر/11)،
(الله متعالي دوی د اهل کتابو د کفارو وروڼه او کافران ګڼلي دي، لِإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا نو دوی کافران ګڼلي دي)
ايا تا هغه منافقان نه دي ليدلي چې په پرله پسې ډول خپلو كافرانو وروڼو ته وايي:
کله چې دوی تاسو وشړل، نو موږ به ستاسو سره راووځو، او موږ به هیڅکله د چا خبره ونه منله چې ستاسو په زیان وي. او که له تاسو سره جګړه وي، نو موږ به خامخا ستاسو مرستې ته ورشو او ستاسو سره به مرسته وکړو. خدای شاهدي ورکوي چې دوی دروغ وايي (او خپله ژمنه نه پوره کوي).

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (5)

يعنې دا وضاحت چې الله تعالی د دغو دریو ډلو په هکله («أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»، «مَغْضُوبِین»، «ضَّالِّینَ»)ورکوي: هغه کسان چې په الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ دي، د تقوا پرهېزګارۍ متقي د دې ځانګړتیاوو سره: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ* الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.

په دې كتاب كې هيڅ شک نشته او د متقيانو لپاره لارښود دى (پرهیزګاران معرفي کوي او د هغوی ځانګړتیاوې بیانوي:)
1-هغه کسان چې په غیبو ایمان لري، 2- لمونځ کوي، 3- او له هغه څه څخه چې موږ ورته رزق ورکړی دی انفاق کوي. 4- او هغه کسان چې په هغه څه ایمان لري چې تاته نازل شوی او په هغه څه چې له تا نه مخکې نازل شوي دي 5- او هغه کسان چې په آخرت ایمان يقين لري. (هغوی ته یې دا صفتونه بیان کړل او) دوی ته د خپل رب له لوري هدایت دی او دوی رستګار ژغورونکي دي. دا لومړی ډله وه چې موږ یې په سوره حمد کې «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» ستاینه وکړه
موږ وویل او په دې سورت بقره کې یې هم تر عنوان لاندې «الْمُفْلِحُونَ» دوی ذکر شوي دي.

«مَغْضُوبِین»، هغه کسان چې خدای پرې غضب اخستي، چې په سورت البقره کې د کافرانو په نوم یاد شوي دي إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ* خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.

بېګمان کفر کونکي او کافران، د دوی لپاره یو شان دی که تاسو دوی ته خبرداری ورکړئ یا نه، دوی به ایمان نه راوړي.
خدای د دوی په زړونو او غوږونو مهر لګولی دی او د دوی په سترګو باندې پرده ده او د دوی لپاره هم لوی عذاب په اتظارکې دي.
دا دویمه ډله وه چې خدای دوی هغه داسې توصيف کوي بیانوي.

«ضَّالِّینَ»، هغه کسان چې سرګردانه دي لکه څنګه چې موږ وویل، همغه منافقان دي.
چې په سورت البقره کې یې ذکر شوي دي:
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ* يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ* فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ* أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ* وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ* وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ* اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ* أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ* مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لَا يُبْصِرُونَ* صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ.

په خلکو کې داسې ډلې شته چې وايي: موږ پر الله او د آخرت پر ورځ باور لړو.
حال هان چې دوي باور نلري.او دوی په مومنانو کې نه شمېرل کېږي. (د دوی په اند) دوی له خدای او مومنانو سره دوکه کوي، په داسې حال کې چې دوی له ځانه پرته بل چا ته دوکه نه ورکوي، مګر دوی نه پوهیږي.
د دوی په زړونو کې ناروغي ده، او خدای د دوی ناروغي نوره هم زیاتوي او د دوی د درواغو او انکار له امله د دردناک عذاب دوي په انتظار دی.
کله چې دوی ته وویل شي: په ځمکه کې فساد او تباهي مه کوئ. دوی وايي: موږ له اصلاح غوښتونکو پرته بل څه نه یو. (دوی ځانونه اصلاح کوونکي ګڼي.) خبر اوسئ! بې له شکه دا مفسد او تخریب کوونکي دي، خو نه پوهیږي.
او کله چې دوی ته وویل شي : ايمان راوړئ لكه څنګه چې خلكو ايمان راوړى دى، نو دوى به ووايي: ايا مونږ د احمقانو او بیخردانو په څېر ايمان راوړو؟ خبر اوسئ! دوی په خپل احمق او بيخرد دي خو نه پوهیږي.
كله چې دوى (منافقان) له خلكو سره مخ شي، نو وايي: موږ هم ايمان راوړى دى.

