Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (4) (28 қисм)
Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио тасмасидан ёзиб олинган
(28- қисм)
Хар қандай холатда хам бизлар дорул исломни жойгохи, хаққонияти ва дорул исломни баракоти ва дорул исломнинг динни ва мўъминларни хатто мусулмонларни дунёсини,уларни мавжудиятини хифз қилиш учун алоқалар бўйича хоким бўлган усуллар хақида сухбат қилдик, шунга қарамасдан дорул исломнинг барча масъулларини, давлат ташкилотларидаги ва халқ уюшмаларидаги фаолларни устидаги танқидларни очиқ кўнгил билан қабул қиламиз ва бу мушкилотларни ўртадан кўтариш учун харакат қиламиз.
Мана булар билан бирга бизлар яна қайтадан
« ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّة »
га етмагунимизча изтирор ва зарурат холатида қоламиз ва манхажга ва воқеиятга кўра амал қилишимиз керак.
Исломий манхаж бизларга “дорул исломнинг” нима эканини ва “ким” ва “қандай” қилиб “дорул исломда” хукумат юргишини айтади, шунингдек бизларга барча ташкилотларни ўз ичига олган хукумат тажрибага,хатога, ислох қилишга эхтиёжи бор иш эканини ўргатади. Демак бизлар мусулмонларнинг турли- хил тоифалари ва хатто дорул исломнинг ички ва ташқи сиёсатлари хақида сухбат қилган пайтимизда зехнимиздаги воқеиятда мавжуд бўлмаган фарзлардан фойдаланмаймиз,балки айний далилларга, мустанадларга эътибор берамиз:
-Росулуллох салаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Жахшга ўхшаган кишиларни динларини хифз қилиш учун хабашага хижрат қилишга тарғиб қиладилар, аммо Абдуллох ибни Жахш хабашада динини қўлдан бой беради ва муртад бўлади ва аёли Умму Хабиба розиаллоху анхо шу сабабли ундан жудо бўлади.
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам Абдуллох ибни Аби Сурхга ўхшаган кишиларни вахийни котиби қилиб таъйинлайдилар, аммо мана бу вахийни котиби муртад бўлади.
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам бир шахсни иқтисодий ишларни орқасидан бани мусталиқни олдига юборадилар, аммо мана бу иқтисодий маъмур фосиқ бўлиб чиқади.
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам учинчи хижрий йилни охирида 6 нафар шариатга ва қуръонга огох бўлган кишиларни узал ва қора қабиласини намояндалари билан бирга жўнатадилар, аммо улар хиёнат қилишади ва уларни ўлдиришади ва “рожиъ” фожиъаси , хамда Хубайб розиаллоху анхуни қурайшни қўли билан ўлдирилиш воқеаси содир бўлади. Шу ерда қизиқ бир ходиса содир бўлади, Хубайб розиаллоху анху ўлдирилаётган пайтида мушриклар (секуляристлар) дейишни ўрнига ахзоб лафзидан фойдаланади ва айтадики:
لَقَـدْ جَّمعَ الأَحْزَابُ حَـوْلِـيَ وَأَلَّبُوا… قَبَائِلَهُمْ وَاسْتَجْمَعُوا كُلَّ مجْمَـعِ
إلى اللهِ أشْكُو غُرْبَتي ثُمَّ كُرْبَتي … وَمَا جَّمعَ الأَحْزَابُ لِي عِنْدَ مَصْرَعِي
Яъни агар секуляристлар ё мушриклар десанг хам ёки ахзоблар десанг хам хар икковида кофирларни бир дастасига ишора қилинган бўлади, мана буни кетидан Хубайб розиаллоху анху айтадики:
وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَـلُ مُسْلِـمـًا.. عَلَى أَيِّ جَنْبٍ كَانَ لِلَّهِ مَصْـرَعِي
“Агар мусулмон холимда ўлдириладиган бўлсам, қайси тарафим билан йиқилишимни менга ахамияти йўқ ва мана бу аллохни йўлидадир.”
Мана шу Хубайб розиаллоху анху асирликдан сўнг ўлдирилишини биладиган хар бир мусулмон учун, ўлимидан олдин икки ракаъат намоз ўқишни суннат қилиб кетган эди. [1]
-Росулуллох саллаллоху алайхи васаллам ана ўша тўртинчи хижрий йилни ўзида 70 нафар бошқа бир сўз бўйича эса 40 нафар шариатдан, харом ва халолдан огох бўлган кишиларни наждга жўнатадилар, аммо Каъаб ибни Зайд розиаллоху анхудан ташқари уларни хаммаси Омир ибни Туфайл наждий томонидан ўлдирилади ва “биъру маъуна” воқеаси содир бўлади. [2]
(давоми бор……..)
[1] بخاری و شرح آن الفتح، کتاب الجهاد، باب هل یستأسر الرجل ومن لم یستأسر ومن رکع رکعتین عند القتل (6/166)، (ش: 3045)؛ وکتاب المغازی، باب حدثنی عبد الله بن محمد الجعفی (7/308)، (ش: 3989)؛ (7/378)، (13/381)؛ ونگا: سیر أعلام النبلاء (1/246).
[2] ابن هشام، السیرة النبویه، ج 2، ص 184./ واقدى، المغازى، ج 1، ص 364 – 369.