Муқаддамот дарслари/ саккизинчи дарс : фитрий эхтиёж сифатидаги шодлик ва уни қандай контрол қилиб бошқариш.
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(18- қисм)
Мамнуъ ва ношаръий шодликни асоси, масалан:
1-Аллохни шариатидаги қонунларни бир четга суриб қўйиш ва аллох таоло элчисига нозил қилган нарсасига эргашмаслик сабабли қилинган шодлик.
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِینَ یُجَادِلُونَ فِی آیَاتِ اللَّهِ أَنَّى یُصْرَفُونَ .
Аллохнинг оятлари хақида талашиб- тортишадиган кимсаларни кўрмадингизми? Қаёққа бурилиб кетмоқдалар-а?!
الَّذِینَ کَذَّبُوا بِالْکِتَابِ وَبِمَا أَرْسَلْنَا بِهِ رُسُلَنَا فَسَوْفَ یَعْلَمُونَ
Китоб- қуръонни ва биз пайғамбаримиз билан юборган нарсаларни- китобларни ёлғон деган кимсалар яқинда (қиёмат кунида динсизликларининг оқибатини) билажаклар.
إِذِ الْأَغْلَالُ فِی أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ یُسْحَبُونَ فِی الْحَمِیمِ ثُمَّ فِی النَّارِ یُسْجَرُونَ
ўшанда (яъни дўзахга ташланганларида) улар бўйинларида кишан ва занжирлар билан қайноқ сув томонга судралурлар, сўнгра оловда ёндирилурлар.
.…. ذَلِکُم بِمَا کُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَبِمَا کُنتُمْ تَمْرَحُونَ
Сўнгра уларга: “сизлар аллохни қўйиб ширк келтириб ўтган бутларингиз қани?” дейилганида, улар: “у (бут)лар бизлар(нинг) кўзимиз)дан ғойиб бўлиб қолишди. Йўқ- йўқ, бизлар илгари (хаёти дунёда) хеч нарсага дуо- илтижо қилган эмасмиз”, дедилар. Аллох кофирларни мана шундай йўлдан оздирур.
ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِینَ فِیهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَکَبِّرِینَ .
Мана шу (жаханнам азобига йўлиқишингиз)га сабаб сизлар ерда (ўзларингиз қилган айшу ишрат ва гунох-маъсиятлар билан) нохақ шоду хуррам бўлганларингиз ва кибру хаво қилганларингиз. Жаханнам дарвозаларидан у жойда мангу қолгувчи бўлган холларингизда кирингиз! Бас, мутакаббир кимсаларнинг жойи нақадар ёмон бўлди! (غافر/69-76)
2-Таркиби жихатидан мамнуъ қилинган шодликни яна бир намунаси, кофир жамиятнинг ўзларидаги арзимас илм билан шод ва хурсанд бўлишларидур, бўлиб хам улар мана бу арзимас илм билан аллохни шариатидаги қонунларига қарши чиқишади ва хатто аллохни илмини қадрсиз ва эски, бугунги кунни дардига емайди, деб хисоблайди:
فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَرِحُوا بِمَا عِندَهُم مِّنَ الْعِلْمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُون (غافر/83)
Чунки уларга пайғамбарлари ( аллохга иймон келтириш ва у зотга бўйинсуниш зарур эканлиги хақида) аниқ хужжатлар келтирган вақтларида улар ўзларининг олдиларидаги (фақат дунёвий бўлган) билимлари билан шодланиб мақтандилар ва ( пайғамбарлари огохлантирган азобни масхара қилиб кулдилар). Ва уларни ўзлари масхара қилгувчи бўлган ( азоб) ўраб олди.
3-Таркиб жихатидан мамнуъ бўлган шодликларга яна бир мисол, дунёга кўнгил қўйиш ва мол-давлатни кўплиги сабабли такаббур билан шодланишдур.
Аллох таоло мархамат қиладики:
اللّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقَدِرُ وَفَرِحُواْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ مَتَاعٌ (رعد/26)
Аллох ўзи хохлаган кишиларнинг ризқини кенг қилур ( ва ўзи хохлаган кишиларнинг ризқини) танг қилур. (Мушриклар) мана бу хаёти дунё билан шод- хуррам бўлдилар, холбуки бу хаёти дунё охират олдида фақат бир арзимас матодир.
Энди аллох таоло мана бу дунёга кўнгил қўйишни ва ўринсиз шодлик қилишни жуда кўп бошқа сифатлар каби кофирларни сифатларидан деб билади ва бундай шодликни яхши кўрмайди. Худди қорунни қавми унга қарата айтганидек:
لَا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لَا یُحِبُّ الْفَرِحِینَ (قصص/76)
Ўшанда қариндошлари унга: “ховлиқмагин. Чунки аллох ховлиқма кимсаларни суймас.
Нима учун яхши кўрмайди? Чунки биринчи дан бу ердаги мақсад аллохни розилиги ва жаннатдур, мана бу бир неча кунлик хаёт эмас, иккинчидан мана бу дунёга кўнгил қўйиш ва унга боғланиб қолишни ўзи ғам- андухни вужудга келтирадиган омиллардан бири хисобланади, албатта табиий равишда мана бу ғам ва андух “ихдал хуснаяйн” ёки дунёдаги шодлик ё қиёматдаги шодликка муносиб бўла олмайди, балки ана бу иккисига нисбатан захарни хукмига ўтади.
4-Таркиб жихатидан мамнуъ бўлган шодликларни яна бир намунаси, ширк ва фирқаланиш, тафарруқ сабабли шодлик қилишдан иборат, бундай кимсалар фирқаланиш ширкига дучор бўлишган ва улар азобни омили сабабли шод ва хурсанд бўлишади.
Кўнгилларини ўзларининг хизби, гурухи, дастаси ва мазхаби билан шод ва хурсанд қилаётган тафрақа солувчиларнинг шодлигига хам аллох таоло рози эмас, чунки айтиб ўтилган сифатлар мушрик ва секуляристларга тегишли, бошқа ширклардан четланганингиз каби сиз мана бу ширкдан хам узоқлашишингиз ва мушриклар жумласидан бўлмаслигингиз лозим.
وَلَا تَکُونُوا مِنَ الْمُشْرِکِینَ * مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ (روم/31- 32)
Мушриклардан бўлманглар!*** Улар (яъни мушриклар) динларини бўлиб, фирқа- фирқа бўлиб олгандирлар. Хар бир фирқа ўз олдиларидаги нарса билан хурсанддирлар.
Хозирги даврда хам секуляризм динига бир назар ташланглар, улар юзлаб фирқа, мактаб ва равишларга бўлиниб кетишган, хар ким ўзини олдидаги нарса билан хурсанд. Энди агар махаллий мунофиқ ва секулярзадалар сон жихатидан кўпайиш ва хилма- хилликни қабул қилиш каби шубхалар қолибида шу балони мусулмонларни бошига олиб келишади ва алохида тўда ва хизбларни тузиш орқали уларни ўзлари билан машғул қилиб қўйишади, мусулмонлар хам ўзлари эга бўлган нарсалари билан хурсанд бўлишади, мана бу хурсандчилик хам тафрақа солувчиларни ва секуляристларнинг ношаръий хурсандчиликларини бир нави бўлиб, аллох таоло таркибий жихатдан уни яхши кўрмайди.
(давоми бор………)