او كله چي د خپلو شيطاني مشرانو سره يوازي ناست وي نو وايي: موږ له تاسو سره یو او (په مومنانو) ملنډې وهو.
خدای په دوی ملنډې وهلې او دوی یې پریښودل چې په ړوند ډول خپل بغاوت سرکشي ته دوام ورکړي.
دوی د (پروردگار) خدای لارښونه د ګمراهۍ په قیمت خرڅه کړې ده،
او دا ډول تجارت او معامله هغوی ته هیڅ ګټه نه لړي. او دوی هدایت شوي نه بلل کیږي.

دوی کیسه د هغه کس د کیسه په څیر ده چې په ډیر زیار سره اور بلوي، او کله چې اور په هغه باندې روښانه شي، د اور څښتن به دوی ووژني او له منځه یوسي، او دوی به په تیاره کې پریږدي،په داسې ډول چې سترګې یې نه ویني.(دوی داسې دي لکه) دوی کاڼه او ړانده دي او (حق ته) دوی د بیرته راستنیدو لاره نه لري.

دا په سورة البقره کې د الله تعالی د تفسیر یوه برخه وه د هماغو دریو ډلو لپاره چې موږ یې په سورت فاتحه کې ذکر وکړ. که څه هم ځینو مفسرینو هغه یهود او نصاری چې په هغه زمانه کې وو له مغضوبین او ضالین سره برابر بللي دي.
خو د قرآن کريم له آيتونو څخه څرګندېږي چې کافران له مغضوبین سره او منافقان له ضالين سره برابر دي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (4)

ښه اوس راځو ننني درس ته چې د« شرعي دښمن پيژندنه» تر عنوان لاندې راځو.
تر هر څه لومړی باید د کفارو ابتدایي تحلیل ته اړتیا ولرو، چې موږ او نشو کولی دا په یوه ناسته کې پای ته ورسوو او دا به راتلونکو غونډو ته وغځول شي.

د بخاري او امام احمد د رواياتو بنسټ له ابو سعيد ابن المُعَلّى څخه او د مسلم او نسائي د روايتونو له مخې له ابن عباس څخه كه سورة فاتحه د هغه ټولنې لپاره چې د مسلمانانو په دين او عقيده لړی او باور«أُمُّ الْکِتَابِ» او موږ دا د قرآن عظیم سورت په توګه او پیژنو،چه په دې سورت کې ټول قرآن خلاصه لنډ شوی دی، او ټول قرآن د سورت فاتحې تفسیر اوګڼيو.
په دې سورت کې الله سبحانه وتعالی د وو دينونو پيروان اسلام او د مشرکانو يا همدغه سيکولرانو پيروان په درې ډلو وېشلي دي.
چې موږ هره ورځ لږترلږه 17 ځله دا حقیقت ذکر اشاره کوو او وایو: «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ. صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لا الضَّالِّینَ».

دوه په بشپړه توګه متضاد مخالف دينونه د دریو کټګوریو او ډلو سره:
هغه کسان چې په صرات مستقیم لاره روان دي او الله تعالی دوی ته نعمت او برکت ورکړی دی لکه څنګه چې فرمایي: «وَمَن یُطِعِ اللّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاء وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـئِكَ رَفِیقًا» (نساء/69)، هغه کسان چې الله تعالي نعمت ورکړی دی له هغو کسانو سره دی چې له انبیاوو، صالحینو، شهیدانو او صالحانو څخه مبعوث کړی دی او هغوی ښه ملګری دی. دغه
الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ دي «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» هغه ډله چې د الله تعالی لخوا معرفي شوې ده چې موږ دوی مسلمان ګڼو.

مغْضُوبِین. هغه کسان چې الله تعالی پرې غضب شوي ډي.

هغه کسان چې سرګردانه ضَّالِّینَ.

دا درې ډلې «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ»، «مَغْضُوبِین»، «ضَّالِّینَ»
په دقیقاً توګه له دې نه وروسته په سورت البقره کې په دې اړه نور تفسیرونه راغلي او الله تعالی دغه درې ډلې په دې ډول معرفي کوي او فرمايي:

مُفْلِحُونَ يا رستګاران هغه کسان دي چه رستګار شوي دي.
د قرينه په عنوان پيروانو ته الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ او «أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ» معرفي کوي.

