بیزنینگ عِراق و شام و یَمَندَگی اَلقائِده نینگ فِرقه لَرینی بَعضِی سینی رَهبَرلَری و کَتته لَریدَن بیر نِیچه مَرتَه اِیشیتیشیمیزگه قَرَگنده، شِیعَه لَر مُرتَددیر، اِرتِداد و مُرتَد اوزی نیمه اِیکَنینی یاریتیب بِیرَسیزمِی؟ شیعه لَردَگی اِرتِدادنی سَبَبِی نیمه؟
(17-قیسم)
اِسلامِی اوُمَّتنِی اِجماعسِیدَگِی دَلِیللَر:
مُرتَدنِی کافِر بُولِیشِیگه وَ اوُنِی اوُلدِیرِیلِیشِیگه صَحابَه لَرنِی اِجماعسِی مَوجُود بُولِیب، بُونِی نَمُونَه سِینِی زَکاتنِی بِیرِیشدَن باش تارتگنلَر وَ نُبُوَّتنِی یالغاندَن اِدَّعا قِیلوُچِیلَرنِی اوُلدِیرِیشدَه کوُرِینَدِی. اوُلَرنِینگ اوُرتَسِیدَه جَنگنِی اِعلان قِیلیش بارَسِیدَه اِختِلاف بُولگن اِیمَس. بُو حَقِیدَه صَحِیحِی مُسلِم وَ بُخارِیدَه بَتَفصِیل سَنَدلَر کِیلتِیرِیلگن. اِسلام اوُلامالَرِی مُرتَدلَرنِینگ اوُلدِیرِیلیشیدَه اِجماع قِیلیشگن، اَمّا اوُلَردَن تَوبَه قِیلیشنی طَلَب قِیلینَدِیمِی یا یُوقمِی؟- مَنَه بُو بارَدَه اِختِلافلَرگه اِیگه دِیرلَر. حَتّی اوُلامالَر، فِقه عالِملَرِی، حَدِیثشُوناسلَر اوُزلَرِینِی اَثَرلَرِیدَگِی بِیر بابنِی رِدَّه عُنوانِی آستِیدَه مَنَه بُو مَوضُوعگه اِختِصاص بِیرِیشگن. اِمامِی نَوَوِی مُسلِمنِی شَرحِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: ” و قد اجمعوا علي قتل المرتد و اختلفوا في استتابته هل هي واجبه أو مستحبه ، و في قدرها و في قبول توبته ، و من له حق في أن يقيمها ، و في أن المرأه كالرجل ، ام لا ؛ فالجمهور علي أنها تقتل و عند أبي حنيفه تسجن و عند الحسن و قتاده تسترق و روي عن علي )
یَعنِی :مُسُلمانلَر مُرتَدنِی اَلبَتَّه اوُلدِیرِیلِیشِی کِیرَکلِیگیگه اِتِّفاق قِیلیب اِجماعگه اِیرِیشِیشگن، اَمّا اوُلَرنِی اوُلدِیرِیشدَن آلدِین تَوبَه قِیلِیشنِی طَلَب قِیلِینَدِیمِی یا مُستَحَبمِی یاکی نِیمَه لَردَه اوُلَردَن تَوبَه قِیلیشنِی سُورَلَدِی یا اوُلَرنِی اوُستِیدَه مَنَه بُو شَرعِی جَزانِی کِیملَر اِجرا قِیلَدِی یاکِی بوُلمَسَم عَیال کِیشینِی هَم اِیرکَک کِیشِیلَرگه اوُحشَش اوُلدِیرِیلِیشی کِیرَکمِی؟ – دِیگن مَسَلَه لَر حَقِیدَه اِختِلافگه اِیگه دِیرلَر. اَبُو حَنیفه، حَسَن، قَتادَه دَن تَشقَرِی بَرچَه اوُلامالَرنِی نَزدِیدَه عَیال کِیشِی هَم اِیرکَک کِیشیلَردِیک اوُلدِیرِیلِیشِی لازِم؛ اَمّا اَبُو حَنِیفَه نِی اَیتِیشِیچَه، عَیال کِیشی اوُلدِیرِیلمَیدِی،بَلکِی اوُنِی قَماقگه تَشلَنَدِی، حَسَن وَ قَتادَه هَم عَلِیدَن آلِیب کِیلگن رِوایَتلَرِیگه کوُرَه اَیتِیشَدِیکِی، عَیال کِیشِی اوُلدِیرِیلمَیدِی،بَلکِی کَنِیز،قوُلگه اَیلَنَدِی.
