• درباره ما
  • سیاست حفظ حریم خصوصی
  • تماس با ما
WATASIMU
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج
WATASIMU
بدون نتیجه
مشاهده تمام نتایج

اِرتِداد و مُرتَد

admin توسط admin
آگوست 5, 2022
صفحه اصلی مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و...)
اشتراک گذاری در فیسبوکاشتراک گذاری در توییتر

بیزنینگ عِراق و شام و یَمَندَگی اَلقائِده نینگ  فِرقه لَرینی بَعضِی سینی رَهبَرلَری و کَتته لَریدَن بیر نِیچه مَرتَه اِیشیتیشیمیزگه  قَرَگنده، شِیعَه لَر مُرتَددیر، اِرتِداد و مُرتَد اوزی نیمه اِیکَنینی  یاریتیب بِیرَسیزمِی؟ شیعه لَردَگی اِرتِدادنی سَبَبِی نیمه؟

(16-  قیسم)

رَسول الله صلی الله علیه وسلمنی اَصحابلَرِینینگ مُرتَدلَرنِی کافِر بُولِیشِی وَ اوُلَرنِی اوُلدِیرِیش بارَسِیدَگِی عَمَللَرِی هَمدَه اِجماعسِی.

نُبُوَّت و پَیغَمبَرلِیکنِی دَعوا قِیلگنلَرگه و نَماز اوقِیدِیگن ،رُوزَه توُتَدِیگن، حَجگه بارَدِیگن و باشقه شَرعِی اَحکاملَرنی بَجا  کِیلتِیرَدِیگن قَبِیلَه لَر اِسلامِی دَولَتگه زَکات بِیرِیشدَن باش تارتِیشگندَه اوُلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلیب اوُلدِیرِیلَردِی. بوُ یِیردَه اَیتیلیشی لازِم بُولگن نوُقته لَردَن بِیریِ شُوکِی، اَوَّل باشِیدَه هَم بُو جَنگنِی باشلاوچِیلَر مُرتَدلَر اِیمَس،بَلکِی رسول الله صلی الله علیه وسلمنی اَصحابلَرِی بُولِیشگن اِیدِی. جَنگنِی بِیرینچِی بُولیب باشلَگنلَر صَحابَه لَر بُولِیشگن، بُو حَقِیدَه حَدِیثلَردَه آشکار اَیتِیب اوُتِیلگن.

اَبُو هُرَیرَه رضی الله عنه نی اَیتِیشیچَه، رسول الله صلی الله علیه وسلم وَفات قِیلگن پَیتدَه اَبُو بَکر خَلِیفَه صِیفَتِیدَه سَیلَندِی، عَرَب حَلقِینِی کوُپِی یَنَه کافِر بُولِیشدِی.  ( صحیح البخاري / 7285 )

عُمَر رضی الله عنه هَم اَبُو بَکر رَضِیَ الله عَنه گه اَیتَدِیکِی: قَندَی قِیلیب مَنَه بُو قَوم بِیلَن جَنگ قِیلیب اوُلَرنِی اوُلدِیرَسَن، رسول الله صلی الله علیه وسلم قوُیِیدَگِی سُوزلَرنِی مَرحَمَت قِیلگن بُولسَلَر:  أمرت أن أقاتل الناس حتي  يقولوا لا اله الا الله ، فمن قال لا اله الا الله عصم مني ماله و نفسه الا بحقه و حسابه علي الله  ” . متفق عليه .

اَبُو بَکر رَضی الله عنه هَم مَرحَمَت قِیلَدیلَرکِی: الله گه قَسَمکِی نَماز بِیلَن زَکاتنِی اوُرتَسِینِی جُودا قِیلگن کِیشیلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلَمَن،چُونکِی زَکات مالنِی حَققِیدِیر؛ اَگر آلدِین رسول الله صلی الله علیه وسلم تُویَه لَرنی آیاغِینِی باغلَیدِیگن اَرقاننِی اوُلَردَن زَکات صِیفَتِیدَه آلگن بُولسَلَر و بُو قَوم شُو اَرقاننِی بِیرمَیدِیگن بُولسَه اوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلَمَن.

عُمَر رضی الله عَنه اَیتدِیکِی: الله گه قَسَمکِی مَنَه شُو مِقداردَه وَقت اوُتگچ، الله تَعالی اَبُو بَکرنِی دِیلِینِی بُو جَنگگه هِدایَت قِیلگنِینِی کوُردِیم، شُو سَبَبلِی اوُنِی حَق اِیکَنِینی توُشوُنِیب یِیتدِیم. (  متفق علیە .)