د قرينه په عنوان د کفار پيروانو ته «مَغْضُوبِین» معرفي کوي.

منافقين دقرینه په عنوان «ضَّالِّینَ» دوی معرفي کیږي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل
په اړه (3)

الله تعالی د هغو کسانو لپاره چې دا دوه اصول یعنی «لا اله» او «الا الله» د وروستي رسول له کانال څخه یې ومنله، نوم یې “مسلمان” غوره کړی دی نه بل هیڅ نوم،
او هر هغه څوک چې دغو دوو اصولو ته غاړه کیږدي هغه د وروستي پیغمبر له لارې د اسلام دين دایرې ته داخل شوی او موږ ورته “مسلمان” وایو،
او هغه څه چې د دې سړي په زړه کې تیریږي، حقیقت او دروغ د هغه زړه د خدای او د قیامت ورځې ته ورګرځي او په دې نړۍ کې موږ هغه ته “مسلمان” وایو، که څه هم هغه پټ کافر یا منافق وي، په هر حالت کې. موږ په دې دنيا کې هغه مسلمان بولو.

په دې صورت کې، مسلمان هغه څوک دی چې په “عمومي او لنډه توګه” هغه د طاغوتو او جاهلیت په نفی کولو اعتراف کوي او بیا د الله تعالی په شریعت ايمان «کلی و اجمالی»”په ټولیز ډول” باندې باور راوړي.
اوس کفر په طاغوت د سلګونو طاغوتونو يادونه کولى شو چې بايد منکر او تر پښو لاندې يې کړل شي،
او په الله باندې د ایمان او د الله د شریعت قانون د اطاعت کولو په برخه کې، موږ کولی شو په سلګونو او حتی زرګونو مواردو ته اشاره وکړو. کله چې یو مسلمان د علم له لارې د خپلو عقایدو د زده کولو پریکړه وکړي، ، نو په تدریج صورت سره د طاغوت د کفر او د الله تعالي د عبادت ته مختص کول غواړي د سل ګونو قضیو مواردو سره آشنا کیږي،
او دا ممکنه ده چې ځینې خلک په لویو ایډیالوژیکي عقيدتي غلطیو او حتی ګناهونو کې هم راښکته شي،
خو دغه د زړه ايمان او عمومي اقرار او هغه اعمال چې د الله تعالی د احکامو او احکامو په اساس يې ترسره کوي هغه د اسلام په دايره کې داخلوي،او ګناه تر هغه وخته پورې چې حلال نه ګڼي او په عین حال کې د منلو وړ شرعي عذر هم ولري،
دا عذرونه له ګناه څخه د هغه د ايمان د زيانمنولو مخه نيسي، يعني د ګناه په دې اړخ او د هغه د ايمان بل طرف او په منځ کې يې خنډ وي او اجازه نه ورکوي چې دغه ايمان ته زيان ورسوي.
لکه هغه کور په څیر دی چې ګرمۍ او یخنۍ ورته نه پریږدي، او لکه مرمۍ ضد واسکټ په څیر کیږي او دا ډول ګناهونه يو مسلمان له اسلام څخه نه خارجوي.

دا د تیرو درسونو لنډیز و چې د ملګرو په غوښتنه مو هڅه وکړه چې د فقهي اصطلاحاتو له کارولو څخه ډډه وکړو او د فقهاوو د مختلفو او کله ناکله پیچلو نظریاتو له تکرار څخه ډډه وکړو چې ممکن په دې او راتلونکو درسونو کې چي کیدای شي د ځینو ملګرو مغشوش لامل شي، اورنه پرهيز شي.
په ساده ډول او د دې اصطلاحاتو له کارولو پرته، موږ د پخوانیو علماوو د مختلف اراو نظرونو او مختلف نظریاتو له تکرار څخه ډډه کوو او هڅه کوو چې په ساده ډول تشریح کړو او تر هغه چې زموږ ملګري پوه شي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن  پېژندنه:1