اِمامِی اَحمَد مَرحَمَت قِیلَدِیکی: اِسلامدَن قَیتِیب کِیتگن کِیشینی بُوینِی اوُزِیلَدِی.
اِمامِی خَطّابِی اَیتَدِیکِی: مُسُلمانلَرنِینگ، الله نِی وَ دِیننِی حَقارَت قِیلگن کِیشِینینگ اوُلدِیریلیشی واجِب اِیکَنِی حَقِیدَگِی حُکمدَه اِختِلاف قِیلِیشگنِینِی اِیشِیتمَگنمَن.
اِمامِی فَهرِ رازِی اَیتَدِیکی: دِیننِی هَر قَندَی رَوِیش بِیلَن مَسخَرَه قِیلیش، الله گه کافِر بُولِیشلِیک حِسابلَنَدِی. شُونِینگدِیک اِمامِی اِسحاق اِبن راهَوِیَه و قاضِی عِیاض و مرداوی و آلوسی و……اولامالَرنِینگ مَنَه بُو بارَدَگِی اِجماعسِینِی کِیلتِیرگنلَر.
قاضِی عِیاض مَرحَمَت قِیلَدیکی: قُرآنگه یا اوُنِی بِیر قِیسمِیگه حُرمَتسِیزلِیک قِیلگن کِیشی یا اوُنگه طَعنَه قِیلگن یا اوُنِی حَقارَت قِیلگن یا اوُنِی اِنکار قِیلگن و اوُنِی اَحکاملَرِینِی رَد قِیلگن یاکی اوُنِی بِیر آیَتِی یا خَرفِینِی اِنکار قیلگن یا اوُنگه اِیشانمَگن یاکی اوُنِی آچِیق حُکملَرِیگه یا اوُندَگِی خَبَرلَرگه اِیشانمَگن یاکی اوُنِی تِیسکَرِیسِیگه اِیشانگن کِیمسَه اوُلامالَرنِی اِجماعسِی بُویِیچَه کافِر بُولَدِی.
کافِر وَ مُرتَدنِینگ شَرعِی حُکمِیگه بوُیسِینمَگن کِیمسَه لَرنِی حُکمِی.
مُرتَدلَرنِی وُجُودِینِی اِنکار قِیلگن یاکِی مُرتَدلَرنِی کافِر بوُلِیشیدَه شُبهَه لَنگن کِیشِی کافِر بُولَدِی،بُوندَی کِیشِی اِسلامنِی ناقِص قِیلوُچِی دائِرَه سِیگه کِیرِیبدِی، چُونکِی اوُ اِسلامنِی حَقِیقَتِینِی بِیر قِیسمِی حِسابلَنگن طاغوُتگه کُفر کِیلتِیرِیشنِی اوُزِیدَه عَمَلِی صُورَتدَه کوُرسَتَه آلمَگن.