نَسائِینِی حَدِیثِیدَه هَم اَنس رَضی الله عَنه رِوایَت قِیلَدیکی:  اِرتَدت العرب ( رواه النسائي 3894 / صححە الألباني(   یَعنِی: عَرَبلَر دِیندَن قَیتِیب مُرتَد بُولِیشدِی. اِبن  حُزَیمَه نِی آلدِیدَه کِیلتِیریلیشیچَه مَرحَمَت قِیلَدِی:  ارتد عامه العرب .  یَعنِی:عَرَبلَر عُمُومِی صُورَتده مُرتَد بُولِیشدِی.

اَسَد و غَطفان قَبیله لَرِیدَن بُولگن بُوزاغَه نَمایَندَه لَرِی اَبُو بَکرنِی آلدِیگه صُلح طَلَب قِیلیب کِیلیشگن وَقتدَه، اوُلَر بِیز زَکاتنی توُلَیمِیز، دِییِیشدِی. اَبُو بَکر رضی الله عنه اوُلَرگه اِیککی یُولدَن بِیرِینی اِختِیار قِیلیشگه بُویُورَدِی، اوُلَرنِی بِیرِی بُوتوُن ماللَرِینِی تاپشِیرِیشَدِی، اِیککِینچِیسِی اِیسَه صُلحنِی قَبُول قِیلیب رَسواگرچِیلِیک بِیلَن حَیاتلَرِینِی دَوام اِیتتِیرِیشَدِی. شوُندَه اوُلَر اَیتیشدِیکِی: بِیرینچیسِینی توُشوُندِیک، اَمّا رَسواگرچِیلِیگِی بار صُلح نِیمَه ،دِیگنِی؟ ابو بکر رضی الله عنه اوُلَرگه اَیتدِیکِی: یَعنِی آت و قِیلِیچلَرِینگِیزنِی بِیزلَرگه تَسلِیم قِیلَسِیزلَر( مُسُلمانلَر اوُلَرنِی دَستِیدَن آماندَه بُولِیشِی اوُچُون) و چُوپانلِیک،تَویَه و چاروَه حَیوانلَرِینِی باقِیب پَروَرِیش بِیرِیش بِیلَن رسول  الله صلی الله  علیه وسلمنینگ خَلِیفَه سِینِی کوُنگلِی سِیزلَرگه نِسبَتاً خَاطِرجَمع بُولگوُنِیچَه شوُغُوللَنَسِیزلَر، سِیزلَر بِیزلَردَن آلگن نَرسَه لَر غَنِیمَت بُولَدِی و سِیزلَر بِیزلَردَن آلگن نَرسَه نگِیزنِی قَیتَرِیب بِیرِیشِینگِیز لازِم. بِیزلَردَن اوُلدِیرِیلگن کِیشِیلَرنینگ جَنَّتدَه اِیکَنِیگه گُواهلِیک بِیرَسِیزلَر( یَعنِی اوُلَرنِی دِیَه سِینِی تُولَیسِیزلَر) ،سِیزلَردَن اوُلدِیریلگنلَر اِیسَه جَهَنَّمدَه بُولِیشَدِی( اوُلَرنِی دِیَه سِی بِیزلَرنِی زِمَّه مِیزدَه اِیمَس). بُخاری مَنَه بُو واقِیعَه نِی مُفَصَّل صُورَتده نَقل قِیلیب کِیلتِیرگن.

شُو سَبَبلِی هَم اَبُو بَکر رضی الله عَنه اوُلَرگه فَقَطگِینَه زَکاتنِی توُلَشدَن عِبارَت بُولگن آسانلِیک واسِیطَه سِی  بِیلَن آمانلِیک بِیرمَدِی، بَلکِی شَرِیعَتدَگِی بِیر قانُوننِی قَبُول قِیلمَسلِیک سَبَبلِی کافِر بُولگنلِیکلَرِیگه گُواهلِیک بِیرِیشلَرِینِی وَ بُولَرنِی آرقَسِیدَن اوُلَرنِینگ طَرَفِیدَن اوُلگنلَرنِینگ جَهَنَّمدَه اِیکَنلِیکلَرِیگه هَم شَهادَت بِیرِیشلَرِینِی طَلَب قِیلَدِی.