په اړه (2) د کفري ټولنې دعمومي تجزيې  تحلیل

په دوهم درس کې مو د ایمان او جهاد د ساتلو او له شرک څخه د لرې پاتې کیدو لپاره د معاصر جاهلیت د پیژندلو په اهمیت او ځای خبرې وکړې.
موږ یادونه وکړه چې د تاریخ په اوږدو کې هغو کسانو چې جاهلیت ښه درک کړی وه، لکه د صحابه کرامو په څېر په اسلام هم ښه پوهېدل.
او دا جاهلیت یو مفهوم دی چې معنی یې له حق څخه لیرې کېدل او د توحید او د اسلام د دین په اړه  او د پوهاوي نشتوالی دی.
د پوهاوي نشتوالی په «لا اله الا الله» او د طاغوت سره کفر او په الله تعالی ایمان،
او جهل له عصري تجربوي علومو او انساني تجربوي علم څخه بې سواده او فاصله نه شي ګڼل کېدای، بلکې جهل هغه مفهوم دی چې د الله تعالی له شریعیت احکامو او  ارزښتونو څخه د لرې پاتې کیدو معنی لري.
له همدې چلند سره موږ پوهیږو چې ولې ابوالحکیم د دې ټولنې د ډاکټر، پروفیسور او ساینس پوه په توګه د ابوجهل لقب درلود.
د ناپوهې پلار، د جهالت پلار.  د ټول علم او پوهې سره سره هغه د خپلې ټولنې په اړه چې درلود.

موږ دا هم وویل چې جهالت په یو ځانګړي وخت او ځای کې نه شي محدودېدای، بلکې دا یو ځانګړی حالت او کیفیت دی چې په هر ځای او زمان کې رامنځ ته کېږي او تکرارېږي.
او د پېغمبر اکرم د زمانې د جاهليت د ځانګړتياوو په بيانولو سره مو هغه د اوسني معاصر جاهليت له “سيکولريزم” سره پرتله کړ او دې پايلې ته ورسېدو چې ننني جاهليت د پخواني جاهليت په پرتله ډېر وحشتناک دى او د هغه د پېژندلو اړتيا زموږ د ايمان د ساتلو لپاره ډېره ضروري او حياتي دي.

موږ دریم درس طاغوت پيجندنه ته وقف کړ، د عقیدې د بشپړولو لپاره د لومړي ګام په توګه.
په دې درس کې مو دا زده کړه چې په طاغوت  کفر  د «لا اله و الا الله» نیمايي برخه دی،
او د تاریخ په اوږدو کې ټول پیغمبران د دې لپاره راغلي دي چې لومړی خلکو ته درس ورکړې د طاغوت څخه د ډډه ورکړي، او کفر په طاغوت  ورکړي، او د دې مهمې موضوع په تعقیب، خپل عبادت د الله تعالی لپاره وقف کړئ.
په دې صورت کې د طاغوت سره کفر په الله تعالي باندې ایمان او د الله تعالي  د عبادت کولو لپاره لاره او دروازه ده.
د دې مطلب په تعقیب، موږ اشاره وکړه چې عقيده تقلیدي نه دي. حقیقت دا دی چې عقيده تقلیدي نشي کیدی،
یعني هغه له خپلو پلرونو څخه په میراث اخیستی او د نورو تقلید یې کړی، او لکه څنګه چې نور یې کوي، موږ باید ورته عقايد ولرو.
برسېره پردې، دا د طاغوت معنی لري.
د دې تر څنګ د طاغوت معنی او د طاغوت سرونه، د طاغوت څرنګوالی او د انسانانو له خوا د باطل معبود او معبودانو پیدا کول، د باطلو معبودانو ډولونه او په پای کې تر ټولو ښکاره ملاتړي موږ یادونه وکړه.

په څلورم درس کې، په داسې حال کې چې ټینګار شوی چې  یوازې دوه دينونه شتون لري؛ یا د اسلام دین (د خپلو مختلفو شريعتونو سره) یا د سیکولریزم دین (د سلګونو یا حتی زرګونو مختلف مذهبونو سره)،لکه دا آیتونو ته په اشاره «وَلَقَد بَعَثنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسولًا أَنِ اعبُدُوا اللَّهَ وَاجتَنِبُوا الطّاغوتَ» (نحل/36)،
موږ د ټولو پیغمبرانو دوه مشترک او ثابت اصول ذکر کړل چې خلک یې یو دین ته رابلل، څوک چې دا دوه اصولو ته غاړه کیږدي، پام وکړئ، څوک چې دې دوو اصولو ته غاړه کیږدي، د همدې دورې د وروستي پیغمبر څخه کیږي،
د اسلام په دایره کې داخلېدل چې رسول الله صلی الله علیه وسلم په دې جمله کې وفرمایل:يَا أَيُّهَا النَّاسُ، قُولُوا: لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تُفْلِحُوا دې مهم ته اشاره ويکړه.
دا لومړۍ جمله وه چې رسول الله صلی الله علیه وسلم خلکو ته وویله.  په دې صورت کې اسلام یعنې:
لا اله= کفر په طاغوت

