Муқаддамот дарслари / олтинчи дарс: нима қилиш керак? Онгли,мақсадли ва харакатланувчи вахдат.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохнинг аудио тасмасидан ёзиб олинган.
(95- қисм)
Аммо бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий муртадлар, мунофиқлар ва махаллий секулярзадалар учун катта муваффақиятлардан бири шуки, қуролли шариат тарафдори бўлган мужохидлар хам хушёр бўлмаганликлари сабабли, мана бу ботқоққа тушишяпган, бу хозирда модага айланган, кимга қарасангиз ўзини хизби борлиги ё алохида гурухи борлиги билан мақтанади, мана бу модага берилишлар баъзилар учун узоқроққа чўзилиши мумкин ва улар уйғонмасликлари хам мумкин, натижада бу улар учун халокатли ботқоққа айланиши ва аста-секинлик билан шариат тарафдори бўлган мужохидларни фариб бериб тафарруқни,ички жангларни комига тортиб кетиши мумкин, ёки энг камида буйруқ вахдатисиз, амал вахдатисиз қолишларига, хамда ички жанглардан омон қолганлари хам маълум масофадан сўнг кичик ариқчаларга ўхшаб нобуд бўлиб кетишлари , ерга сингиб кетишлари ёки ўзларини сақлаб қолиш учун тоғутлар билан келишишга мажбур бўлишлари ва жохилият ботқоғида яшашга тан беришлари хам мумкин.
Қуролли шариат тарафдори бўлган харакатлардаги якка холда амал қилишдан кўра жамланган,муттахид бир жамоатни кўринишида амал қилиш керак,деган фикрдаги бизларнинг мана бу биродарларимиз,аслида катта қадамларни ташлашган, лекин аксар биродарларимизнинг кичик жамоатлари хам шўрога тобеъ бўлишмаган, балки бир шахсни атрофида айланиб юради, шуни ўзи хам яккалик хисобланади, ёки агарда шўрога эга бўлса хам барибир уни рахбари ўнлаб сайловлар ўтказилгач, ўзгармайди, агар бир оз чарчоғини чиқариш учун кетган бўлса, яна қайтадан аввалги жойига қайтиб келади ва уни хизби ва жамоати хам ўша худудда тўхтаб қолиб кетади, у ўзини хизбини муқаддаслик холатига олиб боради, у мана шу мархалада қолади ва бошқа жамоатларга қўшилиб каттароқ шўро ташкил қилишни хохламайди. Агар исломий бадал хукумат мавжуд бўлса хам, бу хукуматни фойдасига ўзини хал қилишга хозир бўлмайди ва ўзини кучини каттароқ қудратни ихтиёрига бериб каттароқ мақсадга етиш учун диққат-эътиборини жамламайди.
Бизларнинг мана бундай “уч абзордан ажралган” биродарларимиз, турли-хил ахзобларда ва хилма- хил жамоатларда қайта- қайта кўриниб қолишади, агар уларнинг сақланиб қолишлари учун жохилиятни ва секуляризм динининг навкарларини канализация сувлари жорий бўлмаса – одатда бундай сувлар албатта оқиб туради- улар ўткинчи хаяжонларга, хиссиётларга тобеъ бўлишади ва “тамкин” билан эмас, фақат “никоя” билан кўнгилларини хуш қилиб юришади, кўпинча улар талон- тарож қилиш,босқинчилик, бузғунчиликни қидириш билан машғул бўлишади, мана бу ишларни амалга ошириш учун хам,вахдат орқали умум мусулмонларни сафарбар қилиш орқали вохид умматни ва вохид жамоатни қайтаришга ва нубувват манхажига асосланган исломий хукуматни қайтаришга ўхшаган орзуларга эхтиёжлари хам йўқ. Чунки мана бу “уч абзордан ажралган” биродарларнинг харакат ва амал қилиш йўли айтиб ўтилган йўлга бутунлай қарама- қарши жойлашган. Агар улар сухбатларида вахдатни ва вохид уммат ва вохид жамоат ва исломий хукумат томонга қилинган харакатни иддао қилсалар хам, бу шариат тарафдори бўлган мужохидни ваъдасидан кўра кўпроқ сайлов пайтидаги жохилий мажлиснинг вакилларини ичи бўм- бўш шиорига ўхшайди. Уларнинг айтган сўзлари билан қилган амалларини ўртасидаги зиддиятни осонлик билан ташхис берса бўлади, улар қандай қилиб ўзларини
لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ
га шомил қилган ва ўзларини
کَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ
Аллохни ғазабига, кинасига шомил қилган бўлсалар,ўзларини ошкора аллох уларни яхши кўрадиган ва бир вохид қўрғошиндек сафдаги кишилардан жудо қилишади, чунки:
إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الَّذِینَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِهِ صَفّاً کَأَنَّهُم بُنیَانٌ مَّرْصُوصٌ .
Янада очиқроқ,майдалаб сизларга арз қиладиган бўлсам: хозирги пайтда харбий ё идорий бир мақомдаги кишини ўлдириш учун вахдатга, ташкиллашишга ва ташкиллашган одамларга эхтиёж қолмаган. Аслаха хам, портловчи моддалар хам, ундан фойдаланиш равиши хам хаммани ихтиёрида мавжуд нарса, бу фақат бир жисмоний реакция бўлиб, бутун жахон бўйича собит шаклга эга, уни зохирдаги шакли жуда хам хаёжонли, аммо хақиқатда эса бу амал хоким бўлиб турган система учун комилан зиёнсиз. Нима учун? Хозир шуни сизларга изохлаб бераман иншааллох.
Мусулмонлар Умар ибни Хаттоб исломга киргандан сўнг, яхлит холда ва кўпчилик бўлиб юрган холда каъба томонга келишади, мана бу қудратни абзори хисобланади. Абу Басир розиаллоху анху худайбия паймонига кўра қурайш секуляристларига топширилган ва асирликдан қочиб кетган пайтида, денгизни сохилида аслий, муштарак душманга қарши мустақил жангни йўлга қўяди, мадинага ёнма- ён маккадаги ситам кўрган мусулмонлар учун изтирорий бадал базани вужудга келтиради, бу хам қурайш секуляристларини ортга чекинишга мажбур қиладиган қудратлардан бири хисобланади, бундан сўнг қурайш секуляристлари қуйидагича эълон қилишга мажбур бўлишади, бизлар қочиб кетган мусулмонларни қайтариш шартини бекор қиламиз, мадинага кетишни хохлайдиган хар бир мусулмон кетаверсин, бизни улар билан ишимиз йўқ. Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хам мана бу партизан базани, гурухни мадинага даъват қиладилар, изтирорий холат ўртадан кўтарилгач, мана бу гурух хам бошқа мусулмонларни орасида хал бўлиб кетади, мана бу ошкор қудрат бўлиб аслий мақсадни йўлида ва аслий душманга қарши ўзини вазифасини бажаради.
(давоми бор………)