باشقَه چَراق قِیلِیب اَیتگندَه: اَگر مُتَخَصِّص داکتَر بَرچَه تِیکشِیرُو اِیشلَرِینِی عَمَلگه آشِیرگچ، فَلانچِی کِیشِیدَه سپِید، سِیل، وَبا، مَلارِیَه، اوُلَت، یاکِی باشقَه یُوقوُملِی وَ اوُلدِیرَدِیگن کَسَللِیکنِی تَشخِیص بِیرگن بُولسَه، سِیز مَنَه بُو کَسَللِیکلَرنِی اِنکار قِیلسَنگِیز یاکی اوُنِی اِعلان قِیلِیشدَن باش تارتسَنگِیز وَ اوُنِی بِیرکِیتسَنگِیز قَندَی نَتِیجَه نِی قوُلگه کِیرِیتِیلَدِی؟ بُونِی بِیرینچِی نَتِیجَه سِی مُتَخَصِّص داکتَرنِی یالغانچِی دِیگن بُولَسِیز یاکِی اوُنِی قوُیگن تَشخِیصِینِی نَظَرگه اِیلمَگَن بُولَسِیز وَ بُوندَن کِییِینگِی نَتِیچَه دَه اِیسَه مَنَه بُو یُوقوُملِی کَسَللِیکنِی تَرقَلِیشِیگه شَرائِطنِی مُهَیّا قِیلگن بُولَسِیزلَر، بُونِی عاقِبَتِیدَه بُو یُوقُوملِی کَسَللِیکگه آدَملَر گِرِیفتار بُولِیشسَه، سِیز هَم بُونِی گوناهِیدَه شِیرِیک حِسابلَنَسِیز. بُو شَخصنِی وَ جَمِیعَتدَگِی شَخصلَرنِی جِسمِی وَ بَدَنِینِی سَلامَتلِیگِی بُویِیچَه جِنایَتلَر توُرکوُمِیگه کِیرَدِی. اِیندِی بُو یِیردَه الله تعالی اِینگ عالِم وَ حَکِیم ذات صِیفَتِیدَه، مَرحَمَت قِیلیب توُرِیبدِیکی،فَلانچِی مَنَه بُوندَی خَطَرلِی اِیمانِی وَ اِیچکِی کَسَللِیکگه مُبتَلا بُولگن، اوُ یُوقوُملِیدِیر. سِیزلَر اوُزِینگِیزنِی وَ باشقَه لَرنِی اِیمانِینِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُون، بُوندَی بِیچارَه، فاسِد، اِیشلَتِیش مُحلَتِی توُگَب قالگن اِنسانلَرنِی اَنِیقلَب، مِینِی سوُزلَرِیمگه اِیشانِیب اوُلَرنِی جَمِیعَتدَن سُوپُورِیب تَشلَنگلَر. اَمّا بِیر کِیشِی کِیلِیب – الله دَن پَناه سُورَیمِیز – مِینِی وَ مُسُلمانلَرنِی اِیمانِی وَ عَقِیدَه سِینِی سَلامَتلِیگِی اوُچُون یُوبارگن نُسخَه نِی قَبُول قِیلمَیدِیگن یاکی اوُنِی آشکار قِیلِیب اِعلان قِیلِیشدَن باش تارتِیب اوُنِی یَشِیرَدِیگن بُولسَه، قَندَی نَتِیجَه نِی قوُلگه کِیرِیتِیلَدِی؟
اوُنِی بِیرِنچِی نَتِیجَه سِی بُویِیچَه، سِین الله تعالی تَشخِیصِینِی قَبُول قِیلمَسدَن اوُنِی نَظَرگه اِیلمَگن بُولَسَن، بوُندَن سُونگ بُو کَسَللِیکنِی اِنکار قِیلِیش وَ اوُنِی آدَملَردَن یَشِیرِیش آرقَلِی کَسَللِیکنِی تَرقَلِیشِیگه بائِث بُولَسَن،اَلبَتَّه اِیمان وَ عَقِیدَه مَنَه بُو کَسَللِیک تامانِیدَن حَملَه گه دُچار بُولگندَن سُونگ، هَر قَندَی شَخص هَم اوُنگه مُبتَلا بُولِیشِی مُومکِین. چُونکِی جِسم یا ساغلام یا بِیمار وَ شَخص هَم یا الله گه مُؤمِن یا طاغوت و کُفرگه مُؤمِن بُولَدِی، مَنه بُو بِیر- بِیرِیگه قَرَمَه – قَرشِی نَرسَه لَر بِیرگه بُولِیشِی مُومکِین هَم اِیمَس. بُو اِیشلَرنِی بَرچَه سِی شَخصلَرنِی، جَمِیعَتنِی اِیمانِینِی وَ عَقِیدَه سِینِی حِمایَه قِیلِیش اوُچُون قِیلِینَدِی.