الا الله = په الله ايمان او خپل ټول ديني امور لکه کار، ژوند، کورنۍ، حکومت، قانون او هر څه تاسې الله ته سپارئ.
موږ یادونه اشاره وکړه «قل إن صلاتی و نسکی و محیای و مماتی لله رب العالمین» حتی د ژوند کولو طریقه هم هغه ته سپارلي،تاسو هم د خپل مرګ طریقه هغه ته سپارې، لومړی یې چې مسلمان مړ شي، لکه څنګه چې موږ په لومړیو آیتونو کې ورته اشاره وکړې. چه مسلمان مړشو، او یو مسلمان دا ټاکي چې څنګه د الله په لاره کې وي.

تعارفي درس / پنځم درس: شرعي دښمن پېژندنه:1

د کفري ټولنې دعمومي تجزيې تحلیل
په اړه (۱)

بسم الله الرحمن الرحیم

“إنِ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ ، وَنَسْتَعِينُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ”

“په حقیقت کې ستاینه او شکر یوازې د خدای لپاره دی، موږ د هغه شکر کوو او له هغه څخه مرسته او بخښنه غواړو، او موږ د خپل تنفس له شر او د خپلو اعمالو له شر څخه په خدای پناه غواړو، چا ته چې خدای لارښوونه وکړي، هیڅوک نشي کولی. او څوک چې خدای ګمراه کړي، هیڅوک ورته هدایت نشي کولی، او زه شاهدي ورکوم چې له الله پرته بل معبود نشته، هغه یواځی او بې شریک دی، او زه شاهدي ورکوم چې محمد د هغه بنده او رسول دی.

– یأْ أیهَا النَّاْسُ، اتَّقُوْاْ رَبَّکُمُ الَّذِی خَلَقَکُم مِنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ وَّ خَلَقَ مِنْهَاْ زَوْجَهَاْ وَ بَثَّ مِنْهُمَاْ رِجَالاً کَثِیراً وَّ نِسَاءً وَّاتَّقُوْاْ اللهَ الَّذِی تَسَاءَلُوْنَ بِهِ وَالأرْحَاْمَ إِنّ اللهَ کَاْنَ عَلَیکُمْ رَقِیبَاً (نساء /۱)
“اې خلکو له خپل رب څخه ووېرېږئ، هغه رب چې تاسي يې له يو انسان څخه پيدا كړئ او د هغه له ذاته يې ښځه پيدا كړه او له دغو دواړو څخه يې ډېر نارينه او ښځي پيدا كړل. او د هغه خداى څخه ووېرېږئ چې په هغه باندې تاسو په يو بل باندې قسمونه خورئ او د خپلوۍ له پرې كولو څخه ووېرېږئ، بېشكه الله پر تاسو څارونكى دى.

أما بعد :
“إِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَ خَيْرَ الْهَدْىِ هَدْىُ مُحَمَّدٍ وَشَرَّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ وَكُلَّ ضَلاَلَةٍ فِي النَّارِ ”

د الله په کتاب کې تر ټولو حقیقي خبرې او غوره طریقه د محمد صلی الله علیه وسلم طریقه ده او تر ټولو بد کار په دین کې بدعت دی او په دین کې هر نوی شی بدعت دی. او هر بدعت ګمراهي ده او هره ګمراهۍ په اور کې ده.

