Наждиятни таркибий жангини жиддий қабул қилайлик
Агар бугунги кундаги жиходий харакатларга назар ташлайдиган бўлсак, уларга қарши олиб борилаётган қуролли жангдан ташқари юмшоқ ва таблиғий жанглар хам шиддат билан давом этиб келганини кўрамиз.
Бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий тоғутлар томонидан шариатгаро мужохидларга қарши олиб борилган қуролли ва рухий жангларда ишлатилган энг хатарли таркиб, мутаъассиб ва илтиқотий секулярзодалар,либирал секулярлардан иборатдир. Саййид Қутб рохимахуллох мана бу дастага нисбатан америкача ислом иборасидан ишлатган.
Бутун жахон секуляр кофирлари америкача исломни хар икки шохасидан битта абзор сифатида фойдаланган:
-Гохида улар мавжуд бўлган диёрларда уларга инкор қилиб бўлмайдиган ёрдамларни кўрсатишади.
-Гохида эса мусулмонларни ўртасида жойгохи бўлмаган (афғонистонга ўхшаш) диёрларда ,уларни ихтиёрига масжидларни минбарини бериб қўйиш ва турли-хил спутник каналларини ва хукумат мансабларини ва ……бериш орқали вужудга келтиришган.
Бутун жахон секуляр кофирлари ва махаллий тоғутларнинг тўғридан- тўғри бошқарувидан чиқиб кетган икки шохани хар қайсиниси, уларга қуйилган фикрлар билан душманнинг билвосита режалари асосида, мусулмонларнинг манфаъатларига зарба уриш йўлида харакат қилишади. Улар шундай харакат қилишадики,агар биров уларнинг асли воқеиятидан хабари бўлмайдиган бўлса, хақиқатда биринчи дастага ўхшаш уларни сотқин ва душманни қўлида парвариш топганлар,деб ўйлашади.
Наждиятга ўхшаш иккинчи даста, агар харбий қудратга эга бўладиган бўлса, шариатгаро мусулмонларга нисбатан рухий ва қуролли таркибий жангларни энг шиддатлисига мажбур қилади. Улар суқулиб киришга қодир бўлган жойларни хаммасида – чеченга,сурияга,ироқга,ливияга ва …….. ўхшаш жойларда- тафарруқ ва ички жангларга ва нихоят эса мусулмонларни жиходини нобуд бўлишига ва мана шу диёрларда бутун жахон секуляр кофирларининг ва махаллий тоғутларнинг қудратини кўпайишига боис бўлишган.
Наждият хақида айтилиши лозим бўлган мухим нуқталардан бири шуки, улар харгиз бошқа мусулмонлар билан манхаж ва ақидага оид суратда муттахид бўлишмайди, балки фақатгина заиф бўлган пайтларида ўзларини ақидаларини бир қисмини яширган холда,туқия қолибида тезда синиб кетадиган иттиходни ташкил қилишади. Қўлларига қудратни кичик бир қисми тушган кунда таркибий ва махаллий жангларни шиддатини кучайтириб,ўзларининг тафарруқ ва ички жангдаги йўлларидан юриб кетишади.
Буни маълум жараёнларда бизлар ироқда,сурияда ва афғонистонда,яманда ва бошқа исломий диёрларда тажриба қилиб ўтказганмиз.