عبدالله أباطین مَرحَمَت قِیلَدِی: ” فمن قال :إن من أتي بالشهادتين و صلي لا يجوز تكفيره و إن عبد غير الله ، فهو كافر و من شك في كفره فهو كافر لأن قائل هذا القول مكذب لله و لرسوله و اجماع المسلمين . ” ( الدرر 10/250 و كتاب الرسائل 1/660 )
یَعنِی: اَگر بِیر کِیشِی اَیتسَکِی: شَهادَتَیننِی اَیتگن وَ نَمازنِی اوُقِیگن کِیشینِی تَکفِیر قِیلِیب بوُلمَیدِی، اَگرچِی الله نِی قانوُنلَرِیدَن بُویِین تاولَگن و الله دَن باشقَه قانُونلَرگه اِیرگشگن بُولسَه هَم؛ بُوندَی صُورَتدَه، مَنَه بُو شَخص اِنکار قِیلوُچِی کافِر بُولَدِی وَ مَنَه بُو شَخصنِی کافِر اِیکَنلِیگِیگه شُبهَه قِیلگن کِیشِی هَم کافِر حِسابلَنَدِی. چُونکِی بُو شَخص الله نِی، رَسُولِی صلی الله علیه وسلمنی، مُسُلمانلَرنِی اِجماعسِینِی یالغانگه چِیقَرگن. 377 یِیلدَه وَفات تاپگن مُولطِی مَرحَمَت قِیلَدِی: ” و جميع أهل القبله لا إختلاف بينهم : أن من شك في كافر فهو كافر ، لأن شاك في الكفر لا إيمان له ، لأنه لا يعرف كفرا من الإيمان ، فليس بين الأمه كلها خلاف أن الشاك في الكافر كافر ” . ) التنبیە والرد ص 54 )
یَعنِی: اَهلِی قِبلَه نِی بَرچَه سِی اِتِّفاق قِیلگن وَ اِختِلافگه توُشمَگن نَرسَه شُوکِی:کافِرنِی کافِر اِیکَنلِیگیگه شُبهَه قِیلگن کِیشینی اوُزِی هَم کافِر بُولَدِی، چوُنکِی کُفردَه شُبهَه قِیلگن کِیشینِی اِیمانِی یوُقدِیر، اوُ کُفر وَ اِیماننِی بِیر- بِیرِیدَن اَجرَتمَگن؛ شوُ سَبَبلِی هَم اِسلامِی اوُمَّتنِی آرَسِیدَه کافِرنِی کافِرلِیگیدَه شُبهَه لَنگن کِیشینِی اوُزِینِی هَم کافِر بوُلِیشِی بارَسِیدَه اِختِلاف مَوجُود اِیمَس.
اِبن تَیمِیَه اَیتَدِیکِی: ” من قال إن تكلم بالشهادتين و لم يؤد الفرائض و لم يجتنب المحارم يدخل الجنه ، و لا يعذب أحد منهم بالنار ، فهو كافر مرتد يجب أن يستتاب فإن تاب و إلا قتل .” (الفتاوي 3/186 )
یَعنِی: بِیر کِیشی قوُیِیدَگِیلَرنِی اَیتسَه: شَهادَتَیننِی اَیتِیب فَرضلَرنِی بَجا کِیلتِیرگن وَ اوُزِینِی حَرام نَرسَه لَردَن اوُزاقلَشتِیرمَگن کِیشینِی هَر اِیککاوِی هَم آلاو بِیلَن عَذاب بِیرِیلمَیدِی وَ جَنَّتگه کِیرَدِی. مَنَه بُو شَخص بُو گپلَرِی سَبَبلِی کافِر وَ مُرتَد بُولَدِی، اوُندَن تَوبَه قِیلِیشنِی طَلَب قِیلیش لازِم بُولَدِی، اَگر تَوبَه قِیلمَیدِیگن بُولسَه اوُلدِیرِیلَدِی.
(دوامی بار……)