السلام علیکم و رحمه الله و برکاته

په لومړي درس کې مو د دین په اړه خبرې وکړې او هغه دا چې دین یو مفهوم دی څلور توکي پکې شامل دي: د حکومت واک، قانون او برنامه، اطاعت کول او په پای کې د جزا او اجر سیسټم رامینځته کول. او هغه دين، پرته له دې چې سم وي او که غلط، د خداى له لوري وي او يا انسان پخپله د دين توليدوونکى دى.
لکه څنګه چې الله سبحانه وتعالی خپل پیغمبر ته امر وکړ چې د قریشو مشرک کفارتوه ته ووایي: «لَکُمْ دِینُکُمْ وَلِیَ دِینِ» (کافرون/6)،
تا سو لپاره استاسو دين دی از ما لپاره ازما دين دی! په دې حالت کې، د “دین” کلمه نه یوازې د حق دین لپاره کارول کیږي، بلکې د هغه څه په اړه هم کارول کیږي چې خلک یې په سمه یا غلط دوی دا باور موندلی،
دا ناشونې ده چې بت پرستی د الله تعالی له خوا نازل شوی وي او الله تعالی بت پرستی په کوم پیغمبر باندې نازل کړی وي چې خلکو ته یې زده کړي. خو الله تعالی د بت پرستۍ دین ګڼي.
په دې اساس، دین یا آسماني دی یا د عقاید او افکارو پایله ده چې انسان پخپله جوړ کړی او انسانان یې پخپله تولید کړی.

موږ دا هم وویل چې د مشرکانو دین یا په نننۍ اصطلاح سیکولریزم د اسلام په څیر یو دین دی. نه دا چې د هغې درجه د اسلام په شان ده، بلکې همدا څلور شیان لري چې موږ د دین د تعریف په اړه وویل، هغه دین دی.
په دې صورت کې په نړۍ کې یوازې دوه دینونه شتون لري، یا د اسلام دین چې خپل مختلف قوانین لري (لکه د خاتم الانبیاء شریعت، د عیسی ، موسی او نور…) یا د مشرکانو دین دی چې موږ یې سیکولریزم بولو، په سلګونو یا حتی په زرګونو مختلف مذهبونه لري.
د دې په تعقیب، موږ د سیکولریزم د دین ظهور سرچینې په ورته وخت کې د انسان د ظهور په اړه یادونه وکړه، او دا چې دوی په دوو داخلي برخو ویشل شوي دي، ښکاره او پټ،
او په پای کې مو په ډاګه کړه چې سیکولران له موږ څخه څه ډول اسلام غواړي او تر کومه وخته به له موږ سره وسله واله جګړه کوي.
وسله واله جګړه «یقاتلونکم»

تعارفي درس/څلورم درس: اسلام څه شی دی او مسلمان څوک دی؟ (۱۸)

څلورمه پوښتنه: آیا ټول اسلامي فرقې او مذهبونه او د اهل قبلې خلک مشمول د قاعده د عذر په جهل کفر په طاغوت او په الله تعالی باندې د ایمان او یا «لا اله الا الله» په حکم کې شامل یدای شي؟

تر څو چې دا فرقې اسلامي دي، مشمول د دي قاعده تابع دي، ایا تاسو تبعیض قائل یاست؟ دا فرقه پالنه اوفرقه پرستۍ یو عذاب دی،
خو تر څو چې له منځه لاړ نه شي، په هر څه کې یوه فرقه شامله ده. ټول نوري فرقي هم په هغه کې شامل دي. تر څو چې خلک د کفارو او مرتدانو په صف کې نه دي ځای پر ځای شوي،د همدغه قاعدې کې شامل کيږي
په ناحقه له اسلام څخه د جاهل مسلمان شړل او په ناحق تکفر او په ناحقه د ناپوه مسلمان ایستل يعني د هغه وژل دي. دا بې وزله مسلمانان دي چې موږ باید له فقر څخه وژغورو. زموږ دنده دا ده چې د بې وزلۍ لاملونه له منځه یوسو او دا فقيرغریب مسلمانان چه بايد له فقیري وژغورو.
زموږ دنده او وظيفه دا ده چې د بې وزلۍ لاملونه له منځه یوسو او د فقير شخص ژغورل دي، نه د فقير وژل.

له الله تعالی څخه غواړو چې تاسو او موږ ته د اسلام په ساتنه او د اسلام د عملي کولو او د مؤمنانو پالنه د الله تعالی له نصرت څخه وروسته زموږ د لوی ملاتړي په توګه بریالي او ثابت قدم وساتئ او زموږ برخلیک په خير کړي.

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَ بِحَمْدِكَ، لاَإِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته