Анвоъи дорул куфр ва табдили дорул ислом ба дорул куфр.
Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох
(11- қисмат)
Тағйири дар назди шиъаёни 12 имомий:
Иддайи аз шиъаёни жаъфарий бар ин боварандки дорул ислом табдил ба дорул куфр намешавад ва хамон дидгохи бархи аз шофеъийхоро доранд. Ба унвони мисол шайх Тусий дар мабхаси ” лақит” дар мовриди махдудайи севуми дорул ислом мегуяд: дар ва сарзаминики мутаъаллиқ ба муслимин буда аммо мушрикин бар он тасаллут пейдо карданд мисли Торсус. .[1]
Бар асоси ин дидгох, дорул ислом назди ин даст аз шиъаёни жаъфарий шомили се сарзамин аст:
1-Сарзаминхойики ба дасти худи мусалмонон сохта шуда аст: мисли Бағдод ва Басра;
2-Сарзаминхойики мутаъаллиқ ба куффор буда ва мусалмонон онро фатх карданд;
3-Сарзаминхойики мутаъаллиқ ба мусалмонон буда ва куффор онхоро ишғол карданд.
Ин дидгохи шиъаёни жаъфарий, сарзаминхойики мисли Андалус ва ….. моли мусалмонон буда , агарчи акнун тахти сайтарайи куффор бошандро, жузъи аз дорул ислом медонад.
Дастайи дигар аз шиъаён бар ин боварандки дорул ислом табдил ба дорул куфр мешавад хамчунонки мумкин аст шахси мусалмон хам табдил ба шахси кофар шавад. Ба унвони мисол Халлий мегуядки: сарзамини мусалмононики куффор бар он ғалаба карданд жузви дорул куфр махсуб мешавад. [2]
Чун салата ва хокимият ба дунболи худиш кинор задани қавонини ислом ва татбиқи қавонини куффорро ба дунбол дорад.
Дар кул ва дар миёни фуқахойи мухталифи мазохиби исломий 4 нигариш дар мовриди тағйири дорул ислом ба дорул куфр вужуд дорад:
1-Дар ва сарзамин бамужарради ғалабайи куффор ва ижро шудани ахкоми куффор бар он табдил ба дорул куфр мегардад.
2- Дорул ислом имкон надорад тахти хеч шароити табдил ба дорул куфр шавад хатто агар куффор бар он мусаллат шаванд ва муслимин хам онхоро холий кунанд ва фарорий шаванд ва ахкоми куффор бар он ижро шавад ва агар исми дорул харб бар ин сарзамин гузошта шавад ” суратун ла хукман” аст.
3-Агар ” дорул ислом” тавассути куффор ишғол шавад ва хокимият мутаъаллиқ ба куффор шавад аммо модомики муслимин дар он боқий мемонанд ва шаъоири исломийро ижро мекунанд дар ин холат ” дорул ислом” табдил ба дорул куфр намешавад.
4-Дорул ислом табдил ба дорул куфр мешавад агар се шартро доро бошадки қовли имом Абу Ханифа рохимахуллох аст.
Мо ба истинод ба манобеъи шаръий мутаважжих шудемки манот яъни: маллок, меъёр, мабно ва иллати хукм додан бар сарзамини ба дорул ислом ё дорул куфр будани ” қонун ва хукм” хоким бар он кишвар аст, ва иллати хақиқийи хукм: яъни чизики хукм ба он овизон шуда ва чизики хукмро нигах дошта ва хукм вобаста ба он ва доирмадори он аст ” қонун ва хукм” аст.
(идома дорад……..)
[1] محمدبن الحسن الطوسی، المبسوط فی فقه الامامیه، تهران، المکتبة المرتضویة لاحیاء التراث الآثار الجعفریه، بی تا، ج 3، ص 343. / «دارالاسلام علی ثلاثة اضرب: بلد بنی فی الاسلام و لم یقهر بها المشرکون کبغداد و البصرة…؛ و الثانی کان دار کفر فغلب علیها المسلمون و اخذوه صلحا و اقرّوهم علی ما کانوا علیه علی أن یؤدّوا الجزیه…؛ و الثالث دار کانت للمسلمین و تغلّب علیها المشرکون مثل الطرطوس.»
[2] جمال الدین حسن بن یوسف حلّی، تذکرة الفقها، تهران، مکتبة الرضویه لاحیاء آثار الجعفریه، بی تا، ج 2، ص 275. / «اما دارالکفر… بلد کان للمسلمین فغلب الکفّار علیه.»