مَنَه بُو اَبُو بَکر رَضی الله عَنهُ اِیککِی گوُرُوه بِیلَن جَنگ قِیلگن، اوُلَرنِی بِیرِی مُرتَدلَر گوُرُوهِی اِیدِی،اِیککِینچِیسِی اِیسَه مُرتَد اِیمَس،بَلکِی سَرکَش دِیب حِسابلَنَدِیگن زَکاتنِی بِیرمَگن کِیشیلَر بُولِیشگن، دِییدِیگن کِیمسَه لَرگه جَوابدِیر! بُو اَساسسِیز شُبهَه نِی عَکسِ بُویِیچَه، رَسول الله صلی الله علیه وسلمنی اَصحابلَرِینِی اوُرتَسِیدَه آدَملَر اِیککِی گوُرُوه بَغِیلَر و مُرتَدلَر بُولگن، دِیگن اِختِلافلِی فِکرلَر بُولگن اِیمَس. بَلکِی اوُلَرنِی بَرچَه لَرِی مُتَّفِق بُولِیب اِجماعگه اِیگه بُولِیشگن، یَعنِی اوُلَرنِی بَرچَه سِی بُو آدَملَرنِی اِسلامدَن چِیقِیب مُرتَد بُولگن دِییِشَردِی. بُو یِیردَه صُحبَت آرَسِیدَه فَقَط عُمَر اِبن خَطّابنِینگ  اوُلدِیرِیلگنلَر دِیَه سِی  بِیرِیلَدِیمِی یا یُوقمِی؟- دِیگن سَوالِی بُولگن حالاص.

عُمَر رَضی الله عنه دَن رِوایَت قِیلِینَدِی، اوُ کِیشی اَبُو بَکر رضی الله عنه گه مَرحَمَت قِیلَدِیکی: کوُرِیب توُرگنِینگدِیک بَرچَه عَرَبلَر مُرتَد بُولِیشدِی، اَگر اُسامَه نِی لَشکَرِینِی مُرتَدلَرگه قَرشِی جَنگگه تَیّارلَگنِینگدَه یَحشِی بُولَردِی.

   ( كتاب الردة للواقدي ص 8 )

عایِشه رضی الله عَنها مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکی:رسول الله صلی الله علیه وسلم وَفات  تاپگن پَیتلَرِیدَه عَرَبلَرنی هَمَّه سِی عُمُومِی صُورَتدَه مُرتَد بُولِیشدِی و دِیللَرِیدَه نِفاق جایلَشِیب آلدِی.

( تاریخ دمشق لإبن عساكر/ 38347 )

مالِک اِبن نَوِیرَه خالد ابن وَلید رضی الله عَنه گه اَیتَدِیکی: سِین مِینِی مُسُلمان بُولسَم و قِبلَه گه قَرَب نَماز اوُقِیسَم هَم اوُلدِیرَسَنمِی؟ خالد رضی الله عَنهُ اوُنگه جَواب بِیردِیکِی: اَگر مُسُلمان بُولگنِینگدَه زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتمَگن  بُولَردِینگ، قُول آستِینگدَگِی آدَملَرگه هَم زَکاتنِی بِیرمَسلِیکگه بُویرُوق بِیرمَسدِینگ، الله گه قَسَمکِی اوُرنِینگدَن سِیلجِیشگه هَم رُحصَت بِیرمَیمَن و سِینِی اوُلدِیرَمَن؛ چوُنکِی اِسلامدَن مُرتَد بُولدِینگ و زَکاتنِی حِسابِیدَگِی توُیَه لَرنِی اوُشلَب توُردِینگ و آدَملَرگه هَم ماللَرِیدَگِی زَکاتنِی بِیرمَسلِیکگه فَرمان بِیردِینگ. ( كتاب الردة للواقدي ، ص 162 )

 اَیتِیب اوُتِیلگن اوُرِینلَرنِی بَرچَه سِی شوُنگه اِشارَه قِیلِیب توُرِیبدِیکِی،اوُشَه زَماندَه فَقَط بِیر گوُرُوه مَوجُود بُولگن، اوُ هَم بُولسَه مُرتَدلَرنِی توُدَه سِی، بُو یِیردَگِی باشقَه بِیر نُوقتَه شُوکِی، الله نی شَرِیعَتِیدَگِی فَقَطگِینَه بِیر قانوننِی بَجَرمَسدَن اوُرنِیگه باشقَه قانُوننِی اَلمَشتِیرگن کِیشِی، اَگرچِی اِسلامدَگِی باشقَه هَمَّه عِبادَتلَرنِی بَجا کِیلتِیرسَه هَم مُرتَد حِسابلَنَدِی.

