سَوال: اَگر دِقَّت بِیلَن جَمِیعَتگه قَرَیدِیگن بُولسَنگِیز،چِیت اِیلدَه یَشَیاتگن یُوزلَب حِزبلَر اِیران حُکوُمَتِی یا طالِبان یا سُومالِیدَگِی شَباب وَ حَتّی سِیز بِیلَن هَم جِهاد وَ اَمِیرِکَه گه،سِکولار حِزبلَرگه قَرشِی قِتالدَه هَمراهلِیک قِیلِیشمَیدِی وَ …….
جَواب: هَمَّه بِیز بِیلَن بِیرگه بُولِیشِیگه قَرار هَم قِیلِینمَگن، مَدِینَه دَگِی 1000 نَفَرلِیک اِیرکَکلَر جَمِیعَتِیدَن اُحُد جَنگِیدَه، اوُلَرنِی فَقَط 300 نَفَرِی مُنافِقلَر توُدَه سِینِی تَشکِیل قِیلگَن وَ جَنگدَن یُوز اوُگِیرِیب قَیتِیب کِیتِیشگن بوُلسَه، عَقلِینِی اِیشلَتَدِیگن کِیشِیلَر اوُچُون بُو یِیردَه جُودَه کوُپ دَرسلَر مَوجُود؛ مَنَه بُو رَسُول الله صلی الله علیه وسلمنِی اوُزلَرِی بار بُولگن زَماندَه بُولِیب اوُتگن نَرسَه، اوُ کِیشِی بوُ پَیتدَه اوُلَرنِی مُرَبِّیسِی،مُعَلِّمِی بُولگن اِیدِیلَر، اَمّا شوُنگه قَرَمَسدَن اَنَه اوُشَنچَه مُنافِقلَر گوُرُوهِی مَوجُود اِیدِی، اوُلَر الله بِیلَن وَحِی آرقَلِی عَلاقَه دَه بُولِیشگنِی وَ یوُللَب توُرِیلِیشگنِی بِیلَن هِیچ قَچان بُوتُون شَهَرنِی مُسُلمان قِیلِیش قوُللَرِیدَن کِیلگن اِیمَس، بُو کِیچِیک شَهَرنِی اوُچدَن بِیر قِیسمِ اِیرکَکلَرِی فاسِد، یَسَمَه بوُلِیب چِیقِیشگن.
اِیندِی مَنَه بُو قِیاسگه قَرَیدِیگن بُولسَک، عادِّی حَلقنِی تِیلِی بُویِیچَه بِیزلَرنِی فاتِیحَه مِیز اوُقِیب بوُلِینگن بُولَدِی؛ بِیر قِیشلاقنِی بِیر نِیچَه یوُزلَب نَفَرِینِی یاکِی بِیر شَهر وَ وِلایَتنِی بِیر نِیچَه مِینگلَب یا مِیللِیانلَب نَفَرِینِی آرَسِیدَن یاکِی مِیللِیَرددَن آشِیق جَمِیعَتدَه بُوگوُنگِی کوُندَگِی بِیر نِیچَه مِیللِیانلِیک مُسُلمانلَرنِی یَرمِی مُنافِق،یَسَمَه وَ اِیمانِی کَسَل بُولِیشِی مُومکِین؟ شُو سَبَبلِی هَم بُو اوُمَّتنِینگ سَلَفِی صالِحلَرِی اَصل جِنسنِی یَسَمَه سِیدَن اَجرَتِیب آلِیش اوُچُون بِیر مِعیارنِی اِرایَه بِیرِیشگن وَ اَیتِیشگنکِی:
الصدق في الإيمان لا يكون إلا .. بالجهاد في سبيل الله .
مَنَه بُو دُنیادَه فَقَط جِهاد اِیمتِحانِی یُولِی بِیلَنگِینَه مُسُلماننِی مُنافِقدَن جُودا قِیلسَه بُولَدِی.
اَلبَتَّه بِیر گوُرُوه گناهکار یا مُستَضعَف بُولگن مُسُلمانلَر هَم بار بوُلِیب، اوُلَر بَعضِی بِیر دَلِیللَرگه کوُرَه حَتّی کافِرلَر وَ مُنافِقلَرنِی صَفِیگه توُشِیب قالِیشگن. بُو دُنیادَه بِیز اوُلَرنِی ظاهِیرِیگه قَرَب مُعامَلَه قِیلَمِیز، تِیل یاکِی جِیسم جِهَتِیدَن آلِیب قَرَگندَه اوُلَر قَیسِی لَشکَر یا گوُرُوهدَه بُولَدِیگن بُولسَه، اَنَه اوُشَه لَشکَرنِی یا گوُرُوهنِی جُملَه سِیدَن دِیب حِسابلَیمِیز وَ اوُلَرنِی نِیَتلَرِی، باطِنلَرِینِی، اِیمانلَرِینِی اِیسَه قِیامَت کوُنِیگه، اَلله گه تاپشِیرَمِیز. حُودِّی شوُ اِیشنِی رَسُول الله صلی الله عَلَیهِ وَسلم اَمَکِیلَرِی عَبّاس رَضِیَ الله عَنهُ بَدر جَنگِیدَه اَسِیرگه تُوشگن پَیتِیدَه قِیلگن اِیدِیلَر.
