Савол: нима учун эронда секуляр ахзоблар озод эмас, курдистонда жуда кўп секуляр ва демократ муборизларни ўлдиришди, аммо яхудийлар ва масихийлар хатто зардўштийлар озод фаолият қилишяпти? Ислом буларни ўртасини ажратиб муомала қилишга буюрганми?
Жавоб: аллох таоло аслий кофирларни 5 дастга тақсим қилган: 1- яхудийлар,2- собеинлар, 3- насоро, 4-мажуслар, 5- ширк келтирган кимсалар (мушриклар- ахзоблар- секуляристлар) (хаж/ 17) мусулмонларни ўртасидаги исломдан чиқиб кетадиган кишиларни эса 6- эй мўъминлар,сизларнинг ичингиздан кимда-ким динидан қайтса, (моида/ 54) деб номлаган ва мана буларни хар бири учун ўзига хос қонунларни чиқарган бўлиб, мусулмонлар ўзларининг шахсий ва ижтимоъий,хукуматий алоқаларида бу қонунларга риоят қилишлари лозим.
Албатта хар қандай давлат хатто хар қандай хизб ўзини ички ва ташқи дипломатика алоқаларини тартибга солиш учун ўзига хос қонунлар,ташкиллаштиришга эга, бу фақат исломга хос нарса эмас. мана бу масала бўйича ислом мўъминларга ахли китобни ва шибхи ахли китобни кофирлари билан сулхга асосланган паймонлар асосида хаёт кечиришга рухсат берган, аммо мана бу рухсат секуляристларга нисбатан берилган эмас.
Агарда яхуд ва мушриклар (бугунги секуляристлар) мусулмонларни биринчи даражали душмани бўлса хам, аммо мана бу биринчи даражали душманларга нисбатан муносабат пайтида мусулмонлар томонидан фарқ қўйилади; ахли китобни кофирлари яъни яхудийлар мусулмонлар уларга қандай муомала қилишини ўзлари таъйин қилишади. Муъохид ёки ахли зимма ё мухориб. Аммо мушриклар ёки бугунги секуляристлар борасида эса, уларда хеч қандай ихтиёр йўқдир; улар ё мусулмон бўлишиб аллохни шариатидаги буйруқларга тобеъ бўлишади ёки мусулмонларни диёрларини тарк қилишади ёки ўлишади.
Яхудийлар,насронийлар,секуляристлар борасидаги шариат қонунларини татбиқ қилиш бўйича,росулуллох саллаллоху алайхи васаллам хеч қандай жангда,сулхда шариат қонунларига қарши амал қилган эмаслар. агар қурайш секуляристларининг ибодат қиладиган маконлари,бутлари ва бошқалар нобуд қилиниши ва хеч қандай кечиримли бўлмасдан қурайш секуляристлари ва бошқа қурайшлик бўлмаган секуляристлар ислом билан ўлимни ўртасида бирини танлашлари керак бўлса, мана булар шариат қонунларини ижроси бўйича амалга оширилган, буни баробарида агар ахли китобни ибодатгохларига зарар етказишдан манъ қилинган бўлса ва ахли китобни кофирлари исломга киришлари ёки ўзларини динларини сақлаб қолган холда комил хавфсизлик остида исломий хукумат ерларида ўзларини хаётларини давом эттириш бўйича ихтиёрга эга бўлишган бўлса……. мана бу хам аллохни шариатидаги қонунларни бир қисмига биноан ижро қилинади.
Энди эрондаги курдлар яшайдиган минтақаларда секуляр ахзоблар 57 йилдаги исломий инқилобнинг бошланишидан буён саддам хусайнни расмий хизматкорларига айланган бўлса ва ўзларини ватандошларини қатли ом қилиш , ўзларини диёрларини ишғол қилиш,ўзини миллатини номусларига тажовуз қилиш бўйича баъсий кучларга хизмат қилиб келаётган бўлса, мана бу миллат ватанфуруш хоинларга гул тақдим қилиши керакми?
Хатто агарда мусулмон мўъминларни ўртасида жанг вужудга келадиган бўлса, албатта уларни бири золимдир ва бу ерда мазлум томонга тарафдорлик қилинади, кофирлар, босқинчиларнинг хидлаб топадиган итлари вазифасини бажараётган махаллий секуляр муртадлар билан мусулмонларни ўртасидаги жангда эса, шубхасиз мусулмонларни химоя қилинади; мана бу холатдаги ўлдирилганларни гунохи, мажрухлар, зарба еганлар, вайронгарчилик,хар икки тарафни асирлари золим ва ботил тарафни бўйнидадир.
Курдистондаги ва эронни бошқа минтақаларидаги мана бу мажбурий жанглар давомидаги кишиларни гунохи хам секуляр ахзобларни бўйнида, улар албатта бир куни курдлар ва эронни барча миллатлари билан хисоб-китоб қилишлари лозим.
Улар қилган мана шунча жиноятлар сабабли, озод фаолият қилишни талаб қилишни ўрнига эрон миллатининг мана бу секуляр ахзоблар билан бўлган хисоб-китобларини хал қилиш лозим.
