Исломий хукуматни ташкил қилинишига хужжат борми? Агар бўлса нимага кўрмаганга олинади? Жиходий ташкилотлар мана бу сўзларга қанчалик хамжихат бўлишган? (10)
Исломий хукуматнинг содда мафхуми: исломий хукумат мушаххас бир минтақада яшовчи одамларнинг жамланмасидан ташкил топган бўлиб, мустақил хукуматга ва мусулмон рахбарга эга, унда исломий қонунлар,ахкомлар жорий қилинади.
Пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламнинг 23 йиллик рисолатлари икки даврга тақсим бўлади: миллатни қайта қуриш даври пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васаллам маккада турган 13 йил давом этган, давлатни қуриш даври эса мадинада 10 йил давом этган, пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламнинг мадинада қилган энг мухим ишларидан бири ибодий, ижтимоъий ва хукуматий марказ сифатида масжидни таъсис қилишлари бўлган, у ерда биродарлик паймони тузиш ва мадинани асосий қонунини таъсис қилиш ва мадинани мухофизат қилиш ва ташқи душманга қарши туриш, хукуматни ташкил қилишдаги жиход ва даъват стратегиясини назарда тутарди.
Бу ерда исломий хукумат муовияни қўли билан қулагандан ва шохигарлик хукуматига айлангандан сўнг, бизлар исломий хилма- хил мазхаблар асосидаги нубувват асосидаги манхажга кўра жорий бўлган исломий хукуматни бадали,ўринбосари сифатидаги хукуматларга гувох бўлдик, мана бу бадал хукуматлардан яна янгидан нубувват манхажи асосидаги исломий хукуматни қўлга киритгунимизча зарурат холати сифатида фойдаланамиз ва уларни химоя қиламиз.
Афсуски комилан жохилий далилларга кўра, нубувват манхажига асосланган исломий хукуматни ахамияти,жойгохи махсусан эрон исломий жумхуриятига ва афғонистон исломий иморатига ўхшаш исломий изтирорий бадал хукуматларнинг хам жойгохи кўрмаганликка олинади, наждий жиходий жамоатлар хам мана бу хукуматларга қарши мазхаб жихатидан мухолиф бўлганликлари сабабли, оли саъуднинг салтанатидаги ёки англияда, канадада, иорданияда, туркияда ва ……..сокин бўлиб яшаётган бошқа наждий муфтиларининг ёнида туриб олиб исломий хокимиятларни жойгохини кўрмаганликка олиш билан бирга ,наждий жиходий харакатлар хам бутун тарих давомида ахли суннатни йўлидан бошқа йўлга ўтиб кетишларига сабаб бўлишди.
Энди айтиб ўтилган матлабларни жамлайдиган бўлсак ва мусулмон диёрларининг хозирги шароитига қараб хулоса чиқаридиган бўлсак, мусулмонларнинг хозирги пайтдаги мушкилотлари шўрони тузумида ё риёсатда ва ……..эмас; бу ердаги мушкилот шуки, бизлар биринчи ўринда аллохни шариатидаги қонунлар билан хукм қилишни ўзимизга асосий қонун сифатида қабул қилишимиз лозим. Тузум шўрога асосланган бўладими ё бошқа нарсага кўра бўладими исломий жамиятга етиш учун энг мухим асбоб, пайғамбаримиз саллаллоху алайхи васалламнинг шариатларига асосланган қонунни мавжуд бўлишидир. Бизларга исломий хукумат керакли бўлса-да,лекин уни асбоблари кераксиз бўлиб қолиши аслан мумкин эмас!