اَگر جِهاد،قِتال شُو دَرَجَه دَه قِییِین،مَشَقَّتلِی وَ قانگه توُلَه وَ قوُرقوُ،حَواطِیر،آچلِیک،چَرچاقدَن عِبارَت بُولمَگندَه، خاطِرجَمع بُولِینگلَر مُسُلمانلَرنِینگ صَفِی اِیمانِی ضَعِیف، فاسِد، بِیکارچِی اَحلَتگه تَشلَب یُوبارَدِیگن اِیککِی یوُزلَمَه چِی آدَملَرگه توُلِیب کِیتگن بُولَر اِیدِی.
بُوندَی کِیمسَه لَر حَیوانلَرگه اوُحشَش یِیب – اِیچِیشنِی وَ حَیوانگه اوُحشَش حَیاتنِی وَ مِیش- مِیش تَرقَتِیشنِی، یالغاننِی،حَیالپَرَستلِیکنِی آرقَسِیدَن یوُرِیشَدِی، اوُلَر اَینِیگن مِیوَه لَرگه اوُحشَشَدِی، الله تعالی اوُلَر حَقِیدَه مَرحَمَت قِیلَدِیکِی:
وَلَوْ أَرَادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً وَلَٰكِن كَرِهَ اللَّهُ انبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ (توبه/46)
منه بو اینیگن فاسد میوه لر اینیمگن ساغلام میوه لردن جودا قیلینیشی کیرک. الله تعالی جهاد ایمتحانی واسیطه سیده اولرنی اجرتیب تازلب تشلیدی، ایندی بیز منه شوندی فاسد،اینیگن کیمسه لرنی ینه ینگیدن صفیمیزگه قوییشیمیز و نعمتگه کفر کیلتیریشیمیز لازممی؟ الله تعالی نینگ منه بو فاسد، احلتلرنی اجرتیب تازلب تشلیدی، ایندی بیز منه شوندی فاسد، اینیگن کیمسه لرنی ینه ینگیدن صفیمیزگه قوییشیمیز و نعمتگه کفر کیلتیریشیمیز لازممی؟ الله تعالی نینگ منه بو فاسد،احلتلرنی اجرتیب تشلشلیگینی اوزی او ذاتنینگ مخلص،صالح بنده لریگه قیلگن منّتیدیر.
بو ییردگی باشقه بیر نوقته شوکی، اگر دشمنیمیز شونچه لیک وحشیگرچیلیکلرگه، سملاتلرگه، فاسفار و همیه وی بیر نیچه تاننه لیک بامبه لرگه ایگه بولیشمگنده و بیزلر منه شونچه وحشیگرچیلیکلرنی آستیده جهاد قیلمسک و غالب بولمسک یا اولدیریلمسک، حوایی- نفسنی ایمس بلکی الله نینگ صدقی دیلدن راستگوی بنده لری ایکنلیگیمیزنی قندی قیلیب ثابت قیلمیز؟ هر قندی صورتده، اگرچی اوحدود اصحابلرینینگ تقدیری باشیمیزگه توشسه هم، الله نی شریعتیدگی قانونلردن و الله نی عبادتیدن باش تارتمسلیگیمیزنی و طاغوتگه کفر کیلتیریشیمیزنی قندی قیلیب اثباتلیمیز؟
حاضرگی وضیعتده جهد هم نمازگه اوحشش فرضدیر، حتّی بعضی اورینلرده نمازنی هم اوزینی تأثیریگه آلیشگه قادر، و مجاهد نمازینی کیچیکتیریشگه یا اونی بوزیشگه مجبور بولدی. شوندی بولگچ بو جهادنی سملاتلردن یاکی زمانه وی قوراللردن یاکی برچه کافرلرنی ، منافقلرنی و مرتدلرنی اتّحادیدن قورقیب بیکار قیلیشگه هیچ کیمنی حققی یوق. بیزلر فکر،ایمان، خاطرجمع لیک جهتیدن منه شوندی درجه گه چیقگن پیتیمیزده الله تعالی بیزلرنی دادیمیزگه ییتدی و غالب قیلدی.
شبهه سیز بو ییرده کافرلر و منافقلر و مرتدلر هم بیزلر بیلن شوندی جنگ قیلیشلری کیرککی، اگر آزگینه و قورالسیز بولگن الله نینگ صالح بنده لری طرفیدن مغلوبیتگه اوچرگن پیتلریده، قرآنده الله نینگ وعده بیرگن بیر نیچه معجیزه لری یاریق- روشن کوندیک دنیاده اوزینی نمایان قیلیشی و رویابگه چیقیشی کیرک و آدملر هم اسلامنی پاک منهجی و پراگرمّه سیگه کوپراق یوزلنیب، حزبلر و اسلامنما ادشگن جماعتلردن و منافقلردن چیتلنیشلری لازم. الله تعالی جنّتنی منافق،خائن و باسقینچی کافرلر و محلّی مرتدلرنی خامیلری،طرفدارلری بولگن مرتدلر اوچون ایمس،بلکی قانونیگه اطاعت قیلدیگن صالح بنده لری اوچون یرتگن.