اوُتگن دانِیشمَندلَر، اَهلِی عِلم و مَنَه بوُ اوُمَّتنِی خَیرُالقُرُونِیدَگِیلَر مَنَه بُو بارَدَه بوُ حُکمنِی چِیقَرگنلَر، اوُلَر مَرحَمَت قِیلیشَدِیکِی:  اَبُو عُبَیدَه سَلام اَیتَدِیکِی:

” فلو أنهم ممتنعون من الزكاه عند الاقرار و اعطوه ذلك بالألسنه و أقاموا الصلاه غير أنهم ممتنعون من الزكاه كان ذلك مزيلا لما قبله و ناقضا للاقرار و الصلاه ، كما كان اباء الصلاه قبل ذلك ناقضا لما تقدم من الاقرار ” .  ( كتاب الإیمان ) ص 17 )

یَعنِی:زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتگن حالدَه اوُنِی واجِب اِیکَنِیگه اِقرار بُولِیشسَه، تِیل بِیلَن اوُنِی بِیرَمَن دِیسَه و نَمازنِی هَم عَدا قِیلسَه، اَمّا یَنَه زَکات بِیرمَیدِیگن بُولسَه، اوُنِی نَمازِی، شَهادَتَینِی باطِل بُولَدِی، شُونگه اوُحشَش نَمازنِی تَرک قِیلگن حالدَه شَهادَتَیننِی اَیتگن  کِیمسَه نِی بُو عَمَلِی اَیتگن شَهادَتَیننِی هَم باطِل قِیلَدِی.

اَبُو بَکر رَضی الله عَنهُ و باشقه اَصحابلَر زَکاتنِی بِیرمَگنلَرگه قَرشِی آلِیب بارگن جَنگلَر، جِهادلَر مَنَه بُو سُوزلَرنِی عَمَلدَگِی تَصدِیغِی بُولَه آلَدِی، رسول الله صلی الله علیه وسلم هَم مَنَه شُو رَوِیش بِیلَن مُشرِکلَرگه قَرشِی جَنگ، جِهاد آلِیب بارگن اِیدِیلَر؛ اوُ کِیشِی بُو جَنگلَردَه مُشرِکلَرنِی قانِینِی تُوکِیب عَیال و فَرزَندلَرِینِی، ماللَرِینِی تارتِیب آلَردِیلَر، صَحابَه لَر هَم اوُنِی واجِب اِیکَنِینِی اِنکار قِیلمَسدَن، الله نِی قانونِینی عَمَلدَه بَجَرِیلیشیگه مانِعلِیک قِیلگن وَ زَکاتنِی بِیریشدَن  باش تارتگن کِیشیلَرگه  قَرشِی شوُ جَنگلَرنِی اِجرا قِیلیشگن. اِیندِی حاضِرگِی زَماندَگِی شَرِیعَت قانوُنلَرِینِی اِقتِصادِی،تَعلِیم – تَربِیَت، جَمِیعَتنِی ایِچکِی و تَشقِی سِیاسَتِی، جَزا حُقوُقلَرِی، عائِلَه گه آئِد قانوُنلَر و……بُویِیچَه قَبُول قِیلمَیدِیگن وَ بُوتُون جَهان سِکولار کافِرلَرِینِی یاردَمِی بِیلَن  مَنَه  بُو شَرِیعَت قانوُنلَرِینِی اِجرا قِیلیشنِی هاحلَگن کِیشِیلَرگه قَرشِی قوُراللِی جَنگ آلِیب  بارَیاتگن مُرتَد سِکولارِیستلَرگه قَرشِی قَندَی مُعامَلَه قِیلیش کِیرَک؟!

خِلال مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: مَیمُونِینِی مِینگه خَبَر بِیرِیشِیچَه، اوُ آتَه سِی عبدالله دَن سُورَیدِی: زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتگن کِیمسَه بِیلَن جَنگ قِیلیب قوُرال بِیلَن اوُرِیشِیلَدِیمِی؟

اوُ کِیشِی هَم مَرحَمَت قِیلدِیکی: اَلبَتَّه ، اَبُو بَکر صِدِّیق رَضی الله عَنه ُاوُلَر بِیلَن جَنگ قِیلگن. شوُندَه اوُندَن سَوال قِیلِیندِی: اَگر اوُلَر اوُلدِیرِیلسَه مَیِّت نَمازِی اوُلَرگه اوُقِیلَدِیمِی یاکی اوُلَردَن مِیراث آلسَه  بُولَدِیمِی؟

مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:  اَگر اَبُو بَکرنِی زَمانِیدَگِی  کِیشِیلَرگه اوُحشَش زَکاتنِی بِیرِیشدَن  بُویِین تاولَسَلَر و مُسُلمانلَر بِیلَن قوُراللِی جَنگ آلِیب بارسَلَر، اوُلَرنِی حُکمِی مُرتَد بُولَدِی، بُو حالَتدَه اوُلَردَن مِیراث آلِیب بُولمَیدِی وَ اوُلَرگه مَیِّت نَمازِی هَم اوُقِیلمَیدِی. لِیکِن اَگر بِیر کِیشِی زَلِیل  یا دَنگَسَه بُولگنِی سَبَبلِی زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتگَن بُولسَه، بُو صُورَتدَه  اوُنگه مَیِّت نَمازِی اوُقِیلَدِی وَ مِیراث هَم آلسَه بُولَدِی…….  ) أحكام أهل الملل للخلال  ص 488 )

شُونِینگدِیک شَیخ الاِسلام  اِبنِ تَیمِیَه اَیتَدِیکِی:

” و قد إتفق الصحابه و الأئمه بعدهم علي قتال مانعي الزكاه وغن كانوا يصلون الخمس و يصومون رمضان و هؤلاء لم يكن لهم شبهه سابغه فلهذا كانوا مرتدين و هم يقاتلون علي منعها و إن إقروا بالوجوب . ” (  مجموع الفتاوى  (  548 / 28

یَعنِی  رسول الله صلی الله علیه وسلمنِی اَصحابلَرِی  وَ اوُلَردَن کِییِینگِی اِماملَرنِی اِتّفاقِی بُویِیچَه، زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتگَن کِیمسَه لَر اَگرچِی بِیش  وَقت نَمازنِی اوُقِیسَه لَر وَ رَمَضاندَه  رُوزَه توُتسَه لَر هَم مُرتَد سَنَلگن؛ جُونکِی اوُلَر زَکات بِیرمَسلِیک اوُچُون پِچاقگه اِیلِینَدِیگن دَلِیل وَ شُبهَه گه اِیگه اِیمَسدِیلَر. شُو سَبَبلِی هَم زَکاتنِی  بِیرمَسلِیکلَرِی بائِث، اَگرچِی اوُنِی  واجِب اِیکَنِیگه  اِقرار بوُلِیشسَه هَم اوُلَرگه قَرشِی جَنگ قِیلِینَدِی. مَرحَمَت  قِیلَدِیکِی:  ”  الصحابه لم يقولوا هل أنت مقر بوجوبها او جاحد ”  )  الدرر السنیة (131/8  )

صَحابَه لَر زَکاتنِی بِیرمَگنلَرگه  قَرشِی  جَنگنِی باشلَشگن پَیتدَه، اوُلَردَن  زَکاتنِی واجِب اِیکَنِیگه  اِعتِقادِینگ  بارمِی  یا  اوُنِی اِنکار قِیلَسَنمِی؟- دِیب سُورَب اوُتِیرِیشمَگن.

(دَوامِی بار……)

admin

admin

پست‌ بعدی

Юртимни мусулмон кўрмоқ истайман.

دیدگاهتان را بنویسید لغو پاسخ

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

توصیه شده.

Хоинлар Афғонистон дорул исломи учун тахдид қилувчи бир офат бўлиб,улар  мўъминларнинг  эрон ва афғонистон дорул исломидан нималарни исташади?

فوریه 25, 2023

Хавфсизликни таъминлаш асли (3) ( 20 бўлим)

آوریل 2, 2024

پرطرفدار.

Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)

آگوست 29, 2026

حاضِرگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (6) (عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِی-2) (29 بُولِیم)

آگوست 29, 2026

Асли хокимияти қонуни шариат. ( бахши 14)

آگوست 29, 2026

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (6) (حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی -2) (قسمت 29)

آگوست 29, 2026

Муқаддамот дарслари/ бешинчи дарс

اکتبر 10, 2024
шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)

Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим) Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни аудио ...

آگوست 29, 2026
شیخ ابوحمزه هورامینی اوزبیک تیلیدگی اثرلری

حاضِرگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (6) (عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِی-2) (29 بُولِیم)

حاضِرگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (6) (عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِی-2) (29 بُولِیم) شیخ ابو حمزه هورامی حفظه الله ...

آگوست 29, 2026
آثار مکتوب فارسی شیخ المجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (6) (حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی -2) (قسمت 29)

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (6) (حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی -2) (قسمت 29) پیاده شده از نوار صوتی شیخ ...

