مُسُلمانلَرنِینگ قانِیگه رُحصَت بِیرِیش یُولِیدَگِی نَجدِیَتنِی غَیرِی شَرعِی دَلِیل کِیلتِیرِیشِی
الله تعالی مَرحَمَت قِیلَدِیکِی: هُوَ الَّذِی خَلَقَکُمْ فَمِنکُمْ کَافِرٌ وَمِنکُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِیرٌ (تغابن/2) اوُ سِیزلَرنِی یَرَتگن ذاتدِیر. بَس، سِیزلَردَن (اَیرِیملَرِینگِیز) کافِر، سِیزلَردَن (اَیرِیملَرِینگِیز) مُؤمِندِیر. الله قِیلَیاتگن عَمَللَرِینگِیزنِی کوُرِیب توُرگوُچِیدِیر.
مَنَه بُو صُورَتدَه دُنیا عُمُومِی اِیککِی قِیسمگه اَجرَیدِی، پَیغَمبَری خاتَمنِی شَرِیعَتِیگه اِیمان کِیلتِیرگن کِیشِیلَر یَعنِی مُؤمِنلَر یاکِی اِیمان کِیلتِیرمَگن کافِرلَرگه تَقسِیم بُولَدِی.
رَسُول الله صلی الله علیه وسلم مَرحَمَت قِیلَدِیلَرکِی:
لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأَنِّي رَسولُ اللَّهِ، إلَّا بإحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بالنَّفْسِ، والثَّيِّبُ الزَّانِي، والمارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَماعَةِ.[1]
لا الاه الّا الله محمد الرسول الله، دِیب شَهادَت بِیرِیب توُرگن مُسُلمان کِیشِینِی جانِینِی آلِیشلِیک حَلال بوُلمَیدِی، مَگر اوُچ صُورَتدَه مُومکِیندِیر: زِناکار عَیال یا اِیرکَک کِیشِی، نَفسنِی مُقابِلِیدَه گِی نَفس، دِینِینِی تَرک قِیلگن وَ جَماعَتدَن اوُزاقلَشگن شَخص.
یَعنِی مُسُلمان کِیشِینِی قانِی فَقَط اوُچ صُورَتدَه حَلال بُولَه آلَدِی: 1- تُورمُوش قوُرگن عَیال یا اِیرکَک کِیشِی زِنا قِیلگن بُولسَه، 2- بِیر نَفسنِی اوُلدِیرگن شَخص، 3- مُرتَد.
اِیندِی محمد ابن عَبدُالوَهّابنِی فَرزَندلَرِیدَن بُولمِیش محمد ابن ناصِرنِی اَیتگَنلَرِیگه دِقَّت قِیلِینگلَر: بِیر بَندَه جَهالَت سَبَبلِی شِیرک وَ کُفرگه آئِد عَمَلنِی قِیلگن بُولسَه وَ بُو نَرسَه اوُنگه رَوشَن، آشکار بُولمَگن بُولسَه، اوُنِی اوُستِیدَه حُجَّت قائِم بُولمَگونچَه اوُنِی مُسُلمان دِییَه آلمَیمِیز،بَلکِی اوُنِی عَمَلِی کُفر و قانِی، مالِی حَلالدِیر وَ اوُنِی اِسلام یا کُفرگه تِیگِیشلِی دِیمَیمِیز، اوُنِی عَمَلِی کافِرلَرنِی عَمَلِیدِیر، اوُنِی حُکمِینِی تأیِین قِیلِیش یاکِی اوُنِی جَهَنَّمدَه قالِیشِی هَم حُجَّتنِی قائِم بوُلِیشِیگه باغلِیق بُولَدِی.
(فتاوای إئمه النجدیه ۲۲۷-۳/۲۲۶)
الله تَعالی نِی کوُز- قَرَشِی بُویِیچَه شَخص یا مُسُلمان یا کافِر بُولَدِی، اَمّا نَجدِیَتنِی نَظَرِیدَه بُوندَی اِیمَس، بُوندَن تَشقَرِی باشقَه خَیالگه اِیگه دَستَه لَر هَم مَوجُود.
رسول الله صلی الله علیه وسلمنِی نَظَرلَرِی بُویِیچَه فَقَط اوُچ دَلِیل سَبَبلِی مُسُلماننِی قانِینِی تُوکسَه بُولَدِی، اَمّا نَجدِیَتنِی نَظَرِیدَه هِیچ قَندَی شَرعِی دَلِیلسِیز،حَتّی جَهالَت سَبَبلِی وَ مُعتَبَر شَرعِی عُذرلَردَن واز کِیچگن حالدَه، مُسُلماننِی قانِینِی توُکِیش مُومکِین.
بُو آرَدَه سِیز قَیسِی نَظَرنِی طَرَفدارِیسِیز؟
[1] بخاری 6878 و مسلم / ملا علي قاري ، شرح مسند أبي حنيفة 359