Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (3) (27 қисм)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(19- қисм)
Аллохни шариатидаги қонунлар мушаххас ва ундаги каналлар хам мушаххасдир, шу сабабли хам ўзингни аллохни динидаги қонунлар ва мушрикларни динидаги қонунларни баробаридаги муносабатинг қандай эканлигига эътибор бер, ўзингни иймонингни текшириб синаб кўр! Аллох таоло мархамат қиладики:
وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَانًا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ. وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ (توبه/ ۱۲۴-۱۲۵)
Қачон бирон сура нозил қилинса, улардан ( яъни мунофиқлардан) бўлган кимсалар ( масхара қилишиб): “қани,бу сура қайси бирларингизнинг иймонларингизни зиёда қилди?” – дейишади. Бас, у (сура) иймон келтирган зотларнинг иймонларини албатта зиёда қилур ва улар шод-хуррам бўлурлар. *** Аммо дилларида мараз бўлган кимсаларни эса динсизликларига яна динсизлик қўшур ва улар кофир холларида ўлурлар.
Исломий манхаж барча шахсий ва ижтимоъий ва хукуматий ижроъий масалаларда тартибга асосланган, яъни бир жойдан бошланади ва бир жойда хотима топади, мубхам ё дархам ёки номушаххас нарса эмас, аллохга иймон келтирган ва мўъминларни бир бўлаги бўлган хар қандай киши учун мана бу далиллардан бири етиб келса, мана шуни ўзи уни жойгохини,сафини мушаххас қилиши учун кифоя қилади, аммо хавасбоз бўлиб ўзини хавасини кетидан тушган кимса учун минглаб далил келтирилса хам кифоя қилмайди, шунингдек аллох таоло мархамат қиладики:
إِنَّ الَّذِینَ حَقَّتْ عَلَیْهِمْ کَلِمَتُ رَبِّکَ لاَ یُؤْمِنُونَ* وَلَوْ جَاءتْهُمْ کُلُّ آیَةٍ حَتَّى یَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِیمَ (یونس/96-97)
Албатта, зиммаларига парвардигорингизнинг сўзи (яъни азоби) вожиб бўлган кимсалар, гарчи уларга барча оят-мўъжизалар келса-да то аламли азобни кўрмагунларича иймон келтирмайдилар.
Демак эхтиёт бўл ва ўзингни доим мухокама қилиб тур, хотиржам бўлки бу қуръон ва унда нозил бўлган аллохни шариатидаги қонунлардан икки хил равиш билан фойдаланса бўлади, бири мўъминлар учун ва яна бирида эса агарчи минглаб далиллар келтирсанг хам уларга фойдаси бўлмайдиган кимсалардир, улар фақат ўзларини гапларини гапиришади, демак сен ўзингни қайси дастадан эканлигингни аниқлаб ол? Аллох таоло мархамат қиладики:
وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (اسراء/82)
Биз мўъминлар учун шифо ва рахмат бўлган қуръон оятларини нозил қилурмиз. (лекин бу оятлар) золим-кофир кимсаларга фақат зиённи зиёда қилур.
Мана бу хисорат кўрган ва агар уларга минглаб далил келтирилса хам пайғамбар саллаллоху алайхи васалламни тилидан айтилган аллохни сўзларига қулоқ солмайдиган кимсалар, албатта сизларнинг келтирган далилларингизга қулоқ солмаслиги аниқ, бутун тарих давомидаги секуляристларнинг суннати, равиши шундай бўлган, бу фақат росулуллох саллаллоху алайхи васалламни асридаги ёки бизни асримизга тегишли нарса эмас, аллох таоло секуляристларнинг мана бу дастаси хақида мархамат қиладики:
لاَ یُؤْمِنُونَ بِهِ وَقَدْ خَلَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِینَ (حجر/13)
وَلَوْ فَتَحْنَا عَلَیْهِم بَاباً مِّنَ السَّمَاءِ فَظَلُّواْ فِیهِ یَعْرُجُونَ (حجر/14)
لَقَالُواْ إِنَّمَا سُکِّرَتْ أَبْصَارُنَا بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَّسْحُورُونَ (حجر/15)
Улар унга (қуръонга) иймон келтирмайдилар. Холбуки, аввалгиларнинг суннатлари – ибратлари ўтгандир (яъни, аввалги кофирлик билан ўтган кимсаларнинг оқибатлари нима бўлгани маълумдир). ** Агар биз уларга осмондан бир дарвоза очиб қўйсаг-у, ундан (осмонга) кўтарила бошласалар хам, албатта улар “шак-шубхасиз, бизларнинг кўзларимиз боғланиб қолди, балки бизлар сехрланиб қолган кишилардирмиз,” деган бўлур эдилар.
Демак мана бу қайсар ва бехаё инсонлар аллохни шариатидаги қонунларни қаршисида ошкора сафга тизилиб олишган ва ўзларининг секуляристик қонунларидан бошқа хеч қандай сўзни, қонунни қабул қилишмайди, улар мусулмонларни орасида ўзларининг демократия тарафдори эканликларини ва “зотан” худони хукумати демократия ( одамларнинг одамларни устидаги хукумати) билан қарама-қарши эканлигини айтишдан ва одамларнинг устидаги аллохни хукуматига қаршилик қилишдан уялишмайди,қўрқишмайди, хаё хам қилишмайди, энди сен хукм ва хокимият фақат танхо аллох таолони ўзига хос бўлишини айтишликдан ва дорул исломни химоя қилишдан уяласанми, уни баён қилишдан қўрқасанми?!
(давоми бор……..)