آگوست 29, 2026
осори мактуби тожики шайх мужохид Абу Хамза хўромий

Асли хокимияти қонуни шариат. ( бахши 14)

Асли хокимияти қонуни шариат. ( бахши 14) Шайхул мужохид: Абу Хамза мухожир хўромий хафизахуллох (7-қисмат)   Дар кинори инхоки зарурати ...

آگوست 29, 2026
шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (5) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-1) (29 бўлим)

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (5) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-1) (29 бўлим) Шайх Абу Хамза хўромий хафизахуллохни ...

آگوست 28, 2026

نوشته های اخیر

Хозирги асрдаги дорул исломни намуналари (6) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-2) (29 бўлим)

آگوست 29, 2026

حاضِرگِی عَصردَگِی دارُ الاِسلامنِی نَمُونَه لَرِی (6) (عُثمانِیلَرنِینگ اِسلامِی اِضطِرارِی بَدَل حُکوُمَتِی-2) (29 بُولِیم)

آگوست 29, 2026

مصداقهای دارالاسلام در دنیای معاصر (6) (حکومت بدیل اضطراری اسلامی عثمانی -2) (قسمت 29)

آگوست 29, 2026

Асли хокимияти қонуни шариат. ( бахши 14)

آگوست 29, 2026

Хозирги янги асрдаги дорул исломни намуналари (5) ( усмонийларнинг исломий изтирорий бадал хукумати-1) (29 бўлим)

آگوست 28, 2026

دسته‌ها

  • осори мактуби тожики шайх мужохид Абу Хамза хўромий
  • шайх мужохид Абу Хамза хўромийни ўзбек тилидаги асарлари
  • آثار مکتوب فارسی شیخ المجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی
  • آسیب شناسی جماعتهای اسلامی یا «خود انتقادی»
  • اتحاد و وحدت اسلامی
  • اخبار و تحلیل خبر
  • الجهاد الفریضه‌ الغائبه‌
  • تاریخ اسلام
  • جنگ روانی سکولاریستها (= مشرکین = احزاب)
  • د شیخ المجاهد ابوحمزه المهاجر هورامی لیکل شوي اثار
  • دسته‌بندی نشده
  • دشمن شناسی و درجه بندی شرعی دشمنان واجبی فراموش شده
  • شناخت دارودسته ی منافقین (سکولار زده ها)
  • شناخت مذاهب حنفی، زیدی،جعفری، مالکی، شافعی، حنبلی
  • شیخ ابوحمزه هورامینی اوزبیک تیلیدگی اثرلری
  • مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ المجاهد أبوحمزه المهاجر هورامی بلغة العربية
  • مصائب مسلمین
  • مطالب به انگلیسی، روسی، هنذی و …
  • مطالب به زبان ترکی(اویغوری، اوزبیکی، قزاقی، تورکمن و…)
  • ولاء و براء

آخرین دیدگاه‌ها

    بایگانی‌ها

    • آگوست 2026
    • جولای 2026
    • ژوئن 2026
    • می 2026
    • آوریل 2026
    • مارس 2026
    • فوریه 2026
    • ژانویه 2026
    • دسامبر 2025
    • نوامبر 2025
    • اکتبر 2025
    • سپتامبر 2025
    • آگوست 2025
    • جولای 2025
    • ژوئن 2025
    • می 2025
    • آوریل 2025
    • مارس 2025
    • فوریه 2025
    • ژانویه 2025
    • دسامبر 2024
    • نوامبر 2024
    • اکتبر 2024
    • سپتامبر 2024
    • آگوست 2024
    • جولای 2024
    • ژوئن 2024
    • می 2024
    • آوریل 2024
    • مارس 2024
    • دسامبر 2023
    • نوامبر 2023
    • اکتبر 2023
    • سپتامبر 2023
    • آگوست 2023
    • جولای 2023
    • ژوئن 2023
    • می 2023
    • آوریل 2023
    • مارس 2023
    • فوریه 2023
    • ژانویه 2023
    • اکتبر 2022
    • سپتامبر 2022
    • آگوست 2022
    • جولای 2022
    • ژوئن 2022
    • می 2022
    • آوریل 2022
    • مارس 2022
    • فوریه 2022
    • ژانویه 2022
    • دسامبر 2021
    • درباره ما
    • سیاست حفظ حریم خصوصی
    • تماس با ما
    بدون نتیجه
    مشاهده تمام نتایج
    • صفحه اصلی